学习日志2025年3月7星期五
昨天主课后，与江华老师等一道去汕头，参观了“郑正秋蔡楚生电影博物馆”。民国时期，尽管蒙受国难，但文艺繁荣，涌现了许多优秀的影片。那时的电影人，受过传统文化的熏陶，还是很有水准的。可叹的是，经历了“文革”，接着是市场经济的冲刷，如今的电影人真的没文化。
下午，与瑞芳老师飞郑州，然后与红学、刘铁汇合，驱车到淮阳，晚上见到雷蒙和安徽阜阳南塘合作社的杨云标先生。云标兄带着二十多位青年，徒步一周，已从南塘走到太昊陵附近。约好了今天上午共同祭拜先祖伏羲。
而此时，在冀州玉泽园，李步进老师的《语文课》也接近尾声。现场的学员反映热烈，纷纷将听课笔记整理出来发给我。现选编如下，供同学们参阅：
◎昨日我们学《木兰辞》：
1、真正的分段是以“韵”来分。“章”这个字，并不是像大家说的“立，早，章”，而是“音＋✝”，“✝”是指在这里可以分成段了。韵产生了气，有章才有节。
2、步进老师问：为什么是木兰自己去买马？是呀，不应该官府配么？
步进老师：因为隋唐魏晋南北朝都是“府兵制”，就是自己买装备，如果家里穷买不起买，拿着锄头也就上了。
百度了一下“府兵制”：是以府为单位，该制度最重要的特点是兵农合一，意在富国强民。府兵平时为耕种土地的农民，农隙训练，战时从军打仗。府兵参战武器和马匹自备，全国都有负责府兵选拔训练的折冲府。到后来还有“募兵制”，都是随着时代发展而演变。(老师带着我们这一叩问，就像个线头，拔出来后面的一条脉络。）
3、咱们的女英雄和神奇女侠可不一样，前一天还在织布呢，但要为家为国出征时，一下子就成了大人，大人的气概。看这两句：“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。”多么的有英雄气概！
4、“木兰不用尚书郎，愿弛千里足，送儿还故乡。”
步进老师：看到没？女孩子恋家，跟男性的思维不一样，男孩子可能这时候要耀武扬威了，但女孩子却要回家。有时候也问自己：还能回来么？还能回到以前那个每日读书弹琴的步进么？其实很多人出去了，回不来，而回不来，就容易“上九，亢龙有悔”。
大家再注意看：开始是“可汗大点兵”，然后是“天子坐明堂”，从“可汗”这个称谓怎么到了“天子”？
我们猜想，木兰参与的战役很可能是北朝与柔然之间的战斗，我们不能跟被我们打败的人一样的称呼吧，不如学汉人，叫“天子”吧。
5、我们读《敕勒歌》：
敕勒川，阴山下。/ 天似穹庐，笼盖四野。/ 天苍苍，野茫茫。/ 风吹草低见牛羊。/
男儿血，英雄色，/ 为我一呼。江海回荡。/ 山寂寂，水殇殇。/ 纵横奔突显锋芒。
(原来上学时的课文只是节选了前几句，真正豪迈的在后面。)
6、我们再读李清照：
生当做人杰，死亦为鬼雄。/ 至今思项羽，不肯过江东。
步进老师：这还是少女时期“知否，知否，应是绿肥红瘦”的李清照么？当精神振奋起来后，就是大人！国家需要我们时候，拿起刀就是文化！男人有温柔的一面，女人也有阳刚的一面。我们中国文化的根源是阴阳，阴向下，阳向上。提振精神就是贯穿，天地贯穿，你是中间那个大人。
7、文字背后藏着深深的密码，我的学习方法：探寻，因探寻而叩问。
学习真正的快乐来自于明白。不然学习会成为负担。文化，化，是要化开呀。不然文化就成了知识点。明了就会有明明白白的快乐，因清楚而明白。
8、学文化不能学成一个穷酸的生命，要成为真正的大人。
9、坤德不是一味柔弱之意，地势坤之后还是走向天，是配天德的。坤背后是乾，乾坤交泰。
10、阳刚其实很消耗，太嗲也消耗，都是太用劲，松、活，而自然，光而不耀。
11、读进去还不够，要活出来。
12、不逃避，不粘着，放不开和回不来都是损耗。(比如对于家长，你看我把你培养的这么优秀，你必须……，这就是粘着了。）
13、如果懂得文化的脉络，以游走的方式可以学，以居家的方式，以学校的方式都可以学。在文化脉络里，比如喜欢南北朝，那就进到南北朝里去学，还愁不成个专家？
这堂课下来，心里真是豁亮的感觉。上课的基本都是女同学，或多或少都有个心结：“从小爸妈就让我温柔些，女孩子当如何如何，可我心里明明有个男孩子，喜欢信天游”；“我太阳刚了，有时候觉得自己应该温柔点，又做不到”；我是谁？我要往哪儿走？别人告诉我的方向适合我么？他们期待的我是我所想要成为的样子么？看花木兰，前一天织布，后一天出征；看李清照，年轻时闲愁，到国破时的“生当作人杰”，她们是女性，却有男性的气概，而林觉民这样有气概的男子，竟能写出如此柔情的《与妻书》。究竟该是柔情似水还是侠肝义胆？看大的局势，看大的环境，再回到我们生活里：
男人在家，那我就是坤，承载，包容；男人没在家，需要搬家装修，那我就是乾，可以立起来，干起来。不娇柔造作，真正的做自己。也通过学习，进修，让自己成为可以顶天也可以立地的大人。
学进去，活出来～
◎【回到自己】
别人的故事听完了，该回到自己这儿了。喜欢秦罗敷的狡慧与轻盈，有本事自我赋能，源于骨子里的根本自信。欣赏花木兰的担当和爽利，不逃避、不黏着，进得去、出得来，能自己做主，是因为立住了。还有李清照的柔中带刚，地势坤是要向天配德的。回到自己，生命化开了，就可以成为一个真正的大人。中道今来，要随时回得来，回到自己的心上来。来去自由，才神仙自在。不要辜负了老天的心意，来这世上走一遭。
【时势造英雄】
“所有世间的事情，是在等一个人来。”
【当精神提振起来时，是不分男女的。】
【在梦里】【松活而自然】
人生如戏，戏如人生。这几天，感觉在梦里，似梦非梦，似醒非醒。感谢老天爷的安排，感谢步进老师的良苦用心，我似乎理解了那份心意。人生前半辈子活得太用力，一直在跟自己较劲。看似阳刚地端着，时间久了会累的，真的会伤到自己。后半生，要放松、自然地活，慢慢柔下来。不急，慢慢来。昔日的至诚已化作一缕青烟，融入了骨子里。人要不断蜕变。重新归零。感恩元贞自此诞生。“一人元良，万邦以贞。”经由一位一位的“先生”，感受到了，见识过了，该轮到自己上场了。活出来，好好活！真的活明白了，才有底气。祝福自己！感恩同行的陪伴者！感恩老天爷见证！
【夸父班同学日知录选摘】
◎上午阿灿老师又教了《小雅·庭燎》用潮州话的唱法。唱最后一遍时真的有一种庄严又舒松的感觉，心境完全不一样。晚上回想起来都很有感。礼乐对心的触动是真真切切的。
下午与学长继续互相学习对打二十八槌，明显感觉比昨天打得更流畅，相应且相合。我们既是对手在对打，但又心心相印，“和”在一起。相生相克，外表背后是“大和”的内在心境的紧密融合，生机无限！要学习英歌对打的“既抗又和”，把自己变得安在与和平。
◎——人生即剧场，人生即道场。
——不要有理想主义，要真实地接纳所有世间万法，知道自己的位在哪儿，尽己本分。（中国文化从来没有将人与天地、自然分隔开，从源头上就非常肯定人人有天心，可以自觉自主。或许长路漫漫，上下求索，但是不远复。宇宙中唯一的那个，我们不以思想求之，或以为高不可攀。就是随各人不同的因缘，通过所有真实的生活，实践证之。这也是本分事啊，本立而后道生。）
今天英歌学完了二十八槌，虽然我和高悦航一直在互殴对方的手，但很感谢悦航兄，他学习非常认真。我们对视很久也不会笑，练“定式”也不懈怠。这样学起来感受很不一样，能渐渐体会到一点其中的“郑重”了。英歌是武舞、祀舞，学习时不仅是身体的锻炼，更是一种对内在本有的那份光明、刚健的唤醒，来荡除习性中那不明朗的东西。真是越学越开心啊！
面对世间各种大大小小的问题，看破，但不以批评纠正，而是自己活出那样一份美好，做给他们看，永远不能失了自己的本位。（第一届礼乐共学营时，面对营员，其实应该更多是这样的态度，但当时没意识到，反而加了许多要求与管束，虽然发心都一样，但效果真是事倍功半。）
◎读到昨天晚上的时事报道，就是在世界另一端真实发生的——在自由主义的幌子之下，身体成为待价而沽的商品。它是上天的恩赐啊！父精母血，十月怀胎，才有我呱呱坠地来到这个世界上，加上心头的一点光明，是来赞天地之化育，来帮这个世界的忙的。最基本的，尽到自己做人的本分，不要作践自己的生命。看看忽悠年轻女孩入行的三大套路理由：“来钱快”“不算卖”“有真爱”，知道身不能卖，知道渴望真爱，都还是良心未泯。只不过没有接上天线，才会失魂落魄，在人世间走得一脚深一脚浅。今天我们推动“华夏礼乐回原乡”，就是要为还在无明中沉沦的同胞“招魂”！
拍这部电影的导演编剧，以及背后资本的推手，也都是自欺欺人的可怜人啊！表面光鲜亮丽的他们，实际上都身不由己地卷入集体意识的漩涡。之所以不断生产这样的烂片，是因为要强化自我设定的面具，一遍又一遍自我麻醉。原本描绘出来愚弄观众的世界观，是否也成为他们相信的真实？总以为自己是操盘手，谁知竟也成为剧中的木偶人。但良知是不能被蒙蔽的，它会总是站出来提醒你。为什么如此多艺术家走上不归路？都是不敢直视心头的光明啊！一念振奋，其实也很简单，祂始终等你回头。
◎学者，觉也。这本是每个人的天命，但真正能建立根本自信，而能弘道的总是少部分人。不过何谓“凡夫”，何谓“觉者”？故政治、文化的事一定不能退而求其次，更不能助长邪风。中国文化就是破除一切迷信，破除一切执着，让每个人化育自己。中国文化的复兴，不是因为美国的衰微，而是因为中道今来，各干各的事，恰似一江春水向东流。朝会时不知为何，想起《华严经》中的“善财童子五十三参”“汝已发阿耨多罗三藐三菩提心。若欲成就一切智智。应决定求真善知识。求善知识。勿生疲懈。见善知识。勿生厌足。”“礼云：玉帛云乎哉？乐云：钟鼓云乎哉？”礼乐就是发心，止于至善。
“一个国家，一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。”今天上午去参观了郑正秋蔡楚生电影博物馆，没想到中国电影的几位宗师，竟都是在潮汕这么文化浓厚的地方长出来的。中国人最擅长的就是无中生有，因为有如此深厚的文化底蕴，包罗天地，养育群生。这几位电影人，不是文人墨客，而是最与时代接壤的一批人。像陈波儿1937年即于南京加入共产党，抗战时一同前往延安并拍摄文献记录，以及指导创作反法西斯话剧等。我们的文艺、电影，需要契合时代的主题，更要创作有一种历史观、天人观。真是天时地利人和。
问苍茫大地，谁主沉浮？
（慧安、中霖整理）