学习日志 2023年12月5日 星期二
文字及整理 | 瑜雯、中霖
昨天下午开了两个会，总共花了一个半小时。
第一个会，是关于首届礼乐生活营的工作小结。以林娜老师为首的教师团队，在过去四周，有十分深入而丰富的体验，从中大家都觉得有很大的收获，感恩这次难得的共学机会。
王韦华院长也进行了概括总结：这次青少年礼乐共学营，是道安礼乐大学筹建工作前奏当中的开创之举，我们不仅在帮助孩子，同时也是在帮助自己。
韦华院长说，我们要相信，由于我们的真诚以待，可以赢得孩子们的充分信任：这批人是可信的，这个事是可信的，这个学习生活的环境是可信的。
院长建议我们到了潮州预备指导员集结时，再结合具体案例充分研讨。
第二个会，是关于大部队开拔之后，玉泽园基地的建设以及工作思路的进一步拓展。将来，有的孩子（包括新加入的同学）未必随着夸父班草原班的节奏四处奔波，而是安住在基地，就某些领域深入学习。譬如，武强木刻版画的学习和探索，服装设计、裁剪和制作，烹饪技艺的提升等专业能力的发展，都可以在基地逐一落实。
夫礼乐者，有理，有悦，“礼乐皆得，谓之有德。德者得也。”礼即是重建生活的和谐秩序，无论是待人处事，还是个人日常作息的调整；乐即是快乐、开心。有礼有乐的生活，才是健康的，才能滋养人的身心。
林娜老师分享：此次全程参加礼乐共学营的十四位同学，回到家里，都有或多或少的变化，有的想申请加入夸父班草原班。这很令人欣慰和鼓舞。我们的能力和精力有限，未必能帮助那么多孩子，但从我们的教学实践中，可以总结、提炼出一些心得，供父母和教育同行参考。
不依赖现代教育心理学的各种概念解读，不把孩子当作有心理疾患的病人，而是从圆满出发，肯定人人本有的良知，用“我”的良知去与孩子的良知工作，才是“大而化之”之道。“大乐必易，大礼必简。乐至则无怨，礼至则不争。揖让而治天下者，礼乐之谓也。”
重建“礼乐生活”，一要接天线，像王镇华老师的谆谆教诲、颜铨颍老师的经学课等，都可以帮助我们进入古圣先贤的心灵世界，回看天际下中流，将“天-地-圣-亲-师”的能量与“我”贯通；
二要接地气，不要瞧不起各地民间的手工艺人——这些真正用生命在实践的人。这些特别有生命力的手工艺传承（包括所谓的民间美术、民间音乐；包括与衣食住行紧密相关的各种技艺，如厨艺、茶艺、裁缝、手工等），都能给我们极大的滋养，帮助青少年从工业流水线、科技文明和消费主义主导的单调生活方式中摆脱出来，重新过上有礼有乐、有滋有味的生活。
成为一个“手艺人”（能工巧匠），生活可以过得很充实，既不用担心未来饭碗的问题，又可以一门深入，长久地在某一个领域里耕耘，创造生活的美好，同时活出生命的大美。与此对照，糊里糊涂、随大流为了考大学，而痛苦地刷题，其实是浪费青春。
我们并不反对主流教育体系，等时机成熟，孩子可以主动地回到体制内高中，享用主流高等院校的公共资源，但一定是自己愿意，而不是出于焦虑和担忧，“不得不”。
相对自然科学等各专门学科，人文、艺术领域里如今的高等教育问题更严重。在周六“大美成人礼”结束前，我举了某美术学院版画专业的例子。据说，该学院的版画专业在全国艺术高校里排行是靠前的，但上网搜寻他们本科生、研究生的毕业作品，你会发现作品中有一个共性，那就是颓废、阴暗、抑郁、无望。
文化导向，即精神导向。精神不能上达，那势必下流；精神不能凝聚，势必涣散。艺术教育，不只是掌握专业技巧，更重要是能通过眼耳鼻舌身意六门洞开，乘物游心，与天地精神往来。
“大乐与天地同和，大礼与天地同节。和故百物不失，节故祀天祭地，明则有礼乐，幽则有鬼神。如此，则四海之内，合敬同爱矣。”《礼记·乐记》中的这些句子，都是极有分量、极为可行的。
我们的先人特别懂得生活，不像我们以为的那样迂腐、落后。我们要善于发现和挖掘，将潜藏在民间的这些生活的智慧一点一点重拾起来。有礼有乐，才合乎道；有道，才能安。
让我们一起来兴起礼乐生活新风尚，和孩子们一起“自然活，正常化”！
# 孩子们日知录选编 #2023年12月4日 星期一
■ 01
今天申请去画了神像，原因是觉得这几天病气重，精神不振，心情烦躁。坐下，几次深呼吸，线很细，渐渐安下心来，忘了午觉和吃饭。入“神”，安。
■ 02
主课念颂词时，看到对面的孔子像以同样的姿势面对着每个人，心踏实起来。今天看完镇华老师《易经的中道》，一段时间下来，“生命”与生命间的影响，使我坚定此生绝不苟活。
对于近期遇到的种种堵塞，心闭住了，忘记了此时此刻，同一时空中，有别于“我”的诸多可能；反而会不时陷入苦思身边的“小”事。今天受老师启发，坦然面对，打开心。一切烦恼也是成长过程的点滴资粮，豁然开朗。看这眼前世界诸多现象，默默想先活成一个踏踏实实的“手艺人”。
■ 03
“长大的好消息”，听到这句话，今天犹感真切，过去经历的四周礼乐共学营中，回想起来，真是满满的鼓舞。“失望”与“希望”两个词最近常常出现在我的脑海之中。冬天是寂静的，但你此时就对生命失去了信心，大概只会忧心忡忡。试想，冬天来了，春天还会远吗？肯定当下孕育的生机，蓬勃待发。而那一刹的苏醒，又像是呼唤，新生儿来到人间，就象征了绚烂的天地。生命，没有失望，而“生”的消息，就在心头。
■ 04
面对生命成长的好消息，惟有自我改造，彻底地认错才行。我们无论是对于内在，还是在每天玉泽园的种种待人处事中，都应将自己放在“主人”的位上，主动去面对生命的每一个当下，去配合；而不是被动地接受，自己跟着事儿到处跑。在礼乐共学营的第一周，感觉就是这样，整个人都扑在事上，没有主体，应“格来正应”，先护住自己，定下来，事半功倍。“经典应贴紧了生命去了解。”回到了久违的经学课上，回想起镇华老师的这句话，经典是用来帮助、滋养我们的，要贴紧了自己来看，君子以自照明德。一切的所作所为，皆为自己负责。
■ 05
主课，看了王镇华老师的《易经》课，讲到否卦，现在很多人都在隐匿，压抑，假装自己成熟了。我猛地突然醒悟，在不知不觉中，发现自己也变成了一个不想变成的人，假装自己已经成熟了，与别人一样。但这是处于“被动”的状态。一味的去模仿别人，没有自己内在的充实，应化“被动”为“主动”，成为自己的主人。经学课再次恢复了。《大学》是最近几节课的内容，学习了解成为大人的学问，不光是嘴上说说，也要明白透彻，再去实践。懂得何为“中国智慧”，何为“明德”。● “立志”，不是理想，不是乌托邦。
■ 06
今天主课观看了镇华老师最后一集教学片，这是把生命活得多么通透，才能如此明了地讲出来。生命的真理就在心里头，说不出来，但能感应得到。精神的长进是无限的，在慧命上过生活便是日新，充实饱满的精神状态，是对生命最大的尊重，不虚度，不苟活。王林海老师讲，宁鸣而死，不默而生。经学课，进入《大学》的学习，很精彩，修习成人都有一个次序，没有人能在修道这条路上一步登天，都要脚踏实地一点点长进，学以聚之。课上讲到八个字，“心知其意，好学深思”，思如同井卦，重点都在深、通，在心田上下工夫。找对了点，便能接通源头活水，取之不尽，用之不竭。因此说，生命最大的宝藏，不在远方，就在心头，只看自己敢不敢刀刃向内。● “世界没了你，太阳照样升，自重。”
■ 07
● “尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”今天经学课，颜铨颍老师讲到《大学》，《大学》是上道的一扇门，首先打开人的格局。“大学”，即大人之学。放下所有人给自己心的画地为牢，活出生命本身的那份安泰，参天地。“虚空无尽，众生无尽，我愿恒无尽。”明明德，直接与上天接通，配合够大的道义，随时舍得，进退存亡不失其正。极高明而道中庸，在中道上过生活，持行谓之精进。道也者，不可须臾离也。可离，非道也。把天地在心里酝酿着，充实而有光辉。
# 来自潮州小分队的分享 #
2023年12月4日 星期一
■ 08
是阴天，似有小小雨点，略冷。学的所有曲目王老师重新编排好，连着打能有一个多小时，满满当当。一个人练鼓，看着镜子里的自己。从各种曲子打到基本功，没有乐器，音乐从各处嘣了出来。原来不经意已进到心中去，好是尽性，是在打鼓，更是像与声中人在一起。
■ 09
今天听到王镇华老师讲十二阴阳消息卦。一阴一阳之谓道，天的消息，乾道变化，各正性命。生命是一个整体，中国人的天地观，法天象地，自强不息。一旦偏差出去，就不是纯阳，屋漏偏逢连夜雨，能怪谁？人生的出路就在切身，不远复。紧着临走前，又赶快学了首《出唐明皇》，庄重之感。当王老师在外打响这首曲子，台下很少人说话的。在打锣鼓中体会那个场面，用心，刚而不虐。《出唐明皇》《关公过三关》《六国封相》里面的精神极其精彩，收千年一刹，但这个存在过化存神，融入老百姓的生活中，生生不息。● 夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。
– end –