林明进老师：跟毓老师说说话

原创 林明进 立品读书 2024年03月12日 12:39 河北

 

作者 | 奉元门下弟子 林明进

毓老师走了，素师铎化，龙德而隐，您是该俎豆馨香千年万年。

您静静走了以后，我开始认真深思您说要留就要留万世名的豪情，原以为那是老学究先生的糖衣，书总是要这么教的。见证了您三四十年的粉笔生涯杏香不去，不朽这两字您写得这么渊深敦厚。史笔有多少眼力，往往也决定那个时代在历史纵轴的重量。陶渊明的伟大不是等来的，可是唐宋始见重于世。

我不问：这是个什么样的时代？但我深信青史的墨条研磨得正热，待如椽大笔一挥就是盖世风华，您的身躯从容地躺了下来，英灵却矗立如山。您虽然高品无求，高山仰止的称誉，任谁挡也挡不住。

曾经您以一身是胆，备具胸怀天下的志业，当年没问过您，真不知道您曾立过什么样的伟愿呢？过了一条江，正自有山河之异，人生的风景，真的如您所说，时过境就迁了。

春风不回，鼎革多变，换个念头，您扛起文化的山，造弦歌之乡，一条道真的结结实实跑到黑。

您经常教诲我们，一生认真做一件事，就是一番志业。您以原味的元文化陶养了台湾这块朴质的净土，您以鲜活的一甲子霑溉了福尔摩沙这蕞尔的小岛。

从三月廿日接到您辞世的噩耗起，心路忐忑，失神不灵，感慨何止万千？忌日满月，我终于有能力悲伤了。午夜梦回，恸情难寐，我静静仰视悬在厅堂──那一幅“体元居正，精一执中”的对联，那分别是我家二犬的字与名，郁结一月的心，动了。我决定打开心口，同老师说说话。

三十多年前，躺在龙床上听您彻夜教诲，我就有很多话要跟老师说，那时候是个宜兰乡下负笈北上的土包子，心里没准备好，我一直没敢说；后来，有多少次在地下室天德黉舍的牌匾前，一对一，面对面，聆听您的恳切叮咛，觉得战战兢兢恭听都来不及了，能说些什么呢？所以什么也没说。

现在毓师往矣，自己也早已成了老翁，不用犹豫了，胆子也大了，那就慢慢说，一点一滴地说。说给毓老师听。

毓老师晚年曾以偶题的遗墨──“傲世梅无仰面花”给大伙儿清赏清赏。后来又见到完整对联，上联还有一句──“虚心竹有垂头叶”。原来“节”与“谦”，老师看得这么重。《大易未济卦》第六十四卦上九小象说：“饮酒濡首，亦不知节也”，是男之穷也（杂卦语）。大易最后一卦最后一爻，以节为戒，大矣哉！虚竹不但尚节，尚且守谦，谦之一卦，谦谦君子，以让为用，所以，无往不吉、无往不利，卑以自牧故也。

尧德允恭克让，尧、舜以禅让相承。太史公世家以吴太伯先，列传以伯夷始，皆让之微旨。老师一生所守在节德，贞固不易。

亡国凡三，老师独守其身，不易节，不贰臣；留日其间，倭女在侧，洁身不渎；渡海来台，轻权位，无嗜欲，进退不茍；守身如玉六十余载，不近色，不续娶，甘心孑然自持，无怨无悔。曾经是赫赫皇裔、王公贵冑的您，能自律若此，弥自尊贵，也令人肃然起敬。师母“两地相思”，老师“一言难尽”，缱绻私情，节义感物，贞德动天。终其一生以“天德侍者”自期，以“仁匃遯叟”自号，以“安仁居士”自守，以“明不息翁”自誓、以“奉元老人”自许。

毓老师识时不失位，乘势知进退，以果行育德，卜居隐巷，藏道于民。在剎剎生新的自然环境中，能守经也要能通权，这才真的叫识时务，识时务者才称得上是俊杰。“不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见世而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔。”是老师“君子时中”的真精神，知节、守节、行节，是您的大慧智，大德行。所以，我们可以大声地说：“知进退存亡而不失其正者，毓师也。”

印象中，毓老师虽然很少提到花国春秋，这一株梅且不能等闲视之。至于唯一点名的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？”听上去有几分调侃味儿，依我看，纯粹是戏谑之言。请王维不用放在心上。什么样的花都要美丽一回，花自然是开给蝶使穿引的，或许蝴蝶的朋友，可以沾点边。不要急着问我蝴蝶的朋友长啥样子，姓不姓庄？名不名周？毓老师更不会直接告诉咱们花的哲学。这么说比较像老师说的。

如果你是花，顺着天生的性子像朵花的模样，就有美的质地。花，总是要漂亮一次的。做花的总要清楚，最少要美给自己看，感动得了自己，才说得上是能自我实现的花。否则，花开花谢，亦只是花开花谢。老师说人可以平凡，但是决不可以庸俗，梅自是不俗不尘。老师跟梅花打交道，缘于何时我不清楚，要不要跟林和靖处士清唱一段妻梅子鹤？梅边之石真的宜古吗？胸藏丘壑的毓老师，是人间的元士，兴寄烟霞这等闲情，我看还是少问。

梅花凌霜傲雪，优雅绽发，它不是等人来陶醉，它香着也可能是等蜂媒来寻。桥边，路旁，山麓，野坡，处处可以是梅花的家，冷到哪里，梅花就幽香到哪里。傲世梅一树傲骨，一片生意，不改其凌雪之志，它不怕开无主，风和雨、冰和雪是它的丝竹天籁，它会唱歌给自己听；毓老师一瓢孤单，一箪寂寞不改其杏声之乐，您念念存诚，孤寂是您德行盛开的力量，想必您也会给自己拍拍手。

群芳争春，您不矜不伐，站在自个儿的长白山巅，兀自暗香袭天，您应是一株雪硬的梅。您打算为自己的花取个什么样的名字，并不重要，您会给梅花也给自己一生傲世的风骨，开一趟铮铮骨心的事业，这，并不难猜，举手投足都是印记，您不说，大家清楚。

想做一朵花，毓老师，敢情会教我们说──姿态可以不如人，梅香要始终如故，坚持千百年来不变的气韵，要不折不扣酝酿那种大家百闻不腻的清香。不卑不亢，枝头可以戴着冰雪，香给自己一世，做传家至宝；不悭不吝，可以伴着明月清风，香给别人一生，开圣贤衢路。洁梅有节，它有个禁忌，就是不做醉心名利的仰面花。毓老师心里头的傲世梅如是说。

仁者乐山，山不知其所始，亦不知其所终，亿载无期；仁者安仁，垂奕叶而不朽，典型古今，浩气上下，故曰仁者寿。安仁居士期颐百年，所安在史寿，不在人寿。这是山的精神，也是仁者的精神。

老师个儿大，您有那个力量带着山流浪，即使是长白山那样巍峨崇高的山岳。一九四七年您领着长白又一村的骨气，肩负着也可能是双手合拱抱着您心里头那一座山，在云月之下顶天立地，踏过的岂止八千里路？

经过泰山的荟萃人文，涉过黄河大江的九转浩瀚，结交过燕赵豪杰养豁达襟怀，也到过柳浪映月的孤山学处士潜隐。扛着一身浩然而来，飞机上您和于右老一起狂草。您以经天纬地的姿势，在台湾重新打造的长白山中落了脚，六十四年的案头山水，您百看不厌。

乐山的必须是仁者，您以铿锵的洪钟，磬音成章，在台湾敲响了原儒的文化之声，台湾头到台湾尾，铎声一鸣天下白，化育一体人间清，回环反复，终始不息。六十四年来，立地生根，天德黉舍矗立着一座长远圣白的元学之山。

心里头只明白您是一座仰之弥高的山，颜色简单得很，像您没事儿喜欢轻捋那一幅高风亮节的长白胡。四十年来，我始终忘了问问老师，要怎么经营一座天德的山？要怎么成就体元居正的大一统？要怎么笃恭用中去天下平？要怎么明德学大去止于至善？可以做一棵大树，就不要只做一片叶子。

您走了，仓皇之中，整整叶片，我们告诉自己，再怎么不成材，都必须是一棵有志向的树，奉元弟子遍植在您一手铺垫的山上，老师您望见了吗？虽然奉元山上长长白白地种了成千上万的绿苗，可是我们不能光靠天有好生之德去附丽你的长白山。这样子丢脸，是不？做一棵树只是敷衍，要做就要做一棵大树。这样大声嚷嚷，至少您愿意轻轻颔首，勉予同意吧。

多少文人高唱后凋松有常青色，看来我们是读了太多松柏后凋的壮歌，相信您信誓旦旦所说的还有五年，年年新正您都说再活个五年没问题。今年大年初一，气虽弱了些，您的精神依然矍烁，您还是说您们看我像个生病的人吗？再五年没问题。两个月不到，在一个最宁静的春晓，您却选择坚如松贞如柏的天性，安然于初春暗自零落。

春情松柏，叶落慢慢悠悠，霑体涂足吾少也贱，这个村野经验我懂。可是，一座山总是一座山吧，怎么忽焉徂谢了呢？既已归西，可能告我？二殡追思会后，凄情迷茫，人影散乱，怎么发酵这一座山的精神，看似没人对着其颓的山激情呼啸，心里头却澎湃汹涌无已。

听！奉元老人的长白山，有一派刚洪的回声在酝酿。一座山自有一座山的山品，让我们如松如柏，长长白白您的圣功，让我们循着您的步履，以夏学奥质接着寻拯世真文的担子，我们共同肩挑您养正开蒙的精神，斯庶几天德于万一。

画观音的礼佛侍者不少，为母发心而画的不多，为贞节守身而画更难。多少个深夜，提着佛心，霑着佛笔，一尊观音就是一张孺慕之情，一幅观音也是与子偕老的承诺。一幅十幅，观音菩萨；百幅千幅，菩萨观音。一落笔处，就是慈悲之海；一动念起，莫非自在的心。

有一年，随着老师到印月禅寺举办孝亲感恩法会。印月禅寺坐拥山峦叠翠，面迎碧湖千顷，水光山色交相辉映的水月道场，一定有助于老师广行梦中佛事，而不忘“一切有为法，如梦幻泡影”的觉性返照。燕子湖畔印月禅寺的梵呗，声催湖面，清清凉凉，月光未起，佛音印先，老师伫立湖旁，极目四望。波影粼粼，老师拖曳不尽的身影也任缬纹轻荡，那一年秋水的婆娑有多长，您的身影就有多长。

会后，几位慈悲心善的老尼，从禅寺后院现采现摘的野蔌，清香绿菜，师生一桌，茹素满心，老师难得笑开了！吃吃吃，催着大家吃，门生们个个以碗就口，不敢造次，一时吃得庄严得很，殊不知老师外冷内热，跟老师走得近的都知情。在纸灰飞扬的裊裊生烟中，老师若有所思，滞神良久，不敢揣摩也不知其故。在二殡灵堂前诵经，几位弟子随着法师烧纸钱，心绪若一，在熊熊的红光中，才领略出您的孺慕之情。

在家居士，潜心礼佛，在台湾十分寻常。来台之后，老师从慈航法师叩经问道，儒释交通，往来无碍。老师说：“慈航学道成佛，有艰难之境，有不易之修，守金钱戒的慈航自云：‘好几次差点就犯戒了！’”成佛之人，明心见性，且如此率真守诚，佛心真趣，或从此来。心水澄清，即见光明，不离觉性，心澜不兴，月印千水，才能照彻亘劫的万里长空。

老师，满州国守身不卖国，不作汉奸；以盛年来台，守身不易情。放著名利不索，富贵不求，设黉舍，立教化，为往圣继绝学，为万世开太平。一生守着干之初九：“潜龙，勿用”那一爻。

老师说人就是人，七情六欲都在我性，守身不贰长在我心。您常常长声喟叹地说：“守了一生，我这一辈子就只有对不起我自己。”“感慨”，是老师自己给自己精神，自己为自己加油的内炼力量。老师，守了一生，您岂止对得起自己，您让黉舍诸生不敢对不起您，不敢对不住别人，也孜孜矻矻不敢对不起自己，这恐怕是最坚韧的一围篱笆，也是最醒眼的一道灵光。

乾卦初九：【潜龙，勿用】那一爻燃烧的不只是您的灵魂，将是元文化生生不息的火把，也是元学燃烧不尽的华夏之光。毓老师，台北二殡怀亲馆大家一字蜿蜒，瞻仰您的遗容，您很从容的躺着，看来无罣无碍，您真的准备好了。足不成步，颓然其间者，岂止是现场为您送行的奉元弟子门生？这一群老老少少，清一色都是您亲炙的各方彦士，愿我佛慈悲，领您到西方乐土。连走，您都申申如也，夭夭如也，一如燕居闲情，这种圆圆满满，岂“放下”二字足以了得！

老师说：人生一下子就过去了，一切荣华富贵都只是过眼云烟。

老师还说：你想要什么样的价值，就过什么样的生活。

老师又说：赵孟可以贵之，赵孟也可以贱之，人爵只是虚幻，天爵才是尊贵。

我大胆说：大自然是一部伟大的书，老师您是一部不朽的经典。

菩萨观世界之音，无苦不救；毓老师大而化之，圣格可风。静静地望着老师亲绘的观音大士佛像──“真心清净，不观自在；慈航倒驾，常观世音”，当是老师潜心作画时静定下的笔心吧！一尊佛像的背后是您坚毅、思念、孝亲、礼敬的心，还有六十几年来对中华文化丝毫未减的热情与盼望。

“以天下为一家，以中国为一人。”天德奉元，我们悟觉您以中华文化为化首，木铎全球的大愿。如今，再也听不到您奕奕精神的铎韵，老师亲绘观音佛像的虔敬与教化治平的大业，是深藏我心的另一种孺慕之情。素笔的线条庄严有度，观音像前将是我澄定思虑，也是永怀师训的一方静域。

馨香上祷，悲不自胜。

林明进老师《论语辨惑》
（4月15日-19日，共5天）
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