学习日志 2024年10月4日 星期五
文字及整理 | 中霖
昨天主课，李步进老师继续娓娓道来，很赞叹！“以文化之”，体现在一个人身上，变化气质，得其中和；若体现在一个群体身上，则充实而有光辉，生生大美！
谢茂松教授应“观察者网”之约，写了一篇大文章，名为《新中国成立75周年的全面创制：从一穷二白到充实而有光辉》（https://m.guancha.cn/xiemaosong/2024_10_02_750539.shtml），很棒！这两天忙，没来得及打印给孩子们。现选摘部分句子如下：
■ 中国对于世界的内在吸引力，就在于中国道路蕴含的“中至正之道”。中国走出的中国社会主义道路是一条光明正大的普遍大道，正如70年前毛泽东在第一届全国人民代表大会第一次会议上的开幕词充满自信地说道：“我们的事业是正义的，正义的事业是任何敌人也攻不破的”。
新中国的75年历史，正是从旧中国的一穷二白跃升为“充实而有光辉”的新中国的历史，“充实而有光辉”之大国就是合政治大国、经济大国、文化大国为一体的文明大国。
■ 1962年9月29日，毛泽东会见锡兰（今斯里兰卡）驻中国大使佩雷拉。佩雷拉说他学生时代就读过毛主席的著作，并通读了《毛泽东选集》第四卷，毛泽东回应说：“我们经过了28年的斗争，其中22年是武装斗争。当中也经历过好几次失败，几起几落。我写的文章就是反映这几十年斗争的过程，是人民革命斗争的产物，不是凭自己的脑子空想出来的。先要有人民的革命斗争，然后反映在我们这些人的脑子里。既然有人民革命斗争，就产生要采取什么政策、策略、理论、战略战术的问题，栽了跟头，遭到失败，受过压迫，这才懂得并能够写出些东西来。”
一年半后的1964年3月24日，毛泽东在同薄一波、李先念、谭震林等谈话，当谈到全国正在掀起一个学习毛主席著作的热潮时，毛泽东更直截了当地总结《毛选》是“血的著作”，他说：“《毛选》，什么是我的？这是血的著作。《毛选》里的这些东西，是群众教给我们的，是付出了流血牺牲的代价的。”
中国革命是彻底的反帝反封建革命，走的是一条最难的路，正是由于中国革命反帝反封建的彻底性，才带来新中国成立之后中国发展道路独立自主的彻底性。新中国成立后，中国的发展道路跟中国革命一样走的是最难的道路，正是因为走了最难的道路，所以新中国才能在短短三十年快速建成了完整的工业体系，也才能在2018年以来面对美国的科技封锁，坚定打赢关键核心技术攻关战。
中国共产党领导中国人民走了一条先难后易的道路，正是选择走最难的道路、两个彻底性的深厚底蕴，水到渠成地带来新时代在科技与文化两端的自立自强。独立自主、自信自强可谓是中国革命、中国社会主义建设、改革开放、新时代各阶段“一以贯之之道”。中国革命天翻地覆的三十年与新中国天翻地覆的75年发展跃升之间，有着深刻的精神联系。
新时代的强起来，关键在于让中国成为文化大国。所谓文化大国，是在文化价值的内聚力与外部吸引力层面成为大国；是在成为政治大国、经济大国的基础上，成为统合政治、经济、文化、科技的整全性的文明大国。中国实现第二个百年奋斗目标，全面建成社会主义现代化强国，实现民族伟大复兴，根本上是文明复兴，是在东升西降的百年未有之大变局下，以文明体的方式实现复兴，回到历史的中国的荣光。
■ 中华人民共和国立国规模弘远，这首先体现在两个务必蕴含的守谦之道。
延安时期，毛泽东回答黄炎培窑洞之问，新中国成立之后，毛泽东又一再给黄炎培回信，一以贯之的正是守谦之道。
守谦之道背后是中国文明最为深厚的历史忧患意识。大国不能没有历史，年轻大国没有经历起落则狂妄无知，以恃强凌弱为自然，而不知亢龙有悔。中国历史王朝有兴亡，但中国文明却能一次次衰而复兴，成为世界上唯一保持文明连续性与大一统的文明与国家，其中有“可大可久之道”，这就是执两用中的大中至正之道。拉长历史来看，具有深厚历史文明意识的中国文明深刻理解到以政治、经济、文化、军事为支撑的道义而非霸权才是最为持久的。
■ 全面深化改革的“革故鼎新”与“集大成”的中国文明传统，要与去年6月2日习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调的“第二个结合”的精神联系在一起。第二个结合、对中华文明传统的传承发展，体现的是孔子所说的损益之道。
孔子弟子子张问孔子：“十世可知也？”孔子回答道：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”百世为三千年，孔子距今两千五百多年，两千五百多年后的中国可知者，乃是如毛泽东所说，“今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”毛泽东又说：“我们看历史，就会看到前途”。“只有讲历史才能说服人”，“拿历史来教育最有效力了”。
百世可知者，就是今天的中国政治、经济依然是中国文明一以贯之的德性政治、德性经济传统。中国社会主义的德性特质、国际主义与儒家的德性特质、家国天下共同体意识具有高度的契合性，所以社会主义在欧洲产生，在其发源地式微，却在中国发扬光大，正是因为中国有社会主义发展的深厚文明土壤与政治社会土壤，中国社会主义是对中国文明德性传统的传承、发展。
昨天上午，与大美志愿者“中心组”同学工作。所谓“中心组”，是指各地小微学校创办人、共学中心、未来学习中心的牵头人，也包括尚未形成规模的小小读书会的带头人。放在“天-地-人”的大图景来看，我们每个人都是天地宇宙的“中心”，千万不要妄自菲薄；只是同时要警惕，你不是唯一的中心、冀望别人都围着你转——这叫做“以自我为中心”。
大学之道，始于圆满，是以天赋的明德为起点，那就是我们每个人的中心。基于此，才有“根本自信”，才能发挥历史主动。若以不圆满的“我”出发，再努力，也白搭。
晚上与“三一”学员座谈，我请大家谈谈最近对“时局”的感受。大家职业背景不同，来自不同地区，都是这个社会敏感的“神经元”。像我，整天和孩子们工作，生活得很简单，有点闭塞的，很需要从大家的分享中学习。我也提醒在场的大美生生同仁，“三一”学员来到这里，不是来接受教育的。我们要虚心向他们学习、请教。“辛庄师范”的十年是“道安礼乐大学”的第一期，就像当年的“抗大”，早期的“红军大学”是“抗大”的第一期，随着日本侵华战争的全面爆发，“抗大”进入了发展的第二期。“时间”加速了，时不我待，我们今天同样如此！
感谢瑞芳老师和红伟同学，提前做了一份问卷调查，收集了部分“三羊班”同学关于目前生活状态、生命状态的描述：
■ 生活状态就是照顾好家人的一日三餐，陪伴两个青春期的孩子，支持中年再度艰难创业的先生，带读书会，支持更多身边的人回到生命本身来学习。我的状态呢，喜乐，自在，也很精进，哈哈哈，找到了继续往前走的方向和路径，很幸福。
■ 生活平稳，也有烦恼，时时自觉，遇事是好是坏也没有那么执着了，时刻能执中的能力才重要。生命的状态在自己手中，时刻都能我命由我不由天，越来越宽容。越学大，越觉得成就人才是归途。
■ 目前阶段，因为自己四年前的华德福幼教七年一线的工作，参加基础深化培训，相关一系列的培训十年，传统文化三年的初浅的进入不停学习的路上，虽然不精进，但一直在路上，内在会有声音重新家庭园的开始，因为这个使命召唤的开始，会开始反思自己的生活生命状态。最近在做家长工作的同时也在思考什么样的共学方式支持一起开始的家长，学习不能停，学习习惯要一以贯之的养成中，曾打卡三年每天的学习习惯也同样会在生活的惰性中被磨平，要䟡励前行彼此助力，建立一生的学习习惯，所以会借助大美平台的一些课程共学，慢慢的团队聚集起来会一起参加大美的线下的课程机会。
■ 这两年在婚姻感情破裂的泥潭中挣扎，痛苦与纠葛刻骨铭心。正一步一步从泥潭中爬出。生命状态：在经典的指引下，正重新融合自己，重新融合自己与父母关系，与生命的关系。
■ 生活状态：脚踏实地过好每一天，用心的和身边每个人相处，在自己的位上做人做事。坚持修佛法，阅读学习，每天练功。生命状态：基本能在当下，在黄老师大人之学的带领下，时刻觉察，向内看，一点一点的扩融，感觉自己能量稳定了很多。
■ 三年的学习，五年的相处，反馈到日常生活中，面对变化，稳定性和清晰的思路让我更坚定。踏踏实实地生活，欢迎未来到来。
“革故鼎新”，在王道政治而言，意味着“顺天应人，替天行道”；在个人成长而言，即刀刃向内，自我革新。人生上半场，充实自己；人生下半场，服务社会。内圣外王，落实到每个生命个体，就是“人生的完成”，很具体的。
晚上座谈会，我请同学们读蒙特梭利关于教育的洞见：
第五章 一场世界性的变革
【编者注：玛利娅·蒙特梭利（1870年8月31日－1952年5月6日），意大利教育家，意大利第一位女医生，罗马大学第一位女医学博士。请仔细阅读近百年前，这位优秀女性关于现代主流教育问题的评论。然后，我们就可以体会为何王镇华老师如此重视她。古与今，中与外，男性与女性，在“慧命”这个连接点上，从来就是可以会通的。】
蒙特梭利谈《学校制式教育的问题》：
“读书不是生活的全部，但活着却是能够读书的必要条件。”
“他们能够‘自我控制’，也因此而能够免于别人的控制。”
“被服侍的人其行为是缺乏自制力的。缺乏自制力与无助的状态是并行发展的。愤怒往往伴随怠惰而生。”
“无法服从自己的内在引导的孩子，就不是一个开始迈向遥远而狭窄的完美之路的自由人。他仍然只是个屈服于表面感官，任环境摆布的奴隶。”
“在今天都市化的结果，大家坐车的机会多于走路的机会，人变得懒惰。生命被截成两段，运动的时候运用肢体，而读书的时候运用头脑；生命必须是整体的，尤其是早期孩子在建构他人格的时候。”
“我们的教育目标应该是拓广而非限制教育的范围。因此，我们所谓的革新，正是对文化的扩展和教学方法的改良。……专业训练的确有其存在的价值，而且应该被列入严谨的考虑之中，但是它应该只是成为社会一分子的实际方法和手段，而不应该牺牲个人的价值观和对整体社会的责任感。”
“人的个性应该被教育成能面对不可测的未来，而不只是能应付可预期的状况。”【镇华老师点评：君子之道，费而隐（《中庸》）。1、德则简；2、台最累。】
“人类必须汇聚所有生命价值与能量，尽量发挥它们，以作为自身解放的准备。互相争斗，企图压倒对方的时代已经过去了。以‘人’为唯一目的，提升人的价值，解除他自作孽的枷锁，使他免于陷入疯狂的深渊。彼此仇恨、敌对是指人类在自己产品前的无能，是指人性发展的停顿。要战胜它们，人类需要采取行动，用不同的态度对待本应带来财富与幸福的环境。——这是一场世界性的变革，人类必须提升自身价值，不再沦为自己所创造环境的牺牲品，而应成为它的主人。”例：户外游戏、韵律体操……“这一切的方法都只是对一个被曲解的生命的反应，对于生命本身并没有发生任何影响。它们就像娱乐一样，并不属于正常生活的一部分。”
同学诸君，您准备好了么？一场世界性的变革正在悄悄发生，它的特征不同于暴力革命，而是生命的觉醒和人格的完善。
欢迎更多的朋友一同，“春意盎然，信步回家”！
附一.【梦静老师日知录选摘】
今天是个祈福冥想的好日子，新月刚好也是初一，充满了新生的力量。占星学有一个非常古老的习俗——新月许愿。新月，太阳——月球——地球(太阳、地球、月球的位置)。仪式在西方也是一种重要的治疗方式。
新月许愿，这是个体在向上面的力量祈请，会有高维能量的加持。当下全然与自己一起，集体祈愿，愿力越强，更容易实现。如果只是世俗的愿望，在痛苦的沙发中自怨自艾，上面的力量更愿意帮助谁呢？
在一张白纸上写上你的愿望，然后抽一张神谕卡。舒缓流动的音乐中，走在场域中间向宇宙许愿。大家共同创造了一个殊胜的场域，感觉特别美妙。最后在宁静祥和的祈愿氛围中，把实现这美好愿望的心，带入到生活学习中。
许愿的过程：
一、1）关闭耳朵，打开嘴巴 2）关闭嘴巴，打开耳朵。倾听宇宙信息，保持觉知和正念。
二、打开心魂，散发出爱与愿力的能量。
三、回向，实现后心身的感受，实现后你要做什么。
许愿后纸条的处理方式：
火烧了，风吹了（挂树上），土埋了，水飘了（折成船）。
子月老师说了，不同时间出生的孩子，都有不同的个性与命运。孩子出生的日子和时间，这是孩子自己高维灵魂选择的。宇宙给了每个孩子资源，孩子也签了出生订单。子月老师说，让父母放松一些，对自我负责，提高自我的认知。需要家长们转换自身的念头和态度，不要深陷其中，要从中抽离出来，全观地看到孩子。平时沟通要用非暴力沟通，正面正向的词，孩子潜意识才能接收到。
附二.【奉元班同学日志选编】
■ 01
朋友问我上奉元班这两天的收获是什么？脑袋里就冒出两个字“勿用”！在《屯卦》里“屯 元亨利贞 勿用”，就让我想到了《黄帝内经·四气调神大论》里的四季养生之道：春养生，夏养长，秋养收，冬养藏。我倒觉得一年之计在于冬，冬天如果不好好收藏，积蓄能量，顺应天时。第二年春天就不可能生发很多枝芽，夏天就不可能长得很茂盛，秋天就收不到多少果实，冬天呢也没有可藏的能量。所以冬天的藏很重要，藏得好，来年的春天种子的发芽才有内劲，才会有好的收获。这不就是屯卦么！
生命力的开展，是从“勿用”开始的，积蓄能量，把自己充实起来，够大，才够承担够大的责任！这使我更加笃定了自己这两年的规划。生命力的开展就从“勿用”开始吧！
■ 02
今天古琴老师演唱了完整的渭城曲，没想到读古诗感觉到的跟听古琴弹唱很不同，弹唱起来情感流动、很丰满，每个人都感受到了那种离别的淡淡悲伤，随着琴音渐渐低落而慢慢散去。老师讲这是哀而不伤，古人修养性情，已然有很多的心得。在现在这个快速变化的时代，要照顾好自己的情志，不被左右免受伤害，也要避免变得麻木，难有真性情，唯有“喜怒哀乐之未发”“发而皆中节”，致中和，需要我们好好的修炼。
这几天黄老师给我们的观念来了个大松绑，原来习以为常的很多事都经不起推敲，一个概念建立在另一个不靠谱的概念上面，层层堆砌、粉饰，早已失去本来面目，说服自己、蒙骗他人，好像合理化了，实则更大的谎言！好在每个人良心都在，返身而诚，乐莫大焉！
少年特别要注意不能道心留痕，渐渐长大的时候，小小的裂痕，会带来很大隐患也是最弱的地方。我们成人，则是要擦亮双眼，不放过自己，否则只能浑浑噩噩一生啦。
■ 03
音乐的本身是愉悦人的。今天早课，最打动我的是，黄明雨老师默默地帮正在讲课的李步进老师擦黑板的那一刻，极其放松，同时又是细致的。留下了“阳关三叠”诗和曲的部分，因为李老师还会继续讲，其余的部分缓缓的擦掉。听李老师古琴演奏，全身共振，好舒服，闭上眼，好像睡着又好像没睡着，曲闭睁眼，亮堂。
这几天写字，会时时想起放松，想起慢下来，才明白字如其人，“其”的是人的状态。放松的状态写的字真是令人很欢喜。今天鼓乐课田老师说的最多的也是“要放松”，当田老师问大家“吃饭紧不紧张”的时候，大家都乐了。韵唱和吃饭一样，礼乐生活就是和生活结合起来，主动韵唱，放松韵唱，气才能下去，否则气和声音就卡在嗓子那里。好几位同学说唱累了，田老师说这就不对了，唱着唱着瞌睡了就对了。唱得很兴奋也不对，韵唱是让人平和的，是修的过程。
“唱的时候心中要有蓝天白云，青山绿水，有鲜花盛开，美不胜收，如身临其境”，想想自己唱的时候，就想着能唱着不跑调，能都唱出来已经很好，没想过要享受其中。还有，当老师问谁能单独韵唱，我说如果有伴奏就行，田老师犹豫了一下，还是吹起了笛（现在想来，田老师真的好慈悲），当我唱完，田老师说，韵唱借用乐器，这就反了，音乐是由自身发出的，乐器是后来才发展出来配合的。其实，寻求伴奏，也是心中的不自信，要寻找依赖，也还是没明白其中的理，音乐本身是为了愉悦人的，特别是自己。
下午的读书会，是读《易经》里的“革卦”和“鼎卦”，对于我这个历史渣渣，这一次终于对“文化大革命”有了一点清晰的认知。黄老师言及，每天要写心得，日积月累，学以聚之，这样每天都清晰地活着。写日志不是为了给别人看，是回顾一下今天。不求大彻大悟，但求每天一点点的感悟。
本文照片来自礼乐共学营的大美行者。
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