学习日志 2023年10月29日 星期日
文字及整理 | 中霖、瑜雯
今早八点二十的高铁回冀州，昨晚离开“长三角先进材料研究院”时，已经过了十二点。在园区的公寓住下，姚越老师等几位我们还是用了近一个小时复盘，将这两天的行程和收获做了个小结。
我用倒述的方式，先谈了刚才参观研究院以及与唐文新教授交流的感受。
背景资料1：
以长三角产业需求为导向，深化产教融合发展，依托国创中心科研载体优势、创新资源优势和组织机制优势，与国内高校院所联合培养高层次产业创新人才，面向产业、面向实践、面向未来共同打造人才联合培养共同体，多措并举探索人才培养新机制，推动人才培养与企业技术创新以及长三角经济发展紧密结合。
国创中心已与国内62家知名高校开启全面合作，体系内专业研究所、企业联创中心与国创中心海内外合作高校院所开展了集萃研究生联合培养工作。近三年来累计联合培养集萃研究生3082名，其中2019年361名，2020年1045名，2021年1676名。为深化产教融合，促进教育链、人才链与产业链、创新链有机衔接，2022年4月，国创中心发布《关于推进人才联合培养的实施意见》，进一步明确了联合校院所企培养产业创新人才的支持形式和工作机制。目前，国创中心已先后与西交利物浦大学、中国矿业大学、南京邮电大学、南京工业大学等高校启动共建集萃学院，加快推进集萃研究生特色课程体系建设。
在与唐教授交流后，我的感受与九月下旬在西昆听完谢茂松教授的报告类似：
一、惭愧。唐教授是真正的学者，他帮助我改变了对科学家群体的某种成见；
二、欣喜。中国还是有人的！
尽管在讨论当前中国的科学教育、科学研究的现实困境时，唐教授也很担忧，但他超越了通常的专业主义、功利主义的观念束缚，走进了世界顶尖科学家行列，真的出于“热爱”在从事科学前沿的探索，尊重生命（无论是生命个体还是宇宙这个整体的大生命），非常了不起！
下次带夸父班孩子来苏州游学时，一定要孩子们来研究院参观，并与唐教授座谈。
由于从事出版的缘故，我早期结识了中国科学院的许多院士，不仅有王元、杨乐等著名数学家，还广泛接触了各专业领域的著名科学家，并对科学哲学、科学史和科学社会学有一定的了解，造成了我对科学家这个群体有某种程度的偏见。我的好友之一生物哲学领域的学者田洺先生（曾任中国科学院战略管理局副局长），就因现实的困顿，中年就患脑癌去世。
中国不乏天才，甚至从究竟意义上讲，人人都是天才（良知本有，人人皆可以为尧舜），但是由于集体意识的束缚，当一个人在成长和入世的过程中，迅速平庸化，能随着年龄增长而不失赤子之心者，少之又少。
令人欣慰的是，这两天在上海、苏州结识的几位姚越老师的朋友，既优秀，又不失天真，其中包括姚老师的先生刘庆教授（长三角国家技术创新中心主任，江苏省产业技术研究院院长，中国冶金及材料工程领域专家，国家重大基础研究“973”计划“高性能镁合金材料”项目首席科学家，曾任重庆大学副校长）、Wendy（四个孩子的妈妈，跨国企业家、公益人士）、杨萍（生命艺术节发起者，北京十方缘公益基金会副理事长，苏州礼乐乐器股份有限公司董事长）等，包括下午在苏州本色美术馆认识的艺术家卜桦也极其精彩。
背景资料2：
2023年4月1日，“出走！中国当代艺术中的女性身份”（Stepping Out! Female Identities in Chinese Contemporary Art）”展览活动在奥地利萨尔茨堡的现代博物馆顺利开幕，活动持续到6月23日。
其中，中国数字艺术家卜桦的巨幅数字壁画《爱之光》、动画《野蛮丛生》和《LV森林》受邀参加此次巡展。
卜桦数字艺术作品“出走”欧洲三大美术馆
据了解，此次展览活动由挪威利勒哈默尔美术馆，丹麦哥本哈根加姆勒斯特兰德国际艺术中心和奥地利萨尔茨堡的现代博物馆联合举办，是国际上首个大规模聚焦中国当代女性艺术家的海外展，也是疫情期间唯一成功出海的中国艺术家群展，经过近三年的反复沟通、讨论和调整工作，如期开幕。
尼尔斯·奥尔森(Nils Ohlsen)和克里斯蒂娜·佩内斯多费尔(Christina Penetsdorfer) 两位馆长担任主策展人，冯博一和柳溪担任联合策展人，共同选择了卜桦、尹秀珍、向京、曹斐等26位中国女性艺术家作为代表，共展出了80多件作品，这些作品横跨数字艺术、表演、绘画、摄影录像和雕塑，反映并探索了中国社会自20世纪80年代以来经历的重大发展和变革。
其中，卜桦的作品巨幅数字壁画《爱之光》在所有展览作品中尺幅最大。挪威站更是以卜桦的作品《爱之光》作为场馆的主海报，这个带着淡淡、拽拽表情的小女孩的脸，给欧洲观众留下深刻印象。在卜桦的作品中，“飒蜜”（北京话，比较帅的妞)是最常出现在卜桦作品中的角色，在各种神奇动物、叫不上名字的鸟类、梅兰竹菊和青松红日等生灵交错组成的场景中，怡然自得地享受自由、没有恐惧执念的生活。她永远是一幅拽拽的、淡淡的表情，带着无邪的性感，又像世外高人一样，拥有一颗无为的心和入世的侠义心肠。
在卜桦的巨幅数字壁画《爱之光》中，繁复的色彩下掩盖不了的是独特的线条感，这与她早期学习的传统木刻版画不无关联，这也是卜桦的个人风格显著区别于西方绘画的地方。《爱之光》画面中也出现了“飒蜜”的形象，位于画面左半幅的“飒蜜”仰起头，身体朝向画面中间的太阳，画面右半幅“飒蜜”再次出现在一个中式的凉亭中。
数字艺术家卜桦和她构建的多维宇宙
卜桦是当代中国女性艺术家的代表人物之一，她毕业于清华大学美术学院，后赴荷兰、德国游学。在8K影像接近肉眼感知极限的今天，卜桦用技术给自己限定边界，用数字工具有限的功能在小小的屏幕上，构建想象中无限的斑斓世界。这里生机盎然，奇异的植物紧密交织互相侵占生长空间，各种动物攀援其上，形成了一个个由无数超现实景观构成的多维宇宙。
卜桦作为中国独立动画的早期代表和先锋，她在独立动画的艺术实践丰富了中国当代艺术的门类。在早期独立动画尚未普及的一段时间里，卜桦便将Flash动画视为一种创作媒介，从另一个自我——“飒蜜”的角度，探讨了中国变化中的社会景观。其作品不仅展现了自己童年记忆里中国的景象，还反映了中国不断变化的社会情感和社会景观。动画在她的创作下有了新的生命力和可能性。
2002年，卜桦创作动画作品《猫》，一经发布便在互联网上广泛流传。《猫》获得了国内外大奖无数，各网站的播放量累计超千万，随后央视《人物》、南方周末、新周刊等媒体相继专题专版刊登卜桦访谈，一度成为当年的文化热点。央视对她的评价是“因为这个人，就足以证明中国拥有世界级的Flash”；美国奥斯卡评委布里斯托女士称她是“中国年轻艺术家里的天才之一”。
《猫》也成为国内第一批入选国外专业动画评奖—法国昂西动画节初评、终评的动画。卜桦随后创作的《未来荒》、《生之爱》和《野蛮丛生》等动画，也分别入选釜山双年展、法国Les Nuits Magiques 国际动画节和上海双年展等著名电影节和展览。2010年，上海世博会也找到了卜桦，邀请她作为上海世博未来馆的总导演、编剧和动画创作者，创作动画电影《未来城市》。
她作品中所有的角色与幻想场景具有内在的系统性，比真实更加真实，这是艺术家与世界和观众对话的异托邦。她观察现代社会男女的物欲横流、关心城市化进程与环境保护的矛盾、现代化进程中的老北京……55届威尼斯双年展中国馆策展人、中央美术学院美术馆副馆长王春辰曾指出“卜桦是中国Flash应用方面最杰出的艺术家之一。”
卜桦的作品曾多次受邀在多个国际知名双年展展出，如日本福冈三年展、上海双年展和韩国釜山双年展等，荣获国际新媒体艺术三年展青年新媒体艺术奖、中国电视协会优秀动画短片奖和中国十大新锐导演等。
世界的尽头，是让自己快乐
2023年5月19日，卜桦的个展“世界的尽头”于苏州本色美术馆开幕，持续至12月31日。此次展览将首次展出卜桦的最新系列作品《世界的尽头》，并系统梳理了卜桦多年来在动画、数字绘画、手绘和版画等领域的代表作品，将卜桦多元的艺术表现形式一次性在苏州本色美术馆亮相。
展览将展出卜桦8幅动画作品，其中包含《猫》、《生之爱》、《野蛮丛生》和《天使》等获国际专业动画奖项的作品。此外，展览还将首次呈现6件巨型数字壁画，作品《奇迹般》的体量近40米，观众可以沉浸式置身飒密的宇宙大花园中合影打卡。另外，展览还将展出她的20余幅数字绘画、手绘和版画作品。
在《世界的尽头（一）》中，彩色繁星闪烁在深蓝色的夜空，繁密的枝桠交叠铺满了整个星空，但树枝为飒密撑起了一片心形空间，在自然与星空的怀抱中，她那小小的剪影自在地荡着秋千，在世界的尽头自由生长。卜桦没有在画面中直接批判什么，她等视人、动物与自然，并继续描绘飒密和她的童话世界，投射人在世界的一种童趣状态。“世界的尽头，是让自己快乐”，卜桦说。
我想，周一的主课，先让孩子们看看卜桦的两部动画作品《野蛮丛生》和《猫》。然后和孩子们聊聊天才的声音专家和工艺大师金海鸥先生以及苏州礼乐乐器所。
我已与杨萍老师约好，邀请她11月上旬来冀州玉泽园做客，并且在1月马来西亚游学回国之后，带孩子们去苏州参加她主持的生命艺术节，学习编钟和那套“中国动鼓”。
雷祖宝诰曰：
发号疾如风火，以清静心而弘大愿，以智慧力而伏诸魔。
急急如律令。
# 夸父班草原班同学日知录选编 #
2023年10月28日 星期六
■ 01
● 为了走直路而走弯路，天下的事并不为你的意志所转移。
主课看了《四渡赤水》的战略部署，活生生的例子但又不可思议。视频中叫毛主席为“李德胜”，我们好像觉得毛泽东指挥如神，战无不胜。说得很轻松，却很难体会当年的艰辛，如今看起来都觉得心酸，但从昨天的影片中却没有见到一丝放弃、后退之意，只不过换种方式。
上到最高领导人，下至每一位战士，都对这条路坚信无疑。可能会好奇什么原因。我想可能源于他们一直与平民百姓在一起，打到每个地方都去亲近当地老百姓，看看他们的生活疾苦，所以不是为自己干，而是为了千千万万人民。
■ 02
今天主课看了《四渡赤水》的战局示意图，很震撼。国民党重兵在握却忙得焦头烂额，而红军则事忙心不忙，伺机而动。其异在于其行事是否顺天理，在于人心之散与合。毛泽东战后说的最有感的一句：“等转一圈回来，事情恰又办成了。”事分阴阳，势分动静，欲右先左，仍能达于“一”。
日志提到现代中国的礼乐建设，这也是一件众志成城的事，不需要靠哪个知名团队，乐生人心也，每个人都可以活出来的。
■ 03
● 是故乐之隆，非极音也；食飨之礼，非致味也。
近时学习礼乐，从中更加感觉到的是一份本分。我们不是只听着好听、自娱自乐，“礼乐皆得，谓之有德。德者，得也。”接通天地，延展到“我”的身上，便是“生”，“生己”，“生人”，是与这个时代的脉络密不可分的。生于其中，自当有一份敬重，这是前人的心声，亦是天地的心声，在里面，打开的是心，不甘浮于表层一时之兴，是往更源头而平常的去，让心回家（“朱弦而疏越，一倡而三叹，有遗音者矣”）。“先王之制礼乐也，非以极其口腹耳目之欲也，将以教民平好恶而反人道之正也。”心中烦闷时同同学们一唱奏，最真实的声音一出来，豁然，原来人是这么活的。
朝会时观看了关于《四渡赤水》的路线讲解，唯有感叹。“天下的事，并不以你的意志为转移，你想这样，偏一下子办不到。等转一圈回来，事情恰又办成了。”感觉其实是等的那个“时”，在这里“我”只是尽力尽心配合进去的。但不管是穿草鞋的，还是穿靴子的，死的都是人啊！所以共军的“胜利”，一定是要向着真正的和平去的。而“我”的“成功”，一定是生于圆满（众生同体之源），而去往圆满的。我们在一起，是一个家。
■ 04
今天早上看到日志《无音乐的生命》里那些现代世界级的音乐人说：“高雅音乐不属于地球，它来自更高的宇宙层次”，看完一阵心悸，《乐记》里“凡音者，生人心者也”。何为高雅？何为层次？脱离了“人”，哪里还有“乐”呢？逐其末而失其本。如果现代的音乐教育以这个为宗旨，那出路又何在？
主课后奏起鼓乐，乐由心生就是如此切实，南音、侗歌无不如此。在这些活生生的“乐经”中有古人留下的心迹，真正践行过，才会真正升起对我们文化的信心，中共的革命是革命，而当今我们所做亦是革命，虽无枪炮与血泪，但这关乎中国及世界人民之慧命，礼乐皆得，谓之有德。所有人都能过上礼乐的生活，安以乐，谓之大同。
回头一看，如今的生活来之多么不易，世界上乱象未止，但往者屈也，来者信也。人人心中即有一把天地之剑，有无量天尊，虽有重重阻碍，但只要一转变，澄其心，而神自清。
■ 05
今天一整天都与日志里所讲的很相应。早上韵集贤鼓乐，心中一个天地，日月同辉，光芒万丈，礼乐同兴。越唱心里越舒畅，全身心地投入其中，世界都变了，美妙了，亮堂了。礼乐时代的光辉就在人心这一点的至诚，惟一无二。
和顺积中，英华外发。世界其实很简单，就是人心的汇聚。“诚者，天之道；诚之者，人之道”，因此说“至诚通天”，若人人皆备诚心，则天地万物与我一体。与天地同在，却一无是处。晚上一轮圣洁的“红月”挂于天边，日月有情，合乎妙乐，天地恒在，如此深情，何必背着良心做事，坦坦荡荡。学大，活大。
■ 06
越发感觉，生命中若无有“乐”的存在，真的狭窄冰冷了许多。并不在于需外学的理论、技艺，而是日日生意中自然流露之心声，本于真实——因此而可爱——也不过度。《诗》亦是生活着、歌唱着的民风；并非消灭七情六欲才谓之“善”，喜则喜，悲则悲，“发而皆中节”便“无邪”了：赞叹一个“和”字之大非常，乐之制为何？达于此，导民以正。
读同学的日志，有生感动。一切一切都不论，脱离地域、文化、民族……林林总总，都是活生生的性命啊，若真是天下文明，凭人的本性说话，应可令天下人安泰地活。读《雷经简本》，有迅速的振奋。诸多“灾难”，一以面之，真如雷震般贯通。心中若有贼，亦无所遁形。
■ 07
下午一直在打扫卫生，转场去西别墅时，傍晚血红的圆月朦朦胧胧升上东方，其光愈亮，其色愈发赤金。之前看哪部经讲手指日月是罪过，初来很不理解，但逐渐有些知觉。日月亦是要敬的呀。
今晚看月亮，看着看着便给月亮鞠了一躬，我们久受“三光”的恩泽而不知啊。
– end –