学习日志2023年10月20日星期五
昨天中午，到达安徽查济古村的修立书院。对这儿的环境和人，老师们、同学们都很喜欢。
晚上，与江华老师、卓红老师等分享读《董仲舒研究》的心得。董子继承公羊春秋之学，阐明“王道”，推行“王教”，非“儒学”之概念锁定（宋明理学家甚至认为董子是杂儒，非儒家正统）。在冀州不妨旗帜鲜明，藉董子“重建天人之学，回归天人生活”。
回到“天-地-人”之背景，人人本是“天人”的大格局。由于因缘不同，有人地位高、发挥的影响力大，可称为“大人”；有人地位低、发挥的影响力小，可称为“小人”（即如你我这样的普通人）。但无论大人、小人，都可以过上天人生活，不假外在条件，因为这是我们的本分事，并不是什么高不可攀的美好理想。
认肯自己本为“天人”的根本事实，就不会妄自菲薄。在那些才华出众、学识渊博，或貌美如花、倾国倾城的人面前，你不必自惭形秽。态度谦逊平和，对待所有人，始终如一，是谓“自慊”。【注：自慊者，自足、自快之意也。参见阳明《传习录》卷中：“当行则行，当止则止，当生则生，当死则死，斟酌调停，无非是致其良知以求自慊而已。”】是谓“建立根本自信”，方能“发挥历史主动”。
看待“大人”“小人”，还有一个角度：大人者，大德之人也，与天地合其德，与鬼神合其吉凶；小人者，缺德之人也，叫天天不应，叫地地不灵。居上人（大人）之位，其德不配，这种情形值得警惕；而居下人（小人）之位，却能善养其德，与日月合其明，与四时合其序，乃真人也，人人皆可学也。不必有人爵，只问配天爵，故能安贫乐道，畅达乎性情，洋溢乎精神。
晚餐后，夸父班同学锣鼓开场，王林海老师与大美行者们见面，谈了谈此次游学的重点：通过走进一个古村落，体会古人的生命状态，对照现代人的生活处境，从而开发我们的良知良能，懂得“善生”、“达生”。十二月份我们走进潮州，一座古城，是同样的用心，开启你的观与照（直面未知），参与悟（直面疑情），感与受（直面经验），叩问自己：“怎样活出？”
摘录林海老师见面会讲话部分内容，供同学们参考：
如今我们在城里的家，只是一个空间，我们只有生活日用空间，没了诗情画意。这三天，大家在这个古村子，在书院安静下来，好好感受一下。
那么我想呢，第一天讲讲宋画。我选了十二幅宋画，就是十二品，明天我们跟宋人会一会；然后呢，我们再跟这个村子会一会；最后一天呢，我想讲讲，西方“信仰的文明”与我们“自觉的文明”的差别。
百年来我们西化得太厉害，一天到晚讨论的就是思维模式。像我画画，不是靠逻辑思维，不是设计。比如说张先生建这些房子，建得特别好，这个房子如果让他设计的话，他就干不了，七年干不下去了，无趣了，它是生发出来的，不是设计出来的。我画画，如果要我先设计好，我一笔画下去，肯定总觉得不对，我心念一动就变了——这就是生活！它是一点点长出来的。
大家学习中国文化，不是来听课。本人呢，讲的东西没有什么学术性，我不是思想传播，也不是美学传播，不是学术，更不是教育，我就跟大家一块儿玩儿，是吧？那么玩里面有中国文化，我是受益者，我会跟大家分享观照力，怎么感通，怎么观照自己？我们这个天地就是一团气，外师造化，你不能用眼睛看，六门都通心，要照啊，要相应那个意，
第二个是参悟。学传统文化一定要学会参，起参有大话头，也有小话头，小疑小悟，大疑大悟。为什么要“问学”？看不懂中国画，圣贤的书能不能理解，全部断裂。什么诗情画意啊，《易经》啊，我们的气呀，对不对？我们要回到中国人自己的语言，不是西方的“审美”，我们谈变化气质，谈气机，谈气韵，谈气势。所以圣人立象以尽意，要尽这个意啊。我们心源是极其丰富的，极其美好的。我们天性里面那个流露出来，那个内在的至善，那个美如何流露出来，就是靠“象”，这个象一定是气象，绝对不是“抽象”。像黄宾虹、潘天寿他们，就想做中国人，我现在看得很清楚了，潘老那个时候就很简单，强调民族性，中国人要像中国人，中国人说自己的话，传承自己的文化，活出自己的美德，他就想干这个事儿。那么我的老师也传承了这个。
你看现代的观念艺术，抽象性，我们现在都很崇拜。人是抽象吗？啊！？中国的诗是抽象吗？对不对？中国每一个字都是具体的，朴素，正常，都是象形会意，极其真切的。你看每一个地方人他的讲究，他有他的性格，他有他的性情，这么看世界，是不是开了？你就不那么执着了？一个村中所有的人呀，各美其美，美美与共，这也不是个概念，你真实的内心里面去感受到，那就丰富起来了。
【孩子们日知录选编2023年10月19日星期四】
◎今天上午火车到达宣城，中午我们便来到了修立书院。下午安顿好，在整个书院里散了散步。秋风萧瑟，落叶纷飞，一人漫步院中，心格外安定。时不时有几幅墨字或楹联，让我不禁驻足观看，每一处都很用心。
独立不惧利有攸往，遁世无闷感而遂通。
活泼泼自家意思，坦荡荡君子性情。
穷源无尽意，到此得空心。
自然吾友，圣贤吾师。
还有很多提醒贴士，但每一字都认真书写。总觉得身边的这些是有性情，有温度的。来到这儿，也在学“礼”。不是学刻板的规矩，而是学对生命的一种郑重。晨钟暮鼓。是有精神的。
同学们的锣鼓声回荡院内，晚上大家欢聚一堂，似又给整个书院添了一份生机。抬头一瞬看到了自习室上方的“達生”二字，心中感动。每个人的生命都应如此美好。
◎经过一宿的火车，我们到达了宣城，又乘坐大巴来到查济。穿过小镇，走进修立书院，感受到何为书院，包括晨钟暮鼓，整个环境都极为用心。
听到这里的风雷鼓，很受震撼。大声如雷，中身如雨，边声如风，烈风雷雨弗迷，加上礼服，更加郑重。这边的同学给我们介绍，晚上一天即将结束，如此击鼓也是可以起到收摄的作用，如同“省退”二字在宿舍，一日有始有终，吾日三省吾身，不白活的。
有朋自远方来。来到这里就感受到这里老师同学们的用心，与我们是一致的，能够安定下来。所谓“同道”就是如此。这里的礼是遍在的。晚上大家一起交流展示，书院的师生们韵唱《诗经》，乐不可以为伪，乐以亲和。他们明日外出游学，希望以后能有更多的交流。
◎晚上在鼓楼旁，听师兄敲了一通《风雷鼓》，鼓点中有风雨、雷电交错声，非常庄重。另一位师兄讲，司鼓身着礼服，启、收鼓时都会三鞠躬。这鼓是一位出家师父教的，鼓楼上写着“赫赫”二字，鼓声则是警醒学人、收摄的作用。我们许多人都被这通《风雷鼓》震慑住了，十分感叹。我们平日也会敲鼓乐、锣鼓，但用心、态度远不及这里的师兄，要向他们学习。
◎今日抵达安徽查济，有幸来到了修立书院参访。徽式的古村，让人感觉很沉淀。这里很美，而我们也将在这里一同生活、学习，只想说惜缘吧。
来到修立书院，这里的气场、礼规都十分庄重，很震撼于观礼。这里的学人敲的暮鼓（风雷鼓）。这里的学长说，这鼓声也是每日警醒我们常惺惺，晨则醒，昏则定。而如此偌大一座书院，都是这里的学生们共同打扫、整理的。他们每日在这里生活，很平常，更是郑重。
晚上我们大家一同交流，唯乐也不可以为伪，只是一首首歌下来，心就连上了。各言其志，但其中有感动是不变的，而我感动着你的感动。无用之用，实乃大用。大家奏唱诗乐时安和而澎湃。安和，因为时而的会心一笑；澎湃，因为我们都在放出生命的光。我们也要学习活出这份郑重、庄重，一起接续。这样的美好，一同生活。
（中霖整理）