道安随笔2024年8月18日星期日
首届“道安礼乐生活节”（下面简称“生活节”）结束整整一周了，各位导师的反馈正在收集中，工作团队和志愿者们的小结、学习心得也陆续收到。回到北京，与江华、牟坚和刘森老师等有进一步交流，现整理初步想法如下，供各位家人参考：
这次生活节（暨第八届研习营）是对过去七届研习营的继承，同时又有了新的尝试，其中触碰到几个课题，是需要我们深思并进一步探索的：
一、学术与教育的关系：当前的学术能否指导现行的基础教育体系？教育的普遍困境，能否促进学术的自新？
二、文艺与教育的关系：“文艺向何处去”与“教育树人”之宗旨，这两者的关系？迷惘的文艺界，与迷惘的教育界是否遇到了同样的困境？如何共同突破？
三、文艺与礼乐的关系：百年前的“新文化运动”推翻了“封建礼教”，诞生了中国的“现代文艺”，如今重建礼乐生活，如何引领文艺返本出新，服务于新时代？
这次生活节，最有益的突破是设立了“老年孝亲营”，部分家庭三代同行，这份难得的“亲情”，以及长辈们的关切和鼓励，给了我们极大鼓舞；最大的亮点是道安易俗社组织的三个“礼”，可好好总结，在各地共学营可设专题沙龙，进行分享和推广；最大的挑战是人数众多的“少年夸父营”和“少年养正营”，但同时扩展了大家的思路，如何从习惯于小微学校的办学经验中跳脱出来，看到不同背景的孩子，如何“大而化之”，共同突破体制内和体制外的观念束缚。最后，要特别感谢大美的志愿者，她们是本届生活节一道最美丽的风景。
首届“道安礼乐生活节”的顺利举办，奠定了“道安礼乐大学”（下面简称“道大”）的基本架构和工作思路，明确了“道大”从创立之始，就是一所社会大学、一所生活大学，她服务于所有的社会人群（服务人）；同时，以落实在倡导礼乐生活，从而鼓舞同时代人（鼓舞人）；并且，通过贴紧时代的脉搏，周而复始的文化实践，团结学术界、文艺界和教育界的同道，为中国的下一个二十年成就一批卓越的人才（成就人）。
下面提出“第二届道安礼乐生活节”暨“第九届中国文化课程研习营”的初步设想，以便诸位同仁共同丰富之，完善之。
第一，举办地：羲皇故里甘肃天水。如果说，首届生活节在新疆举办，拓展了大家的视野，增强了大家的信心，那么，第二届生活节在天水举办，将引导学术界、文艺界和教育界共同追根溯源，跨越专业壁垒与行业壁垒，进一步解放思想，面对未来，重拾信心。
第二，主题仍然是《礼乐文明，道安天下》。三大命题：（1）与学术界有关：文明溯源，朝圣天水。叩问一个命题：《什么是中国人亘古不变的信仰？》；（2）与文艺界有关：斯文在兹，继往开来。叩问一个命题：《现代文艺如何服务礼乐文明的重建？》；（3）与教育界有关：承上启下，贯通天人。叩问一个命题：《如何引领孩子清醒地入世？》。因此，除了在研习营大课，邀约学术界、文艺界、教育界朋友共同探讨这三大命题，在新的学年里，也配合不同时间、不同地点的共学，小范围内、分主题讨论。
第三，出版一份刊物：《道安文艺》（年刊，赠阅）。由吕卓红老师任执行主编，配合新的学年，我们对礼乐生活和新文艺的不断实践和认识，在天水生活节之后，汇总编辑成书，赠送给所有与会者。
第四，天水生活节期间，开设《新闻采访工作坊》（导师待定），由学员组建“天水通讯社”，配合拍摄、采访等宣传工作，并为《道安文艺》供稿。
第五，三大营（即老年孝亲营、成年研习营和少年夸父营，下面简称孝亲营、研习营、夸父营）之间相互关联：一是生活，即“大美成人礼”、“大美寿礼”、“大美建军节”、“大美婚礼”和“夏宴”（兼“大美敬长礼”），三代同堂，其乐融融；
二是课程：（1）每日晨练（夸父营必修；孝亲营、研习营自愿参加），统一练习孙氏太极拳；每日研习营大课（王韦华院长主持，研习营、夸父营必修，孝亲营自愿参加）；（2）研习营课程，孝亲营老人可自愿旁听；而“京剧沙龙”、《主持人和诗朗诵工作坊》（请马一伦老师主持）、《新疆歌舞工作坊》等，鼓励老中青少不同年龄段的学员共学；（3）第八届研习营部分课程，下沉到夸父营。譬如，每日上午，请林明进老师、丁亮老师、颜铨颍老师分别在夸父营开设《作文课》《文字课》《历史课》；下午，在夸父营分别开设《集贤鼓乐入门课》《泉州南音入门课》《潮州弦诗乐入门课》，分别教授《集贤燕乐谱》《南音工尺谱》《潮州二四谱》；雅梅老师的工作坊，也可以考虑半天带成人，半天与成人学员一起，带少年养正营的孩子们；（4）有些课程对学员年龄有特定要求，譬如，江华老师希望在第九届研习营有所调整，她的戏剧工作坊学员主要针对青少年（13岁-16岁，可随父母住宿，以便上课时间灵活安排）。
第六，研习营课程根据各位导师的需求和具体情况，略作调整：（1）有的只开半天课，譬如，杜忠锆老师年龄大了，每天上午与学员们分享他学习儒释道的心得、体会就好，下午不上课，杜老师可到其他课堂转转或休息；冯刚老师由于兼任繁重的拍摄任务，所以非常辛苦，他的工作坊也只上半天就好。（2）有些导师在天水的课程设置为“进阶班”，只招收曾上过他们课程的学员，故初级班可在平时开设，譬如，杜杰老师的《中国山水画》，丁爱刚老师的《武学课》，丁亮老师的《原道》（暂定名，上过丁亮老师课程或参与过线上读书会《有主有体做大人》的学员可报名）。（3）有的老师希望更充分发挥其特点，譬如，冯钟云老师的工作坊，可在上午学习《写意画》，下午教《通臂拳》。
第七，组建“大美锣鼓队”和“大美英歌舞队”，从之前参与过学习的青少年学员中产生，每天下午集训。故在未来一年中，在各地的共学和集训很重要。
第八，夸父营和养正营的组织工作，重点在分成小班制（每班25-30人），每班有具体的生活指导老师带领；夸父营可组建篮球队、足球队和乐团；而养正营的课程内容，需更适合小学生，多安排“烹饪课”、“游戏课”、“故事课”、“手工课”以及自由玩耍和自习时间。
第九，举办一台“天水之歌”音乐会，或诗歌朗诵会。今后每年在不同地点举办“生活节”，都举办一场以当地为名的“XX之歌”音乐会，可提前通过媒体有奖征集，鼓励原创作品。
（中霖整理）