《道安文库》策划方案

【缘起】

2024年暑期新疆“首届道安礼乐生活节”举办之前，王韦华校长在往届“中国文化课程研习营”的基础上，建构了“1+3+5+N”的课程架构，类似一所大学的院系组织图【一节：道安礼乐生活节；三营：少年夸父营、成年文化研习营、老年孝亲营（含孩童托管营3-12岁）；五部：经学研习部、教学研习部、艺科研习部、数科研习部和生活研习部；N坊：根据情况组建20-30个研习工作坊】。从那时起，一所真正意义上的大学蓝图（合乎“大学之道”的大学）就呼之欲出，故配合课程建设和教学研究的思考工作也相应地摆上了议事日程。

12月底，请王钧钊老师来冀州玉泽园开讲《易经入门》，“易文化”整体轮廓被清晰地勾勒出来，即以五张古易图（河图、洛书、先天八卦、后天八卦、太极图）和三部古易书（《易经》《道德经》《黄帝内经》）为核心，以中国传统文化成果为标志的中国古代学术体系【注：王钧钊老师的严格定义为：什么是易文化？以古易图为符号代表、以古易书体现文字内容、以中国传统文化成果为标志的中国古代哲学体系】。这极大地扩宽了我们的思考维度，使得未来“道大”（“道安礼乐大学”的简称）的课程研究，超越现行主流学术体系，重新接续道脉，继往开来，成为了可能！

百年以来，我们的学术评价体系和教育制度“全盘西化”，天人隔断，使得我们很容易陷入唯心-唯物、主观-客观、感性-理性、形而上-形而下的二分，因此，学人只能在西方的社会科学、自然科学以及文史哲等分科之学里兜圈子，比庄子所言战国时期“道术为天下裂”的情形更为低落！若不究天人之际，回归人类文明够大的开始——易文化的源头，学人再怎么努力、再怎么勤奋，终其一生，也只能管中窥豹，瞎子摸象，不能见道之大也。

因缘际会，适逢世界秩序重构、中国文化重建之最佳时机，我们计划编辑出版一套以易文化为指导思想的开放式文库，藉此梳理千年文脉，承前启后，道济天下之溺，暂定名《道安文库》。

【出版宗旨和体例】

华夏文明，肇始于伏羲一画开天。一阴一阳之谓道，由此开天立极，以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑也。

西方现代文明，脱胎于古希腊理性主义传统与古希伯来“一神教”传统，其大力倡导之“人本主义”，乃此前千年“神本主义”思想之反叛，强调科学理性，将神秘文化一律斥之以玄学和迷信；主张“天赋人权”，以及民主、自由、平等之现代价值观。看似高明，其实陷入了一种平面的窄化思维，如井底之蛙，很难超拔。

该文库的编辑出版，为的是配合“道安礼乐大学”课程建设与教学研究，旨在重建“天人之学”，倡导“天人生活”。以编辑、整理该文库具体书目为契机，分主题开展教学研究，培养一支能融通古今、面向未来的卓越人才队伍，拨乱反正，为当前迷茫的中国学术界和教育界开一条新的路子，即通天之路。

具体编辑体例，分经典系列、人物系列、实用系列、文艺系列等四部。

甲部、经典系列：选编与五张古易图（河图、洛书、先天八卦、后天八卦、太极图）和三部古易书（《周易》《道德经》《黄帝内经》）有关的重要典籍，以及有重要价值的当代著作，如王钧钊老师著《中国八卦科学》、王镇华老师著《有主有体做大人》。

原则上：1、不侧重儒家经典，融汇诸子百家；2、不注重作者知名度，而注重作者的实修水平，譬如白玉蟾著《道德宝章》（又称《老子注》）、刘一明著《周易阐真》等；3、不求面面俱到，而注重作品之见解独到、作者之智慧通达。

乙部、人物系列：陆续出版传承中华道脉的重要代表人物的传记，在整理史料的基础上，约请当代作者重新撰写。选题有：《伏羲大传》《黄帝大传》《帝尧大传》【注：名曰《大传》者，以其记祖宗人亲之大义。】《文王传》《周公传》《孔子传》《老子传》等。

原则上：1、不侧重帝王将相，而选入承前启后、内外融通之大才，如《南华真人传》（即《庄子传》）《文中子传》（即《王通传》）《阳明真人传》（即《王阳明传》）；2、在掌握扎实的史料基础上，文笔生动，要能还原传主之精神风貌；3、不求速成，作者应通过撰写该书的过程，成为研究和传播该历史人物的优秀学者。

丙部、实用系列：道器并重，天工开物，从古代天文历法（包括彝族、苗族、水族等少数民族传承的历法）开始梳理，神秘文化和科学文化双管齐下，去伪存真，吸纳当代学者的最新成果，重点放在“科学易”和“实用易”。

原则上：1、参照王钧钊老师对中国传统文化标志成果的梳理，有如下八个领域：地理八卦，气象八卦，历法八卦、物候八卦、音律八卦、周天八卦、武术八卦、军事八卦，可据此梳理相关典籍，一边整理，一边在老师的指导下共学；2、参照王钧钊老师对中国神秘文化七大类（卦学、命理、相学、择吉、易法、易医、易学养生）的梳理，编辑相关典籍，如《增删卜易》《火珠林》《梅花易数》等，同时开展内部共学；3、选入当代“科学易”发明成果，譬如天水伏羲科技文化研究会重要成果：《大地经络学说》及其应用“新型找水法”、《生命轨道理论》及其应用“人体保健体系”、“内经诊疗系统”、“八卦健身操”等。

丁部、文艺系列：《文心雕龙·原道篇》曰：“人文之元，肇自太极。幽赞神明，《易》象惟先。《易》曰：‘鼓天下之动者，存乎辞。’辞之所以能鼓天下者，乃道之文也。”然历代文人骚客，因名利所诱，“相矜以知，相轧以势，相争以利，相高以技能，相取以声誉，记诵之广，适以长其敖也；知识之多，适以行其恶也；闻见之博，适以肆其辨也；辞章之富，适以饰其伪也。”【选自王阳明《拔本塞源论》】故今日“原道”，乃疏通文脉，匡扶人心之大事也。从《诗经》的传统梳理下来，通过对历代有代表性典籍的整理和导读，如《春秋繁露》《世说新语》等，将“中道”重新阐明，以示后学。

原则上：1、选编书目不贪大求全，只须提纲挈领，重在承前启后，接续文脉，走出“五四迷思”；2、每篇导读内在精神，须一以贯之，超越西方文艺理论和现代文艺的价值观，以文明道，重启“古文运动”，文起千年之衰；3、选择范围不局限在狭义上的文学，可包括文字、文学、书论、画论、乐论等，旨在推动“礼乐文明”的重建。