道安随笔2024年5月8日星期三
上午主课，让孩子们分组讨论，三个问题：
一、你喜欢考试还是讨厌考试？为什么？二、你所在的学校里，你喜欢的是什么？三、你所在的学校里，你最不喜欢的是什么？
同学们讨论得很热烈。九位组长（夸父班五个组，共学营四个组）的分享也很有趣。我想，孩子们的这些心里话，父母和教育工作者若能听到，并且充分尊重，那么，孩子们会开心很多。
昨天，开始编辑王镇华老师的书稿《有主有体做大人》，好在之前日志选编的内容已经提供了一个很好的基础，现在只需将它们汇编在一起，重新编辑篇章结构，就是一份很饱满的精神大餐了。
由于，镇华老师《易经讲记》，我是从该书的下册《屯卦》开始进入的，而整部书学完，是以《损卦》结束的。我想，这也是天意，故顺着我们从2月24日开始学习的足迹编辑，重温的过程，觉得特别感恩。
我打算将整部书分为三大部分：第一部分，向孩子学习“真正的希望”（蒙特梭利幼教思想）；第二部分，人生的完成或迷失（王老师讲易经之下部）；第三部分，回归天人之学（王老师讲易经之上部）。如此，镇华老师的精神贯穿始终，从新生儿到人生的完成，浑然一体，既明了，又丰富。徒步前，一定将定稿电子版先发给大家，供大家参阅。
同时在编辑《毓老师札记》，毓老对《易经》下的功夫也很深。毓老对系辞以及象辞的点滴评注，都很妙！譬如，他讲到“妙”和“生”的差别：
观卦彖曰注：“故以天道，圣人之神道。”圣人之责在于神道，故曰为神道而设教。“人能宏道，非道弘人”故也。妙：道之生曰妙。妙物以后之生，皆曰生。如人生人、狗生狗，无妙可也，故曰生。
学习“生生之道”，就是要法天道之生，妙趣无穷，而不只是滥用我们的“动物本能”。圣人以神道设教，非装神弄鬼，而是肯定人人本有的“神通”——即心领神会、感而遂通的良能。此乃妙乐也。
上午，有衡水学院的老师来访，其中两位是音乐专业的老师，与他们交流关于礼乐的学习心得，几位老师非常感兴趣，所以，让孩子们分别展示了集贤鼓乐、泉州南音和潮阳笛套，老师们十分赞赏！对比当前主流的音乐教育体系，教授声乐的吴超老师指出，我们的探索是极有意义的，这大概才是回归乐教的本质——乐以亲和。
明天人，兴礼乐，不难矣！
【《毓老师札记》之《大易篇》选摘】：
◎易则易知，简则易从，由于易知易从而生险阻，故知《易》者必当由恒易中知险，由恒简中知阻，则天道可行，天德可期。
悦诸心，研诸侯，方能明其深微也。今人犹云：时矣，正夫子言时之至微处也。
精义入神，方能象事知器，占事之来，过此以往未知知也。
圣人成能，见来注 ，即天工人其代之也。故与天地参矣。
百姓与能者，人人皆可为尧舜，乃圣教之功也。
失其守者，即失其仁者，守位曰仁故也。
◎现群龙无首，吉。（古代以龙有阳刚之德。故圣人居天子之位者，即取象于龙。今乾之六爻皆阳，是群龙也。世道太平，则大地人类都是圣人。而天子之位与权，不属于一人，乃遍属于普天之下一切人，故曰群龙无首。无首，谓无有为首长者。世运至是乃大吉。无亦作无。）盖社会发展，由蒙昧而进之。（张横渠云：易道，进进也。）终乃突跃而至于全人类大同太平。人类以格物之功，而能开物、备物，变化裁成乎万物。利用安身。驯至与天地合德，与日月合明之盛（天地之德无私也。日月之明，无蔽也。）而人道尊严极矣。
◎违时逆势，苍天不佑。
元者善之长，继之者善也，成之者性也。
乾元资始，始者命也。命者能之原。坤元资生，生者性，性者物之受。
◎乾卦：自强不息。自强：自明，片刻不停，万古常新。刚是无欲，内圣功夫也。自强健不息，外王功夫。
◎同人卦：离下乾上，天无不覆，容光必照，乃天下大同之象。曰同人者，民吾同胞，物吾与也。物皆同于人，而人与天合一。故人为万物之灵。先圣立说示义，悟之者，何胜残去杀之自愚也？！
乾坤为易之门（生门也），否泰为易之运。同人大有为易之德。易道于焉（兹）尽矣。
同人于野亨。野与君子对，野者野人也。即一般人，一视同人耳！
（中霖整理）