学习日志2025年2月12日星期三
其体本来空，杳冥似莫功。神光才透露，便有满堂红。
——【清】刘一明著《会心集》
帮父亲安顿好、睡下，顺便下楼扔垃圾。没想到雪花漫天，煞是喜人！其实，这会儿温度并不低，雪花一落地就化了，留不住的；可能为了赶元宵灯会，雪儿飘飘洒洒，也来凑热闹。
寒假就要结束了，假期里陪伴父母大人，很是悠闲。每天上午八点之前，将一日主要的活儿干完了，然后是做做午餐、晚餐；下午若天气好，推着父亲周边转一圈。父亲中风整整二十年了，生活不能自理已有八年；母亲去年查出患有类风湿，身体常常莫名的疼痛，精神也衰落许多。平日三人话不多，只是用餐时会聊聊天。父亲话更少，通常吃完饭就回卧室休息了；母亲聊得多些，现在谈的话题比较多的是病情和健康。
今天聊起“长生不老”，母亲说，长生不老也没什么意思，为何那么多人去追求？
是啊，我说，人们通常看重的是有形的“我”，渴望“我”能永生。这是很大的一个偏差。
父母都是唯物论者，父亲退休之后生病，因祸得福，有足够的时间阅读和思考这类问题，对儒释道有所学习，对共产党的过往也有足够的理解和体谅，故精神安定许多。所以，生命的学习非常重要，未必要去皈依某种宗教，儒释道三教可一；就算是从基督教、伊斯兰教等正派宗教里，我们也可以参同，一起回到那个够大的开始——奉元。
“元”者，先天之本，善之长也。祂是长生不老的，不需要你刻意追求。正派宗教也关乎天道，只是在宗教的叙事里，习惯于将天道、人道分隔为两个世界。而在“易”的天人观里，先天后天，阴阳一体。“我”最大的主动性，就是可以由后天返先天，此谓“自觉”、“自明”；若只是由着“我”的惯性流转，就是飘泊的灵魂，迷途的羔羊。
步进老师发来他的作品集《罗浮吟草——梅友斋诗词选集》，读起来赏心悦目，唇齿留香。谁说古体诗过时了？真正会心的文字，也是跨越时空，长生不老的呀！
下面，我们不妨伴着一壶茶，或一杯酒，慢慢品读。
【步进老师诗词作品选】
2010年：《怜内子半夜哺儿》
两只小乳燕，呢喃偎亲旁。大者方习飞，小者嘴正黄。
抱怀左右顾，营心内外忙。神劳无睡意，体困少沾床。
偶失一毫发，半夜起彷徨。凡事且祸我，莫教阿童伤。
爱儿含在口，怜女贴胸膛。待得羽翼满，反哺谁家郎？
2015年：《心静草堂》
蓬门不曾开，花径何须扫。淡淡一炉烟，浮生此中老。
《琴川》
乱石滩前漫步，林间松侧盘桓。且向此中高卧，何须座下参禅。
2016年：《小住天王禅寺有作》
禅门启处不须关，任它白云自往还。乐得身心无一事，坐断斜阳山外山。
《十六字令》
闲，一带溪山任往还。/ 风送我，琼阙列仙班。
《如梦令》
仄仄斜斜幽径，怪怪奇奇石磴。/ 绝顶一声呼，似有蛟龙回应。/ 高兴，高兴，还是闲人清净。
《阳关曲意》
依依离绪此徘徊，相劝逡巡又一杯。未待催鞭频执手，几时得寄雁书来。
《自解》
奇哉落拓一村夫，不爱嘉禾爱蠹书。更有痴绝堪哂笑，鹿鸣宴上滥吹竽。
《结婚纪念日》
岁月是把杀猪刀，暗遣银霞上鬓梢。一样耳边厮磨语，渐嫌咶噪厌唠叨。
《一日》
浮云聚还散，花儿谢复开。万物皆自得，道不在兹哉？
《对影》
设若名非我，兹人会是谁？黄粱炊梦醒，烂柯一局棋。
2017年:《山行》
自有消灾法，何须却病方。此中闲信步，平淡最吉祥。
《调笑令·山居》
归去，归去，归去暮云深处。/ 晚风共醉斜阳，忘却日月短长。/ 长短，长短，不听天公拘管。
《早春》
日日寻欢兴未阑，等闲春水几回看。薰风恰似桃源梦，半是人间半画间。
《春夜山居——末句借古》
乌轮西坠月升东，窃窃虫鸣细细风。我与青山相对坐，不知谁是主人翁。
《陪伴》
俗云养儿为防老，此语偏乖意未完。世事譬如人饮水，他尝辛苦我言甘。
《如梦令·春》
且趁晴和春早，去看寻常花草。/ 万物自得时，心上烟尘一扫。/ 听好，听好，莫要空生烦恼。
《金磐寺侍坐孟高阳道长，戒贤，戒灵法师》
不言三藏真密意，莫辩玄机始自然。相与浮云高放眼，看它鸥鹭任盘旋。
《雨中即景》
沥沥荷塘雨，听花绿满身。劳劳樑上燕，白眼懒窥人。
《提线木偶》
弄巧人前背后，独君手段遮天。可怜登台伊始，悲欢一线相连。
《冬日闲居》
香醪送我到华胥，久梦方回日上初。柴米油盐酱醋外，弹琴散步更读书。
2018年:《山行》
莫笑书生一用无，何曾斗米费工夫。世间白眼难经受，尘外青山作画图。
《苍梧谣·兰》
春，/ 斜雨敲窗不忍闻。/ 香一缕，/ 寄予赏心人。
《闲居》
醉后多无梦，闲来一盏茶。春风春雨里，看尽四时花。
《见老农晒谷似枯山水》
静里好光阴，浑然生大美。轻轻挥手间，一幅枯山水。
《如梦令·负笈临安道上》
隔岸莺啼芳树，云影湖山佳处。/ 一棹柳丝轻，相与白鲦来去。/ 春住，春住，莫把韶光辜负。
《湖上》
梧叶掩残蝉，荷风轻画舫。怡然一片秋，半落西湖上。
《秋山行旅》
白石清泉知己，霜枫野柿红颜。放我轻轻脚步，徐徐踏过秋山。
《白茶仙子》
仙子头缠碧玉纱，嫣然浅笑露银牙。春风软款方酣睡，布谷声声唤醒她。
《悯农》
瑞草银芽处处栽，晴和日暖竞相催。谁怜玉碗花香好，尽是风中雨里来。
《四月初四文殊菩萨圣诞供灯·时客天王禅寺》
空燃佛前灯，执象墜沉迷。着相生烦恼，离境成菩提。
再燃佛前灯，不沉亦不迷。灭相无烦恼，妄境皆菩提。
自性即明灯，清静不沉迷。无烦亦无恼，恁么是菩提？
《闲居》
富贵不持恒，红颜容易老。琴茶诗酒花，莫若读书好。
《天王寺影壁》
水枯石出，月落花开。/ 何时归去？等个人来！
《山坡羊·阴阳皆苦》——戏用张养浩韵
群羊如聚,群情如怒,/ 山河万里彤彤路。/ 望神都,尽踌躇。
百转千折无行处,/ 眼见万家都吃了土。/ 阴，百姓苦；阳，百姓苦！
【寒假夸父班同学日知录选编】
◎今天晚上，我们一家一起去跟几个以前朋友吃饭，不禁感叹每个人的变化都好大呀。但有些人找到了属于自己的方向，还有些人在内在与外在的双重压力下迷失了方向，每天都沉浸在网络与虚拟世界之中，无法自拔。
◎今天早上还有几片雪云在阳光下映着深紫色，到了下午，便狂风大作，下起了雨。
上午学完了阴阳数学的第八课，这次前两个知识点就告一段落了。老师从来都不会把所有的话讲完，总会留给我们很大的发挥空间，更重要的是实践。教学相长，学阴阳数学还不只是知道一个新的体系，讲出来才知道自己通不通，做到才算懂。要学到自己家去。
读到今天的日志很受启发，无论是文学还是教育，都不是揭发人的动物性；学而时习之不亦乐乎，后天反先天，人活着是有天命的，故我可以通过后天的学习尽其性，天地有大美而不言。
——“惟有重建天人之学，才能使得语文教育、艺术教育、科学教育以及‘政治思想品德教育’等一切领域别开生面。”
◎今日早上，与妈妈驱车去到德成，来参加西昆村和广化村的敬长礼。从早上的九点便开始了，将村里七十岁以上的老人请来，在村里的小学，大家围坐一起。真正的感受到“童蒙养正，少年养志，成人养德，老年养福。”这便是生命的生生不息，当你在成长的过程中，时时回望自己的生命背景，不能忘其根脉，扎其根，才能充分的向上生长。虽然看似这场敬长礼也没有什么特别之处，但却十分感恩，能有这样的机会参加这样的活动，这就是生命的传承，一代有一代人都使命，而我们接续这样新的时代，感恩上一代，才有我们这一代。这就是在家需立明堂之处，文化的脉络，由“天-地-圣-亲-师”再到“我”。中国人是有信仰的，而真正回到民间，是切切实实有人在践行的，就如同《乡下的奶奶》。敬天法祖，经由“我”将道传下去，生生不已。
下午，还去拜访了步进老师。顺着昨日的直播，今天继续交流。感触最深的还是“读进去，说出来；学进去，活出来”，学得多深，最终都需要活出来。我们学习经典或是古诗词不是为了返古，而是与那个源头相应，再去书写当下的美好。不是把语文当成一个学科，有一个怎样的标准，而是去学习背后的精神，同时回到生命本身，我们要怎么去活。这个“时”来了，便势不可挡，而我们随时配合，肯定生命，充分的去开展，活出来！
◎早上，与母亲以及千曲的伙伴们一起去霍州的冯南垣村调研。因为2021年10月此处遭到很严重的秋汛，2022年1月26日习主席还来到村看望与慰问受灾群众。正好这次有机缘，来到了习主席重点慰问的人家参观与走访。听这处人家的老人讲当时与习主席聊天的故事，与习主席带给他的印象，非常的受触动。人人都有一双雪亮的眼睛，都知道什么人对这个国家最有益。现在就是要将这个眼睛变得更雪亮一些，才能看清社会与生活的局限，看清才能通透。晚上到村子的最高处看美丽的夜景与十五的月亮，人生处处是希望与盛世，如果想体会到，必须眼与心是明亮无污的！
◎今天与诗涵一起从天子峪爬上西岭，天灰蒙蒙的，两边的山峪云雾缭绕，山下村里的狗、羊、鸡叫声，汽车的行驶声，还有山间的鸟鸣，都夹在风中传来。经过至相寺时，能听见里面清脆的风铃叮当作响，悦人心神。
去拜访山里的一位师父——圣觉法师，听师父说的一段话很受益。当追求的东西太多时，心就会不安，就算追求的是所谓“好东西”。一定要有一个为人为学的立足点，才会学而时习之不亦说乎，先深而后广。只是浮在表面，于自己就无法开智慧，与世人众生就无法启大用。“菩萨道”不只是做好事，行善只是行善法，不是佛法；佛法是觉悟众生。《大学》开篇即言，治国齐家必先修身，正心诚意必先格物，格物就是觉、学。“学进去，活出来”，天人唯此联通。
离开师父家时天上飘落雪粒，山峦环合，一下许多诗文浮现脑海。“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”
（中霖整理）