道安随笔 2024年9月7日 星期六
文字及整理 | 中霖
昨日又是十分饱满的一天。一早，丁爱刚老师陪我去大庄草原看秦人养马的地方，韦华院长、啟源、瑞芳老师是头一回来天水，所以留下来，去伏羲庙朝拜。昨天下点小雨，到了大庄草原，山峦起伏，烟雾缭绕，水草丰茂，很难想象这是大西北甘肃的境内。
天水地跨长江、黄河两流域，以西秦岭为分水岭，北部地区为黄河水分的渭河流域，南部地区为长江水分的嘉陵江流域。年平均气温11℃，无霜期约185天；年平均降水量574毫米，自东南向西北逐渐减少。天水降水适中，日照充足，冬无严寒，夏无酷暑，气候温和，四季分明，是一块宝地。
由于当地市委领导约见的时间，临时改到上午十点半，故在草原边际匆匆停留了一会儿，就驱车返回。与领导的交流很顺畅，回到伏羲庙附近，找了个餐馆，请多年未见的孙映柏老师和师母一起就餐。
孙老师是一位奇才，一辈子从事数学教育工作，系数学特级教师，退休前是甘肃礼县师范的教务主任和副校长，桃李满天下。【网上仍有关于孙映柏老师谈“阴阳数学”的视频：https://www.sohu.com/a/210559034_411931】
2011年暑期，将孙映柏老师首次请到北京，听他介绍用“阴阳思维”来重新认识数学教学，大开眼界。后请孙老师指导我们的教学，并从辛庄师范第一届暑期研习营开始，多次安排孙老师授课，同时出版《阴阳数学》一书。从讲礼村到辛庄，再从昌平到顺义，疫情期间走出北京，到江西宜黄，孙老师陪着我们走遍了大江南北，传播数学教育的新观念。
长期以来，关于基础教育领域的语文教育，社会各界一直批评不断。早在1990年代，就有《中国语文教育忧思录》（王丽著，教育科学出版社1998年版）、《审视中学语文教育》（孔庆东、摩罗、余杰著，汕头大学出版社1999年版）等书籍产生过巨大反响。但人们对数学教育，从来不敢质疑。而作为欧洲现代文明的基石——数学和哲学，对于普通公众而言，其地位似乎无法撼动。众所周知，自从尼采宣布“上帝死了”之后，西方哲学就逐渐走到末路，一直到维特根斯坦指出“全部哲学无非是语言学问题”【注：维特根斯坦在《逻辑哲学论》中鲜明地指出，“全部哲学就是语言批判。而语言批判即是要表明，传统哲学问题或命题都是无意义的，因为它们使用了含糊不清的日常语言。”其实，老子早就说过，道可道，非常道；名可名，非常名】。从此，哲学已经祛魅了。但数学作为科学皇冠上最璀璨的明珠，从未有人怀疑过它的底层逻辑，直到孙映柏先生的出现。
关于数学与哲学的问题，大家若有兴趣，可以先读一篇相关文章：《数学和哲学——科学界相爱相杀的一对》【https://www.sohu.com/a/403244159_120703985】，就可以知道要想批判主流数学教育，是多么困难的一件事。而孙老师竟敢冒天下之大不韪，从阴阳思维出发，重新梳理出了一套数学教育学。
因为我在大学念的专业是数理逻辑，深度参与过孙老师的数学教学研究，尽管近年来，我没有重点推荐孙老师的课程，但我对孙老师的研究毫不怀疑。只是因为人们关于数学学习的思维惯性太强，而中小学数学训练和评估体系有自身的逻辑，另起炉灶需要的条件太高，所以，这几年，我很少谈论“阴阳数学”。
有趣的是，在珠海首次见到王韦华院长的时候，他很兴奋地和我提到孙映柏老师，所以，昨天的聚会，十分难得！我们约好，十月下旬，在天水组织“数学教育与天学思维”专题研讨会，邀约有关专家进一步探讨，届时“三一”同学和大美志愿者若有兴趣，欢迎参与。
昨晚近11点，接到孙老师短信：“黄老师：见到您真高兴，我对您有说不完的活，想把这几年不在一块的想法和做法全给您说出，让您对阴阳数学有更进一步的认识。如果阴阳数学真能成功，对下一代儿童学习数学确实引出一条新路！祝旅途愉快！”
我与韦华院长有一个共识：中国未来一定会涌现一批超越爱因斯坦的顶尖科学家，因为近代科学的基础是西方的自然哲学与数学，百年以来全盘西化，中国人对这套科学体系以及数学语言已经十分熟悉了，若我们从“阴阳一体”的观念出发，重新看待数学与科学，一定会别开生面，开创一个大师辈出的新时代。而昨天中午的交流当中，我更深切地感受到，今天主流的数学教育只能将人培养成一个逻辑严谨、思维刻板的无趣的人，而无法做到“全体大用”。
晚上，与天水当地的几位非遗传承人交流，其中有琴萧、皮影戏、太极拳等领域的老师，大家相谈甚欢。在这些民间的文化传承人身上，我们可以感受到礼乐文明深厚的化育力。
明年第二届道安礼乐生活节，我们将充分发挥当地非遗传承人，以及社会各界的积极作用。作为外地人，我们来到天水学习，不仅是朝拜华夏始祖伏羲，还要深入了解这块神奇的土地，它的历史文化和生于斯、长于斯的天水人。
听说，“十一”玉泽园一周的共学，原“三一”项目的同学报名不多，“道大”全部课程面对“三一”同学开放之后，大家似乎有点无从选择。其实，不着急，我们面对“贯穿生命终始的学习”，首先要转变思维方式，回到“阴阳一体”的整体观，然后根据各自实际情况，随缘生发。不必担心会错失什么学习机会，我们要逐渐体会“蓄养”之道。
《易经》里有“小蓄”和“大蓄”：“风行天上，小畜；君子以懿文德。天在山中，大畜；君子以多识前贤往行，以畜其德。”这两卦里都有“天”，就如前天晚上，与韦华院长线上对话里提到的，我们将精神维度撑开，把所有的事情放在“天-人架构”当中，就能一目了然。有“天性”、“天道”、“天人之教”，都围绕着不变的“天心”（或曰天德，明德，良知，天良，良心等），祂是普天大同的。
若请阳明先生解读《中庸》的第一句话“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，他一定会说：“性也，道也，教也，一也。” 而对具体的生命个体而言，性情不同，各行其道，因材施教，每个人的成长轨迹千差万别。肯定所有人本来的“大同”，尊重每个人具体的“不同”，做到不同而和，美美与共，这就是礼乐文明。
慢慢来，欲速则不达。我们发布了未来整个学年的校历，但随时会做局部的调整。下面是调整后的10月的新课表：
“道大”是一所前所未有的大学，其天命是面对“中国式现代化”这一时代主题，充分挖掘各地优秀历史文化传承，全面推动礼乐生活的重建。
二十年后，当我们回首这段学习之旅，一定会有这样的感慨：
“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山！”
天水见！
p.s.
此刻，韦华院长在从天水回珠海的火车上发来了今天日志的读后感，与诸君共勉：
坐在回珠海的火车上细读此文，又生许多感概。孙老师一别三年再次相见，虽增添了一些岁月印痕，腿脚不便。但依旧言谈爽朗，谈起阴阳数学滔滔不绝。北方之行，短短数日，对道大未来的发展方向，特别是如何更好地“服务人、成就人、鼓舞人”，乃至如何更好的完善我们的学习方式工作方式，有了更真切的感受，天大地大人大道大，真是生机无限。应对不断生发的时机，随时有序地调整我们的校历学习安排，正是应有之宜，“道莫盛于趋时″。祝福各位。
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