学习日志2024年1月20日星期六
昨晚观影会，孩子们看第五代导演田壮壮的代表作《蓝风筝》。由于该片题材敏感，故从未在大陆公映过。与张艺谋导演的《活着》不同（尽管也未能公映），但《蓝风筝》没有《活着》的那份戏谑，而更像一部纪录片，如实地传递出“文革”带给人们的一种窒息感。
读孩子们的日知录，孩子们没有被这份窒息感淹没，他们依然可以穿越那份沉重的苦难，确信生命的阳刚。赞叹！也有同事说：“许是最近触碰的阴暗面比较深，所以这电影竟看出来一份单纯。不管哪个时代，贯穿其中的那荧荧之光一直都在，所以心中可以廓然公允的，生命能够郑重活泼的，祝福人类。”
真棒！心灵的革命，不是砸烂一个旧世界，建立一个新世界，而是时时新。时时能看到内在的固执、闪躲、骄傲、委屈、讨好等等一切“我”造作的面貌，照见即化，是谓“止观双运”。故良知要常惺惺。
孩子们观影的同时，我和同事们受邀去三年制白马班同学李欢在冀州落户的“新家”，一个温暖的小院。无论之前经历多少曲折，命运随时都可翻转，只要你对那个“万物一体之仁”有确信。没有人一生下来，就是亏欠的；人来到世间，既不是来讨债的，也不是来还债的，那些业力呈现的面貌，无数世的恩怨、情感纠缠，只要你建立根本自信，随时都可以抖落。
故“时时勤拂拭”，并不是说我们没有六祖聪慧，只能如此下笨功夫；而是真正的“精进”，只是醒着，不费力的，并不要多余的动作。慧能接过衣钵之后，同样时时勤拂拭。就如颜回不二过，并不是一副谨小慎微的状态，而是活泼泼的。日新之谓盛德，富有之谓大业，就是充实而有光辉的大人写照。人人都可以做到！
席间，提到萧民元先生的那次“特别的”经验【从根本上已“证”到了含灵万类的一体性，彻底破除了“私我”感觉的刹那】，对比我们对“合一感”的各种虚妄的想象与贪求——无论是男女交合的性高潮，还是修炼过程中的巅峰体验，其实都不能当真的，都要“舍”！
弥勒菩萨讲“善”的十一种面貌中，那个“舍”，不是苦修，既不是虐待自我，也不是放纵自我【“不放逸”】，而是时时体会到“轻安乐”，那份平实的“无隔”才是“合一”的生命实相。故孔子说自己时时“空空如也”，“毋意，毋固，毋必，毋我”是老实话。保任这种状态，就是“中”——喜怒哀乐之未发，天下之大本，亦生命之大本。
请注意，对这个大根大本确信之后，不必故作一幅不苟言笑、高冷庄敬的模样，而是可以哭，可以笑，可以有愤怒相，可以伤感，发而皆中节，此谓“性情中人”。今天这个时代，不需要正义凛然、不怕牺牲的“革命家”，而是一个一个普通的“性情中人”。就如你、我。
无限祝福！
【孩子们日知录选编2024年1月19日星期五】
◎今天早晨祭雷神，伴着日出，锣鼓声响起，昨晚的烛光似犹存。和光同尘。这就是中国的惊雷！感天动地，走到哪里，都要做雷神的使者，点灯人。
主课学习了萧先生《佛性的开展》一书中的选段，敬佩不已，字字句句皆是他生命体贴出来的。虽然不是每个人都有他的那般“神通”，但佛性本有，“凡夫菩萨行”就是转化苦难的根本方式。“修”与“行”，发无上菩提心，生命之大同，超越宗教，天使在人间。
晚上看了电影《蓝风筝》，再次回想起家里老人讲起“文革”时的样子，我们怕是永远无法体会到他们那时的苦的。那是一段不堪回首的日子，但逃避、遮掩不能解决问题，只会让精神发霉、腐烂，直面、敞开心门才能让阳光照进来。往者屈也，来者信也。历史，我们要承担，同时，满怀信心，与众生同在，越走越光明。
◎今天看电影《蓝风筝》，讲“文化大革命”，看完很难受。以前只知道有“文革”，也只知道有人被批斗、自杀，不如这电影直接。原来我们的祖父辈有过一段这样惨烈的经历，学生斗老师，工人斗上级，凭自己本事得到的东西反而害了自己。学问越高，斗得越惨；本事越大，劳改越久。造成这一切的是什么？
“文革”是毛主席发起的，呼吁大家要打倒“右派分子”。而当时几乎所有人都有些扭曲地崇拜毛主席，婚礼第一件事都成了向毛主席行礼，迷失了自我。盲从，导致了这一场历史的悲哀。
——邦有道，危言，危行；邦无道，危行，言逊。
◎晚上看电影《蓝风筝》，看完其实有点愤怒。我想国家之所以对“文革”这段历史有所避讳，还是有点道理——面对历史的孰是孰非，你是否是清醒的？如果只是一味的批判，陷入道德正义感的狂热中，还自我感觉良好，这无异于另一场“文革”。当然，就政党而言，以人为理想为基础，肯定靠不住。所以，如何救国这个问题，毛主席解的是“切身感受之苦”，而如孔子、佛陀，则是站在众生的立场，从根本解“根本无奈之苦”。
政者，正也。正的不是物质上的平等，而是正人心。故面对历史的苦难，需识得生命的实相，重新接续古圣先贤的精神，只要肯认错，回头是岸。
◎阳光正好，冬日暖阳照在少年身上，驱散一身寒气，耳边齐颂《大美礼乐团雷霆宝经》，敬畏心油然而生，一份厚重存于心头，充实而又光辉。
在这个人心躁动的时代，我们仍然需要信仰，正如今天电影《蓝风筝》，一味的批判与革命的热情并不能长久。共产主义理想是一个美好的愿望，可也有它的局限。归根，回到文化的大根大本。是从生命中长出来的信仰，不靠外求。天传，直接入心。恢复自信之光，众生皆是天使降临人间。良知本在，回向，回到最根本、朴实的信仰。
“气系乎天，气数所囿，天命所梏，若得真道，愚可以智，浊可以清。”因为对生命的大信，故可以超越世间一切乱象，超拔猛醒，亲手拔除苦因。天理常在，生活即道场。时时在当下辨明，安定。因为“信”，人人都可以回家。
中国人历经了种种苦难，化为乐声阵阵，越苦难越辉煌，去转化这份共业。大破大立，这个时代要醒来！时代的希望生长于礼乐中。老树生新芽，终而复始。复见其天地之心。不用救赎，是唤醒！
——人生如履。素履之往，独行愿也。
◎今天早上，我们在武学馆祭祀了雷神，一遍近乎完美的《关公过三关》后，我们颂读了《雷霆宝经》。感觉整个人都被带了进去，有种又回到了礼乐生活，也就是祭祀生活的感觉。使人时时刻刻都更是郑重的，同时也更坦荡了。天地人以及万物的合一感，就在其中。这就是生命本质的那束光在发亮，有形的光，甚至太阳每天也要落山，但这个不会，只要点亮了，就可以照亮这个大生命。这就是生生不息的力量。
下午鼓乐课，韵曲《南吕一枝花·牧羊官》，很尽兴。这就是生命的一种绽放，精彩极了。唱出了一种饱满，这是用语言暂时讲不出来的。妙不可言。
◎“天使在人间。”
人能弘道，非道弘人。继天之志，述天之事，即成就那个圆满的光，不朽的光。如此，则有至大的信心，大无畏，亦有大爱的同体大悲。就像耶稣在十字架上所说，“宽恕他们吧，他们不知道自己在做什么。”我想，若孔子看到百年来的中国，大概也会同样不忍吧。
何为“铁肩担道义”？放眼人类文明的大格局，人类的共业需要有人承担，更需要得到转化。而同时，这也是历史之大势的涌动。英雄辈出的时代，会出一批新人，在新时代开展生命的无限可能！对此，我心不移。
◎“祭如在，祭神如神在。吾不与祭，如不祭。”今日值腊月初九，早上祭祀九天应元雷声普化天尊。小小的祭祀，因为我们的愿而宏大。以直心面对上天，发现没有什么是黑暗的。要感恩我们伟大的文明，不用借任何的名相，当天地的大美在心中创生起来。天人生活就“在”啊！下午在练习鼓乐时，尤有感受，并不求快，而是一份郑重。
晚上看了电影《蓝风筝》，这是众生的苦，苦不堪言却无力自拔。但恒久不变的天道永远是遍在的。“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”人类历史上有太多苦难，但圣王的道统仍然不绝如缕。这是孔子之教的伟大，删述六经，隐恶扬善。尧、舜、禹、汤、文、武、周公，一以贯之。虽然这未必是考古之谓“史实”，但这里有春秋之大义，这是人类性命的实相。《诗》三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。明王道，兴王教。导民心正者，还看今朝！
（中霖整理）