学习日志 2023年12月27日 星期三
文字及整理 | 中霖
又是饱满的一天。
昨日清晨雨歇，六点半从旅馆走到保安宫，还剩二十分钟可以练拳。然后是丰富的早餐。瑜雯老师带值日生五点半就来这儿开始准备了。
白天，雨时下时停。我们风雨无阻，每天按时上下课，学习南音，练习大锣鼓，值日生轮流做三餐。
适耕庄的华人村民很好奇，经常会有人来看，热心的乡亲还送各种吃的，有自家种的蔬菜，有面包和各种福建口味的点心，上午还有人送了110公斤海鱼——我们傻眼了，于是几位热情周到的阿婆帮着剖鱼，甚至帮着烧好。到了晚餐前，竟有人专门从吉隆坡订制了一头大烤猪（他们称为“金猪”），送来给孩子们吃。对“乡亲”二字，突然变得非常有感觉了。
晚上观影会，借用一家华人会馆的场地，主人十分友善。之前准备了几部马来西亚的影片，昨天看的是《皈依》【Muallaf (2008)，导演: 雅丝敏·阿莫，剧情简介：失去了母亲的阿妮和阿娜姐妹俩，从经常使用家庭暴的父亲那儿逃了出来，两个人靠穆斯林的力量彼此相爱。妹妹阿娜因小事被老师打，目睹这一切的天主教老师Brian将阿娜送回家中，因此与两姊妹结缘的Brian被孩子们的纯净灵魂所感动……】，同学们应当很有触动。
“皈依”，就是“回家”。经过“以阶级斗争为纲”的政治运动，又经历四十多年市场经济的冲刷，中国大陆尤其是在都市，世风浇薄，人与人之间十分冷漠。而传统社会包括在马来西亚适耕庄感受到的“民德归厚”，其背后是什么在支撑？
一天下来，有很多感慨！回望遥远的中国，何时才能让大家普遍有“家园感”？
大概要等我们这一辈人，步入六七十岁的年龄，才有可能。
不过，也不远了。为此，我们愿意一直在路上，做大美行者。
# 孩子们日知录选编 #
2023年12月25日 星期一
■ 01
来到国外，作为第一组干厨房值日，感觉累，却有许多不同收获。
今天餐食比较丰富，尤其是晚餐，大鱼大肉都有，四菜一汤，外加水果和小菜。早餐前收到了一箱小鱼，中午做了；午餐前又收到一箱大鱼，打算晚上做，结果晚饭前又突然收到了一头烤猪，跟过年似的。还得感谢当地这些朋友，以及帮我们收拾鱼、切猪肉的叔叔阿姨。像一位阿姨说的一样，乡村人们比城市里的人更亲近。
有事一起做，有好东西也一起分享，这才是生活本来的样子。
■ 02
来到马来西亚，不觉已四日，最大的感动是来自当地人。收到各种东西，水、面包，甚至鱼、烤猪，帮助我们做饭，也带着我们做糕点。可能就是几位农夫农妇，但却极其明了。
同学中有以前来过马来西亚的，但也没有接触过这里的乡村。“大城市中往来之人都互不相干，而在此则不同”，一位阿姨讲的，他们是真的把我们当成了一家人，但自己反倒有时不太习惯。
■ 03
晴雨交织，乌云如不速之客，一下便像半边天翻过，而太阳也出得爽快。不能说是舒适，但走在雨里行进，或在屋里见映亮黑夜的闪电，闻如战车在头顶响过的雷，得一种平静，不会厌倦。
越发看到这里人们的亲切。不断有菜及点心出现在桌上；似是默契。我们来此是客，双方却都没有生分。备餐，有大娘自己种的，“很健康！”；被问及有未去大城市，答见过吉隆坡，回应是没有想到的轻快与真诚：“大城市他们都自己养自己过，不理睬别人。我们这里不一样，每个人都会关心。大城市找不到这样的。” 情意之真切，强于繁复仪轨太多。“科学”、“理性”，放在这里莫名便有不实的味道。心，怎么能封闭？否矣！
晚上观影。关于宗教，但最受触动的还是来自人心底的善良，于“神”前的至诚，何尝不是源于自身，故不卑微，明确亦不迷茫。有一份神圣与生俱来，生命本身便值得赞叹啊，自然的一切都是证明。
“和光同尘”，是有爱在，从生命周而复始之流。本分，不委屈。
■ 04
从上午开始，就有淅淅沥沥的雨点；中午过后，倾盆大雨，走在路上，都淋湿了，有些烦躁，不该。
晚上看了电影，虽不知其名，但很有感触，很感动。“当你说了别人不懂的东西或内容时，他们会恐慌，但这不是他们的错。”人们对自己不了解的东西排斥、否认，这会让我们变得更“无知”。电影中两个女孩每天晚上都会真心地原谅每一个伤害过她们的人，我做不到。
如今，我们对“中国人”的定义不再是精神层面的，而是通过地域分化，但大陆人却几乎没有了中国人的信仰，内在空洞，有名无实；反而在马来西亚，有许多“中国人”，他们对“礼乐”日用而不知。虽是初次相见，乐起，便连上了。
天大，地大，人亦大，不用一味地执着于某一种“现象”，不依赖宗教，而是建立正信，破除迷信，回归平常。
■ 05
回到礼乐生活中，才是回归常道。
晚上看了电影《皈依》，被姐妹俩的真诚善良所打动。有信仰，生活再艰难，人事物再险恶，她们都会宽恕。原谅他人，也是放下自己心中过不去的石头，回到心中至善，拥抱。
今天上南音课，已经把《山不在高》唱完了。真是韵无穷，唱起词，心中又是一种感受，悲，喜，年轮岁月。外面下着雨，历史的苦难翻滚，却有一股生机流出。
大礼与天地同节，大乐与天地同和。礼乐春秋，就是天地大道，世间正道，宗教和科学都是有局限的，若迷信更是剑走偏锋。最根本的，是相信天大，地大，人亦大——根本自信，本来面目。如此生活，敬天地、鬼神，对自己生命有分郑重，就是在生活中的信仰，也是礼乐的功用。
治国安邦，移风易俗。生民之道，乐为大焉。
■ 06
今天谈到“信”。礼乐之信，极高明而道中庸，不言之教，却能正人性命，尊天理又可以活出每个人不同的生命色彩。此即“兴于诗，立于礼，成于乐”，直达根本，但很简单。
今天把《山不在高》韵唱学完，越学越高兴。一个单字的韵拉得很长，曲折辗转，非常微妙，把整个生命都倾注进去。晚上的电影结束后，闭着眼睛体会它的片尾曲，感觉虽然其中有一点神性的超拔，但还是脱离了人心本身。“天大，地大，人亦大，域中有四大，而王居其一焉。” 把生命的自觉托付在任何一个外物上，还不是根本自信。如何破除迷信，要用心来应。佛法，道经，传统文化，如果不能直探根本，即是假。书道讲不能改语境，实际是其中的精神不能改！
人道，是本于天道的人道，君君，臣臣，父父，子子。各安其位，坦坦荡荡。我相信，王道之教一定会随礼乐行大行远，化成天下。
■ 07
“大乐中能听到春秋的精神。”今天这一点打中了我。
突然感觉，乐曲从千百年前流淌至今，何尝不是有温度的历史啊！古曲中有天地的规律、节伦，有先祖的心声，这些乐曲在各个不同的朝代中洗练，沉浮，将前人所历经的苦难和对天地生命的赞颂传递下来，作曲、奏乐者对“上”“下”也有感恩和祝福。这如何不是历史？
往者屈也，来者信也！我们对人世，或说天道所覆之下的人道，有足够信心，所以不必要向往另一方净土。而礼乐，就是让我们能体会到日常生活中的神圣与珍重。道大，天大，地大，人亦大！礼乐之教，是对“人”最大的肯定和尊重。
对“乐春秋”这一部分的体会、思考才刚刚开始，日后更要在生活、学习中体悟琢磨，圣人制礼作乐之用心。
■ 08
“礼简易，乐春秋。”
不仅仅是外在的形式，而更是一种精神，在礼乐之中彰显，是春秋大义，贯穿至人，就是“千年圣学的一点真骨血”。这件事很重要，没有这个，我们的文明是无法延续的，此乃华夏之命脉。大生命之绽放，是光明的开展。
今天日志上的一句话极为打动我，“正派宗教的核心是天道信仰，这与华夏文明、礼乐教化的核心精神是相通的。”圣心相通，宗教只是一种方式，尽管它存在一些局限，这点从整个宗教历史中看，就已再清楚不过了。但同时我们应清醒，这些人为的局限，这些隔阂来源于人的误会。比如，“相对与绝对”，若你陷入到了其中，人格的错乱，其根本都是人心的造作。“指向月亮的手指不是月亮”，所以，面对宗教这个问题时，一定是要直追圣心之源。
在人类文明史中，所有无论有名无名的先知们，其心一也！故皆可相互印证。“天道信仰”，不是抽象的概念，而是一种生命精神，也是生命的根本自信。
– end –