学习日志 2023年10月9日 星期一
文字及整理 | 中霖
昨晚班会，藉河北省博物馆见到的几件文物，再次谈到“格物”——如何去“观”（感）外物，而不是进入知识考古学或现代美学的语境去“理解”这个世界。
昨天上午，在河北省博物院，看到常见的陈列方式，有些感慨！我们受“唯物主义”和“进步主义”观念的影响太深了，见物不见人，所以逛一圈博物馆，或许多了一些历史知识，但与古人精神联结不上。
其实，若用“礼乐文明”的眼光，将这些文物重新陈列，一座现代博物馆，完全可以转化为一座“圣贤堂”。
——“圣贤堂”不必都建成新乐伏羲庙那样的传统建筑，也不一定都在郊区、占地面积那么大，它完全可以坐落在市中心。人们来博物馆，不只是来获取知识的，而是精神得到滋养，接天线，接祖气。现在的模样，有点可惜！
不过，睡前读到孩子们的日知录，很欣慰！他们能始终在那个语境中体会、感受。这不仅是一个语言、文字表达的问题，而是文明的接续，慧命的延展。“往者屈也，来者信也！”故圣人是轻松、自在的，“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。天下何思何虑！”
去博物馆之前，抽空整理了一篇笔记《关于“道安武学馆”的定位》，将很长一段时间关于传统武学的思考梳理了一番，审问之，慎思之，明辨之，才能笃行之。整理完之后，请丁爱刚老师过目，他很赞同：
“道安武学馆”有别于传统武馆：
首先，“授业不收徒”，是开放的平台；
其次，“道安武学”是具备中国武学精神的现代体育教学体系，不是表演武术，也不服务于各类比武赛事，而是脚踏实地，能真正服务于当代中国人的生命教育；
第三，“道安武学馆”是东西方文明的桥梁，是通过武学作为媒介的文化使者，是“和平勇士”。
让我们为之共同努力，做到不同而和，美美与共，带动武学界的风气往健康、开放、和平的方向走！
下午，与王韦华院长、孟雅梅老师讨论“道安礼乐大学”之艺术教育的问题，其背景与对武学教育的思考一致，即面对“中国式现代化”，我们社会生活、文化教育的各个领域都要有切实的回应。
“礼乐者，致中和之道也。”礼乐，于个体生命而言，意味着调其五行于中和，陶冶性灵，变化气质；礼乐，于群体生活而言，意味着调化人心，平章百姓，协和万邦，天下之达道也。
现代艺术教育以及各科教育之弊端，在分科之学的细致末端下工夫，不遗余力，却忘了生命整全的背景。
而圣人之教，之所以一直能作为重要的提醒，因为将“游于艺”与“达于道”贯通。至下而上，至上而下，格物致知，诚意正心，修身齐家，治国天下平，致广大而尽精微，极高明而道中庸，一也！
何谓“中国人”？中和之人也！中国，即中道之国。
让我们一起，信步回家！
# 夸父班草原班同学日知录选编 #
2023年10月8日 星期日
■ 01
很爽利的一个清晨。透过宾馆的窗户，可以看到晨光中有白鸽飞过，一片金色。
至河北博物院参观——十分丰富的馆藏很容易令人眼花啊。就不去找什么，只让彼“进来”，却有会心处。有一鼎上细刻了当时祭祀、乐舞的场景，再抬眼看周围器物，便觉得钟鸣鼎食之礼乐文明的繁荣与富足，非现在可比。物质丰富发达了，精神反困于其中，“不知天高地厚”，极不自然。
再看古人之神态，无名氏的人俑很真实。看着心中会不自觉生出喜乐——他舞着，笑得开心，也能感染到千年后的观者呀。有一处石雕菩萨像，非常美，圆满如月。面对此，不会有要朝拜的想法。只感到万分亲切，就在身边，就在“我”。
每个人精神面貌都可以一如，活出，不造作。
新同学们都又进入集体，晚上一起班会，很饱满。
■ 02
参观省博，确实不是在形下功夫，而是在心上，体会当时的用心。现在为何有这么多人抑郁？一部分原因确实在于西方进来的“进化论”、“无神论”等，某些方面的确进步很大，但同时却导致与根本那个自信隔断，使得很多青少年不知该向何处去，也不知生命之可贵为何。
印象较深的还是与河北本土有关的几个馆，可以体会到燕赵之士的一股豪气，或者说侠气，同样是一种朴厚。没什么复杂的事，就是简简单单的，生之，活之。回到玉泽园，看着林海老师写的字，感叹生活无非如此，“大同”，“无边”。在此中重拾生命之大信。人无信不立。
“人者，天地之性最贵者也。”不要辜负了这份天赋的良能。同样让此传于普天之下，此为中华文化的重建，而“第二个结合”，则是补全共产主义在心上的缺失，最终仍是殊途同归，仍然是一统于天，愿人人都活得活泼，而非抑郁。
■ 03
观博物馆，实在是“师古人之心”，无他。不是以审美思维去审视，文物也不应以做工精美与否来判断价值。中国人看世界的角度是“格物”，它不是一项技能，而是一种眼光，一种感受。非同一套“审美标准”。
人与人、人与物的感应各有不同，但却鲜活、真实。栩栩如生的感应便是良知的发用，以心印心是格物。透过文物，照见历史，照见时代。华夏文明的源远流长，还是源自一份联结。前面讲“师古人之心”，其实都是有无数的“古人”在承前启后，接住与否仅在一念之间。
“做一个温良、敦厚的性情中人”，对于这个民族、国家，即伟大而灿烂的文明，要有一份温情与敬意。真心爱？试叩问自己。横向维度的开展，缺不了精神的上达。外在的连通在祭祀，内在的联结在于内中天的充盈、涵养。郑重地活着。
■ 04
早上参观了河北省博物院，很感动。亲眼见到很多“国之重器”，也看见一些名不见经传的器物。去博物馆了解每个时代，学习知识，没有错，但更重要的是“你”与这个世界交感，体会先人的用心。不是“被教育（被套用）”，而是你从古人气之聚的这件“器”上感受到了什么。
魏晋壁画的清宁神韵，汉俑金玉的朴厚骁勇，中山青铜的浑元肃灵，体会到真正的美，真正的大美！其中中山国为北方戎狄之国，却可以从它的文物中读出华人对天人的信仰。神兽向天而鸣，大鼎稳足而立，体现了游牧民族与中原民族的大交融。
“来中国则中国之”，中国人的“大一统”带来的是文化的融合与升华。人要有一个自信，我站在天地间，即愿为中道之人。国国皆是“中国”，人人皆是“中国人”，不存在东西二分。我们都是天的孩子，此谓“大同”。
晚上班会，李燕老师提到一点，很受触动。说建设玉泽园不是一件苦差事，更不值得抱怨。我们要与这道场同生同长，一起“共情”。文化的复兴不是一个人的事，有这么多道友同行，感恩！
■ 05
今天上午，我们去到河北省博物院，两个半小时下来，最打动我的，仍然是汉代，淡淡的微笑，由内向外流淌着美好，充分的善意。
这个世界是由心而发的，因为“我”内在的和平，故中国人的艺术观是心物一如，“艺术观”这个词甚至有所窄化，应该说中国人游于艺的方式就是心物一如，古今一心。透过一个像，要去见到背后这个人的用心，“接”上，你的生命也开阔了，或者说，生命本来就是如此无边，天人之际，实实在在。
想起上次在霍去病墓时，老师讲到“参个‘大’字”，最大的，莫过于天，而人人有个内中天。从天边所流淌的神韵，而带动空间当中的势，松松的，但很有力量。所以看到馆中的两只“灵兽”时，扑面而来的，是一种收摄的感觉。
当把许多陶俑放在同一个展柜时，欢天喜地，更能真切地感受到我们这个璀璨的文明。很感恩！
● 人活在天地中，要有一个向上的维度。
– end –