学习日志2023年10月18日星期三
今年10月18日是朱子诞辰893周年纪念日，朱子故里——福建南平以及世界各处不少地方都有祭祀朱子的典礼。章一定院长昨日赶回五夫镇，正是为了参加这一盛典。
章院长冀州之行，虽步履匆匆，但对董子故里的文化风气造成了一定冲击。河北省环抱首都，在政治观念上偏于保守，而“二十大”召开以来，尤其是“第二个结合”的明确提出和反复强调，意味着意识形态领域的重大突破。我们不能再用老眼光去审视、批判我们的文化先祖，而是要充分汲取中华优秀传统文化的养分，“使传统文化现代化”【董子当年的“复古更化”就是可借鉴的历史经验】；对待外来文化，也要避免一方面崇洋媚外，另一方面视之如洪水猛兽，而是要“以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，以文明包容超越文明优越”，“使外来文化中国化”【以道安法师为代表的“佛教中国化”正是成功典范】。
“国之大事，在祀与戎。”从西昆祭祀孔子，南平祭祀朱子，冀州祭祀董子，将来还要到绍兴或修文祭祀阳明，文化风气的改变，社会形势的推动，都是需要有人主动去做，而不是被动等待。“人能弘道，非道弘人”，从章一定院长身上能强烈地感受到当代士人的自觉和担当。
昨天下午陪孩子们自习时，收到陈祈诚同学妈妈的邮件，说他们全家协商一致，孩子愿意将“祈诚”改名为“秉学”，并附上孩子写的《更名记》。祈诚妈妈说，赋予新名字以“意义”，也算是他对自我生命新阶段的一种认肯和主动投入吧！现将《更名記》转载如下，供同学们参阅：
癸卯中秋，知更名一事。五行相生相剋，相融互根之能量遍在，人居三才間無所不受其潛移默化之影響。人者，天地之心最貴者也，為最光明之性者，皆乾龍坤鳳，光輝洋溢。名雖不實，卻一字一天地、一字一陰陽、一字一五行，與內在氣質、精神能量相輔相成。更名僅為在世間更好的正位，因此不必將名看待極實，謹以此希冀—–能夠氣質變化，以此相勵。
秉者，執也，持志也。《詩》雲：“民之秉彝，君子秉心。”世界大勢正值風雲叱吒之百年歷史三峽，普遍社會風氣萎靡不振，精神迷失歸途，可悲可歎矣。難得少訪明師，得以在精神上得到引領。內，尚存慧根良性得以開展；外，對人生前路更有信心；漸漸明瞭何謂少年立志，非俗志而恒志也。秉心乃為居心，用心，持心。望在大人之道越行越開闊，同時不失其純粹之心，秉持尚志。
學者，覺也，覺悟也。《記》曰：“教人謂之學者，學所以自覺，下之效也。教人所以覺人，上之施也。”荀子有“學不可以已”。為學之道，即是覺悟之道。因此是一生的修行，學海無涯，秉持一顆尚道（向覺）之心。聖人即覺者而已， “窮則獨善其身，達則兼濟天下”，弗大人者，內聖自覺；聖人者，外王覺他。並非神通者，僅保赤子之初心矣。學為互通，教學相長也，以自覺覺他。始於學，終於覺，學不可已。
秉學，望持恒心，即行即坦蕩，願葆孟子之“無恆產而有恒心”，大步向前！
壬寅秋月，因緣際會，不遠千里迢迢，離家赴此菩薩道場，求學問道。如今已有所收穫，即將邁入下一人生階段，為積極入世準備。謹以此砥礪，望秉守初心，學無止境，永葆夸父愚公之精神，自強不息，允執厥中。
祈誠 癸卯年 壬戌月 甲辰日 于冀州玉澤園尊經閣
【孩子们日知录选编2023年10月17日星期二】
◎季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
今天对这章《论语》很有感，不明白什么是“人”，怎么会明白“鬼、神”是什么。不知道“生”，怎么知道“死”？活着的是人，人死了就是鬼，所以没什么好怕的。人有人德，鬼有鬼德，尽了本分就是把这个身份做到“位”了！
早上读《论语》，感觉读进去了，莫名的感动。古圣先贤真的是苦口婆心，一件事情讲这么多遍，换着方式讲都不离那个“一”。以这些语录为一个努力的方向，并且超越！
◎今日读《论语》，很有感触，越读越欢喜。在那个时代，就是有那么一批人，关切着时代的命运，贴紧了自己的生命去配合，真实的、活泼泼的，真诚、郑重的一群可爱的人。历史是活的呀，它不是什么学术研究，就是用一颗颗心连成的一条直达天边的路。而面对当代的命题，人类是否能达成和解，继往开来，也是从“我”开始。
“一日克己复礼，天下归仁。”要知道为自己的慧命负责！真正地去实践，参与到历史中去，我们是历史的创造者（但是时时配合那个大势因缘的，英雄造时势）、亲证者，而不是旁观者。在我们这个年纪，就应该朝气蓬勃，不停地长，这是自然之道，是应有的本分。
——一个内在和平的人，才能真正地帮助这个时代（反求诸己，回到内在和平、光明的心，看到生机，转化）。
——千里之行，始于足下（少年立志——志于道）。
——修身——修己（切身）。
◎今日主课一开始，老师引用了韩愈所讲的“气盛言宜”，“盛”者，是饱满、挺立的，而其“气”也是源于心。处事到位，先是有一个和平的心。最近身体上有些病痛，传递到精神上，就很想没精打采地随着走了。主课听老师一说，一下子“醒”了。我可以难受，可以觉得累，但是在背后，更可以依然郑重地对待身边的人、事，因为从中亦能体会到我们本来圆满的底色。将六门洞开，自然充分地开发，从物中见人，从人中见心，又从心中见天下。关心天下事，反而是养己浩然之气，就不累了。“面对上天，人类是否可以和解？”我们来此是化解难问题的，首先面对自己的心。
感触很深的是，老师又讲到《论语》中的“暮春者，春服既成”这一章，这并非如子路般的“理想”（感觉自己在生活学习上也常是这般），而是回到内心的和平。这就落在点滴日常中。心从“被动”到“主动”，生起正信。
晚上见了书道教室里的木柜上的器物，想到了现代式的高楼大厦，相感之下，好像知道了，“大”，是因为和天地在一起，所以万物无所不容。
◎孔子著《春秋》，志在拨乱反正，天下太平。
晚上的时事材料中，美国与西方国家的漠视与“双标”，尽显此时正在发生的乱象。而今日的中国，是最有可能破此局的国家。“天生德于予，桓魁其如予何”，中国人不以一个既定的“真理”而活，而是顺天地之大德，以心发心。以古圣先贤之言善养之，以浩然之气的本色养之。“不害”，还当“诚”，对生命有这份郑重、认肯，怎会做生灵涂炭之事？“历史进步主义”的意识需要转化。我们应成为“和平的一代”，而历史的转折点就在眼前。应“时”，更要推动一个时代的变革。
大气而谦卑——活泼，安定。
◎国际上的冲突不断加剧，局势就如同千百年前的宗教战争，基于这个背景，各自为自己的利益而战。再看中国“一带一路”政策、《全球文明倡议》，出发点无不是基于“协和万邦”，做一个和平使者，这些比任何形式主义和口头承诺都更加平实、有效。
时势造英雄，英雄造时势，两者看似相近，实则有大不同。真正的英雄是要推动时代的进程，从内圣到外王的转化。主课上讲到，内心不能够平和，怎能平天下？道生之，德蓄之，物形之，势成之，学以聚之。气盛言宜，这不是一时之成就，而是长久以来慎独的工夫。也不是“两耳不闻窗外事”，撑开心量，关心家事国事天下事，饱满精神，是故中庸。
——松而有劲，事忙心不忙。
◎“道生之，德蓄之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。”
在这“三千年未有之大变局”，人类真的陷入了“信仰的危机”。观古今之变，生机在哪里？就从那儿出发，那么便可以“立时代之言”。时代就是生命，何以激发历史直至今日一以贯之之生命力，所呈现的，应是这条大的生命流之气象，是文明的乐章，先圣之心音。在这片土地上，曾有多少英雄豪杰。这所有积淀，仿佛是对今天的我们的一份祝福。
这个时代，是一个英雄辈出的时代！
最近在写字时，感受我在关切的问题之源头，发现其实全面开展与一门深入并不冲突。调动这颗心，无论是在写字、奏乐、练剑，在里头相应的是什么？无非回到那个一。但同时我也发现了一门深入的根本性，先有一门通，才能触类旁通，否则都还是有点“虚”，有点“模糊”。所以，这条路一定要探到底为止。写到这儿，感到特别的感恩！
由此，知内圣工夫为本。成为一个和平勇士，从内在出发。
◎今天下午，我们在大明湖边的平台上练习大锣鼓。与在主课前练习南音时一样，再次找到了那种忘我地去配合的感觉。这不是个人完全服从集体，但是把自己给放进去。在成就整体时也不会伤害到每个个体，反而会使所有人都有所受益。所以在回玉泽园的路上，每个人都是喜悦的，都是轻松而充满生机的。
（中霖整理）