文字及整理 | 中霖
今日是巍山共学的最后一天，上午到文庙与南音、侗歌和集贤鼓乐等三个组的同学座谈。
这个研习营的主题是《与孔子对话》，两周的研学最终回到了孔子的道场。
有位首次参与研习营的老师提到“特殊教育”的问题，她有爱心从事这个职业，同时有很多困扰。
其实，整个现代教育基于西方人本主义观念，逻辑起点就是有偏差的。
大人之学的逻辑起点是“明德”，而现代人本主义教育体系的逻辑起点是“自我意识”。
我建议所有愿意将所谓“特殊教育”探到底的朋友，不妨去福建西昆的河山寺，见见善香师父。一位比丘尼（俗家姓孔），几十年来前前后后收留过上百位智障者，许多都是在大街上被人唾弃、无人收留者。
每次去见善香师父，她的这些“傻朋友”都很欢喜，乐意做向导，给我们端水果，坐在旁边安静地聆听，听到欢喜处毫无拘束地笑。
善香师父说，他们就是我们内在生命的另一面，业障重、愚痴是我们每个凡夫的一部分啊，我们不愿意面对他们，就是不愿意面对自己真实的那一面。同时，他们的纯良，对人的信任，毫不保留，特别值得我们学习。
下午，在文华书院斜对角的茶摊，和韦华院长聊明年研习营的变化。
由于我毕竟是教育的外行（体制外的草根），所以对研习营提供的学习内容总有不确定，是更多结合体制内教师的需求，还是更贴近生活。若放在“道安天下，礼乐大学”的背景下，我们大概可以做得更多。
一方面，针对学校教学一线的需求，做深入的专题研讨，譬如《中小学美术教育》等专题。
另一方面，鼓励以家庭为单位，参与共学，开设：
■
“生活营”（有《美服课》《美食课》，我们可以将巍山的昆师傅请到共学营现场，教大家制作美食，并服务于参会者；泉州美食、潮州美食等，都可在此平台亮相）
■
“孝亲营”（鼓励学员带全家三代参与共学，老人当然不一定听课，但有服务于他们的内容，比如中医常识课、推拿课、艾灸课等）
■
“体育营”（除了我们的武学课，对于不习惯听课的爸爸们，可报名参加“大美篮球队”、“大美足球队”，请贵州“村超”的教练们来指导）
■
“书画营”、“乐教营”、“戏剧营”、“电影营”（不仅有冯刚老师的摄影课等，每天还可以放露天电影或室内电影）
■
“科技方舱”（教青少年亲自动手制作航模等）
除此之外，配套服务增设特色茶室（有福鼎白茶、武夷岩茶、安溪铁观音、云南普洱等不同选择），奶奶们晚上可以跳广场舞，同时有不同主题的教育沙龙、文化沙龙和养生沙龙。
晚餐时，和各位导师讨论这些想法时，大家都开心得不得了，竟然可以这么干？！
是啊，首先要向天地学习！今后暑期研习营我们尽量到辽阔的大西北落实场地，平时小规模、分专题的共学营可以选择巍山这样精致的古城。
其次，要紧贴生活，把传统文化与日用平常结合起来，尤其要突出“家庭”的共学。
有老师开玩笑问，若是离异的父母，是否可以同样享受学费的优惠？我说，当然可以，只要是孩子的父母，无论目前是否离异，因孩子而重新走到一起，都是值得支持和祝福的。
老师们听了都很欢喜，看来我们今后的暑期共学，可以促进复婚率啊。不错！为何以前过不下去？因为糊里糊涂结婚，糊里糊涂离婚，现在学习传统文化，双方都能面对自身的不足，愿破镜重圆，不是值得祝福的么？
因此，第八届中国文化课程研习营，将与“首届道安礼乐生活节”相结合，在两周期间，我们会见证“大美成人礼”、“大美婚礼”、“大美敬师礼”。
来到红尘，其目的不是为了含辛茹苦，祈求救赎，而是尽其性，活出生命的美好（在明明德，在亲民是也）。
明天一早，陪同林明进老师和师母去石家庄，林老师在那里有八天的课程。林老师这次《论语组》的同学很棒！最后一日，他们竟然整理并印刷出一本纪念册。摘录金句如下：
◎学华夏之学，做好一个中国人。此谓孔子兵法。
◎老师说树大招风，但你仍然要长成大树，顶天立地，让自己的根扎得更深，让树下的小草婆娑起舞。
◎“学”的目的是要将所学发挥在人生当中，落实在生活层面，所以中华民族的学问是“实学”，完全不落空。即是实际之学，也是实用之学，从知到行，学贵自觉。
◎我今天是来传道的！我会让你们都能踏踏实实地接住。让你们对中华民族有一个强大的自信！
◎什么是文化？人文化成，亲近文化，涵养成人。一部中华文化史，便是人文化成的历史。
◎何以中国？中华民族是讲“中道”的民族。
◎自信，从自性中来。
◎林老师的祝福：“我们在一起，就会了不起！”
-end-