道安随笔2023年10月5日星期四
昨日上午，陪同颜铨颍老师参观大原书院，对如何办好首届“董子文化节”有了初步的思路。
“文化”二字，在大多数人的头脑中，只是个概念。《现代汉语词典》（商务印书馆2012年第6版）的标准定义为：
【名词】①人类在社会历史发展过程中，所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。②指运用文字的能力及一般知识：学习～；～水平。③考古学用语（略）。
其实，“文化”是动态的，《易经·贲卦彖传》：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”但在物质主义的观念中，“文化”竟成了等价物（财富），而忽略了其化成天下之“神意”。古圣先贤，过化存神，我们继往开来，接着大而化之【充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。（《孟子·尽心下》）】。可惜！可叹！
董仲舒，汉广川人也。后因行政区域有新的命名，“董子故里”到底在哪儿，历史上一直有争议。衡水地区有枣强县、景县、故城县，都想利用董子之名，打造“文旅”，拉动经济。而山东德州很早就重视“董子祭典”，无非也是藉此扩大城市影响力，从文旅经济的角度来思考的。我们可以藉“大原”二字，团结衡水各地的力量，一起来促进经学的复兴和礼乐生活的建设。
“易荒者，学也。”要移风易俗，调化人心，需从“兴学”入手，而不是做假大空的表面工夫。这一周，王韦华院长带领首批集结的预备指导员，共同研讨“道安礼乐文化生活节”项目，拿出了初步的整体工作方案，完全可以成为“大原董子文化节”、“德成孔子文化节”的参照。我们应缘而生，因地制宜，将来完全可以在各地推动礼乐生活的重建——而“兴学”是核心。
其宗旨为：志道游艺，彰显生命活力；移风易俗，回归礼乐生活。
其目的为：（一）朋辈共修，激活生命活力，树立文化自觉；（二）三代共学，促进中国人的现代家庭礼乐生活；（三）为筹建道安礼乐大学做好人才储备、课程打磨、生活演练。【摘自院长项目草案书】
故明年在冀州举办的“首届董子文化节”，就是一个小型版的“道安礼乐文化生活节”，我们不取名“冀州”，而取名为“首届大原董子文化节”【时间：2024年4月7日（周日）-20日（周六）】，祭祀和课程就放在枣强县的大原书院举行，“传统戏曲汇演”放在冀州九州广场举行，“一日董子游”可将景县、故城县等地串联起来。
当然，“大原董子文化节”不必像暑期礼乐生活节那样同时办三个营（少年夸父营、成年文化研习营、老年孝亲营），而更像平时的围绕某些主题的共学营。可由“经学研习部”和“艺科研习部”提供课程支持——由此可以思考，未来“道安礼乐大学”下属的五个部（含经学研习部、教学研习部、艺科研习部、数科研习部、生活研习部），可由相对固定的工作人员来负责，使这五个方面的研习工作常态化。
若当地（冀州或枣强）的教育部门也愿意参与，我们也可由“教学研习部”提供支持，为当地策划“艺术教育周”的活动。
明年9月在西昆的“首届德成孔子文化节”，也可如法炮制。总之，由“一”出发，一生三，三生五，生生大美，群龙无首，吉也！
顺便说一句：林明进老师9号来冀州，12号回台北，而10号是他的生日，我们可在10月10日去大原书院董子祠祭祀，请林明进老师主祭，作为一次特别的纪念。
（中霖整理）