道安随笔2025年4月28日星期一
上午主课后，与大美生生团队骨干座谈，就“五一”冀州礼乐共学营以及后续的各项工作进行探讨。我们先逐一分享了刚才夸父班主课上，共学《时事材料》的感受。
慧安老师说，自己以前从事过外贸工作，对陈平教授文章中的观点和论述十分赞同。受家庭影响，以前对西方很崇拜，现在觉得“时”真的变了，很感恩生在这个时代的中国。念大学时，读到《坚持四项基本原则》，心里总有些反感，现在真的觉得邓小平主持改革开放的同时，提出“四个坚持”，多么有远见！
贞常老师说，以前在东莞工作、生活过挺长一段时间，对“经济特区”和逐步开放等政策，很不理解，如今结合中美贸易战来看，我们的领导人的确有长远的眼光和战略定力。
中明和含章老师也谈了各自的看法。中明老师说，对时事政治的深入学习，可以帮助我们清醒地认识手头的工作，“我们能做什么？我们该做什么？”含章老师谈道，新中国三代领导集体——我们的当家人，从毛泽东、邓小平，到今天的习主席，承前启后，与时俱进，多么开阔的一幅历史画面。何其有幸！信心倍增！
“百年大变局”，背后其实就是两大文明的相遇，来自欧美的所谓“西方现代文明”，与古老的华夏文明碰撞、合流之后，如何共同往前走的问题。不是一般人理解的“零和博弈”，非要争个高低上下，你死我活。“新文化运动”的前辈，喜欢研究“东西方文化比较”的问题，到了奉元书院的毓老师，要跳到人类文明够大的开始；到德简书院的镇华老师，常常不分东西，只谈如何超拔猛醒，中道今来！——这给了我们足够开阔的视野，这是中国人自古以来的天下观。
惟有回到“天道-人道”两相对照的大背景，才能跳脱意识形态的对立，才能通古今之变。由此，华夏文明也获得了新生，而这便是“三千年大变局”的题中应有之义。《二十大》报告中，有一句话令人印象深刻：“今天，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标，同时必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。”
中国共产党的主要创始人之一李大钊先生（1889-1927，河北乐亭人），曾在《新青年》杂志发表过《庶民的胜利》一文（1918年11月）。此文其实是李大钊的一篇演说，是关于“第一次世界大战”的。李先生讲道：
我们这几天庆祝战胜，实在是热闹的很。可是战胜的，究竟是那一个？我们庆祝，究竟是为那个庆祝？我老老实实讲一句话，这回战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神。不是那一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。我们庆祝，不是为那一国或那一国的一部分人庆祝，是为全世界的庶民庆祝。不是为打败德国人庆祝，是为打败世界的军国主义庆祝。
政治的结果，是“大……主义”失败，民主主义战胜。……“大……主义”就是专制的隐语，就是仗着自己的强力蹂躏他人欺压他人的主义。有了这种主义，人类社会就不安宁了。大家为抵抗这种强暴势力的横行，乃靠着互助的精神，提倡一种平等自由的道理。这等道理，表现在政治上，叫做民主主义，恰恰与“大……主义”相反。
……民主主义战胜，就是庶民的胜利。社会的结果，是资本主义失败，劳工主义战胜。原来这回战争的真因，乃在资本主义的发展。国家的界限以内，不能涵容他的生产力，所以资本家的政府想靠着大战，把国家界限打破，拿自己的国家做中心，建一世界的大帝国，成一个经济组织，为自己国内资本家一阶级谋利益。俄、德等国的劳工社会，首先看破他们的野心，不惜在大战的时候，起了社会革命，防遏这资本家政府的战争。联合国的劳工社会，也都要求平和，渐有和他们的异国的同胞取同一行动的趋势。这亘古未有的大战，就是这样告终。这新纪元的世界改造，就是这样开始。资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜。世间资本家占最少数，从事劳工的人占最多数。因为资本家的资产，不是靠着家族制度的继袭，就是靠着资本主义经济组织的垄断，才能据有。这劳工的能力，是人人都有的，劳工的事情，是人人都可以做的，所以劳工主义的战胜，也是庶民的胜利。
我们今日重温这篇文献，可以充分感受到李大钊先生历史眼光之深邃和人格力量之伟大。“中国共产党”是受西方马克思列宁主义理论影响而诞生的现代政党，但它不同于世界上一切资产阶级的政党（包括台湾地区的国民党、民进党之类），也不同于其他国家的社会主义政党，它有着华夏文明的基因，故它能真正做到“立党为公，执政为民”——这个“公”还不等于狭隘的以中国国家利益至上，而是“公天下”；这个“民”也不单指中国人民，而是包括全天下的人民，即“人类命运共同体”。
面对当前国际形势复杂多变的局面，惟有坚持中国共产党的领导，才有可能冲出惊涛拍岸的历史三峡。在这个“大是大非”的问题上稍有含糊，就很容易陷入个人得失、历史恩怨的纠缠。
回到“道大”的定位，当然是承继中国共产党人义勇的精神，在当今时代的历史担当：“抗大”是以铸就血肉长城来保护华夏；“道大”是以促进礼乐重建来恢复中华。回应中明的提问：“我们能做什么？我们该做什么？”
首先，“道大”始终立足于民间，广泛开展国内外的民间文化交流。这次，天水天和之声琴箫会馆张田芳老师、靳振彪老师组团二十余人，包大巴专程来冀州参加礼乐共学活动；今年暑期，我们去天水主办“第二届道安礼乐生活节”，就是民间文化交流的成功典范。我们与天和之声琴箫会馆没有利益关系，纯粹是英雄相惜，互为增上。
四海之内皆兄弟，我们要广交朋友，走出去，请进来。过去一周，李元庆老师的《阿拉伯世界的历史与现状》开阔了师生们的视野，中阿合作将来有广阔前景，配合“一带一路”国家战略，我们要主动去阿拉伯国家参访，加强与阿语国家的文化、教育交流。
其次，“道大”是辛庄师范的升级版，我们不能把自己当作一所卖课程的培训机构，而是新的生活方式的倡导者和带领者。无论在冀州玉泽园基地，还是将来在各地的共学，我们都要鼓励“一家三代”同行，为老年人和小朋友安排适合他们参与的活动。充分发挥“道安易俗社”的功能，兴家学，设明堂，立五尊，为有缘人主办“大美成人礼”、“大美敬长礼”和“大美的婚礼”，带动社会风气的好转。移风易俗，礼乐兴邦！
由于“道大”官网有许多线上共学内容，今后，我们的线下共学应充分与线上共学结合，可以在冀州长期组织《有主有体做大人》的线下读书会，以及有利于老年人身心健康的共学活动。
第三，“道大”最重要的工作是鼓舞这个时代的士气，故我们要关切青少年群体和青年群体，带动他们往上走。我们不能把年轻人当作病人和坏孩子来对待，以扶阳气，提正气为主。这方面，可团结南塘合作社的杨云标老师，加强与他们的互动，支持青年志愿者的成长。
我们鼓励年轻人参与我们的礼乐共学，尤其是“英歌舞”的学习。我们这次帮助冀州中学组建英歌队，今后每个月的第一周都会在玉泽园基地组织“英歌舞共学营”。九州之首，鼓舞中华，就从这次“五一”礼乐共学营开始！
第四，“道大”作为新教育的实践者，一方面为体制内教育作补充，另一方面鼓励和支持各地小微学校的发展，逐步扩大“大美同行者”的朋友圈。而这其中最重要的是，培养一支骨干队伍，即“奉元班”。
我们鼓励大家勇于实践，在各地办“小小奉元班”+“百家夸父班”，而其中的关键需要有“奉元班”的大学长主持工作，开拓局面。加入“奉元班”其实没有门槛，不问性别、年龄（18岁以上的成年人皆可）、学历、文化程度等，也没有像以往“三年制”那样的考核要求，惟有一个条件：你不能以消费者的心态来看待“道大”所做的一切。你要成为“道大”的一员，必须玩真的，用生命来践行，在慧命上过生活，而不做生命的旁观者。
华夏九州，龙腾虎跃；道安天下，礼乐大学！
欢迎来冀州做客！
（中霖整理）