学习日志2024年8月30日星期五
佑者，助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。
履信思乎顺，又以尚贤也。是以“自天佑之，吉无不利”也。
——《周易·系辞传上》
昨天，啟源老师将已报名的“大美志愿者”详细表格发给我，我请淑珍老师打印出来，仔细阅读，很受鼓舞！啟源老师设计的问卷很细致，其中有一栏的问题是这样的：您对于“重建礼乐文明是中国的天命、是这个时代的大势”“中国文化能帮这个世界的忙”有体会吗？对此认肯吗？请稍作分享。
大多数志愿者对此非常肯定，选编他们的回复如下：
◎通过首届道安礼乐文化节有感悟，也有信心，也坚信。看到老师们博学谦逊，胸怀大爱；夸父班孩子一身的浩然正气，脸上洋溢着美好笑容，个个挺直的脊背，我非常感动，也很感恩，感恩这个时代有黄老师这样的师长，对所有孩子的爱，对生命的珍视、包容、接纳，对这个世界的大爱。
◎非常认同重建礼乐文明是中国的天命，是时代的大趋势，中国文化博大精深，几千年的智慧与传承是人类的精神养料，是这个世界发展到物质化、快餐化时代的一束光，是人类发展的根基。
◎中国文化效天地之博大而敦厚，是世界文化之典范，天下为公，四海为家。是化育世界乱世之大道。
◎非常受到鼓舞，礼乐文明是中国人民的根，是当今社会形式中非常关键的寻根的工作！中国这个大国之根稳定了，世界和平，世界各国安全！
◎深有体会，深深认肯。别的不说，在这个焦虑内卷的大环境下，读读经典中国文化典籍就能让己化繁为简，化烦为安，化反为正。
◎中国文化的先进性，包容性，中国文化“和而不同”的世界观，对陷入物质至上、精神空虚，地区冲突不断的世界会有极大的帮助。
◎近代以来的文化文明以西方文明为主，侧重物质的发展和享受。目前西方社会呈现的各种社会问题都是西方文明本质问题的体现。中国文化在支持人和社会的协调发展方面早就给出了清晰的路径。在西方文明走到死胡同的时候，只能是中国文化来帮助这个世界重新建立平衡。
◎中国自古有的天下观，能帮助有些国家看得更广更长远。国外也有地球村的倡导，但是还是偏小众非主流，期望从思想上逐渐找到认同并逐渐改变下一代的观念，这是一条比较漫长的道路。但是目前，中国作为有担当的大国，不仅提倡天下观而且这么大体量的国人在实践天下观，而且，人民生活水平国家实力在短短几十年就发展到这个程度，中国文化对世界对生命的认肯，可以给到世界上大多数国家以借鉴。
◎认可。现在全世界的文明是建立在对物质的无节制追求，让人升起无限贪念。礼乐文明是一颗良药，让世界恢复平常。
◎非常认可，中国文化不能丢失，身为中国人万分荣幸。未来可期！
◎确信。礼乐文明的信仰结构本身，提供了一个巨大的文化内存空间，使之足以涵融各种外来文化，这正是中华天下体系得以形成的关键所在。中国的文明也是古代四大文明仅存的文明。
◎认肯的。中国礼乐文明是教人天之道，天道即是王道，不是霸道。只有承接了圣贤王道才能助力世界协和万邦。丁亮老师在课上说，任何一个民族在侵略华夏之后，并没有让华夏文明消灭，而是这个民族融入了华夏大地，融入了华夏文明。这足以证明中国的文化是让人和世界生生不息的文明，中国人生在这片土地上有天时地利人和，要承接祖训，要协和万邦。
◎礼乐文明的唤醒是现在这个时代的精神救急，因为它有足够大的格局与包容心，在世界形式错综复杂的今天，或许礼乐文明是一条出路，它可以让这个世界上的很多个体相融合。天地是一体的，天地间生活的每一个人都是平等的，它不以国别、贫穷富有、男女等作为区分的。每一个人都是天之子，每一个国家都是平等的是值得尊重的。
◎我认为上面的提法很对。冷战后的世界并没想象中美好，战争和毁灭的阴影仍在世界徘徊。西方思想和文化不能继续推动文明向新的世界秩序迈进。而重建我们的礼乐文化，建立新型世界秩序，改善人类关系，带动世界更加文明进步十分必要。
◎有体会，非常认可。当下世界，虽然物质极其丰富，科技让生活更便利，但是人性扭曲，光明之心与良知被掩藏。圣贤先贤的经史子集与礼乐文明从帮助每个个体，帮助每个家庭，再到整个国家与社会乃至整个世界，让人在物欲横流的社会中寻找到心中的光明，虽然个体的力量是微小的，但是无数个个体就会影响到很多的人，进而帮助我们的社会与家园向善从善，帮助到我们的国家重新构建底层逻辑，从而支持到科工贸的发展，让整个世界从古老文明中汲取智慧减少战争，避免战争。
◎礼以节人，乐以发和。礼让人群聚散有度，保持了人类集体活动的和谐，乐让人的思维情绪感受得以表达，倾听音乐可以互相了解，可以提拔人的志向到天际。在分崩离析的西方文化背景下，回归传统文化的天人合一，是人类向死而生的选择，是和睦多样性、弥合分歧的办法，是回答人类能否可持续存在的解答。
◎在当今这个纷繁复杂的时代，仁义礼智信被抛之脑后，取而代之的是各种飞速发展，时代进步了，人们却越发迷茫，战争、各种乱象频发，这飞速背后是不堪一击的文化空洞，急需要我们的礼乐文明来唤醒人们的自觉、觉他，重建文明、和谐世界，中国也必须是中国文化可以帮上世界的忙。
◎当今世界不太平，美国主导的世界霸权逐渐走向没落，中国正在崛起。和美国不同，中国走王道政治之路，在尊重大小国家主体的基础上开展合作，协和万邦，构建人类命运共同体，人类文明共同体。这样的历史选择，不仅因为国家国力强盛，更是因为中国文化基因使然。
◎在本次礼乐节上有切身的体会，成人礼、敬长礼、纪念婚礼上，身处其中，特别触动，深刻的感受到生命的大美：既独立又一体，通过群性之美来化育人。有非常大的感化作用。从内而外，自然而然。
◎对于我自己来说还在门外，但这一次的生活节让我触动很大，成长礼，婚礼，眼泪止不住下流，丁亮老师说天地间的那种正道来了。对于您的问题我不懂，但我内心里是认可的。
◎礼乐文明，体贴心灵！作为中国人，感动。又想起了童年在乡下的生活，丧葬嫁娶，敲锣打鼓，有序安宁。镇华老师在“一种简单的需要”一节当中的讲：我们的心有一种最简单的需要，就是真一点，真实一点。礼乐生活中人人都是真性情啊，简单自在。这是全人类的渴望吧，帮我们恢复生命的简单，秩序，快乐。
◎认肯！且不言世界，身边的成人与孩子的生活与日常多是匮乏而无生气的，自己活出生命的愉悦和光彩，那就是点亮，不好吗？
◎非常肯定。在过去的两百年，以西方宗教文明为主体的现代物质文明的发展走到了一个极高的点，但其精神本质则进入迷惘，没有通向本源的路径。中华文明的本体来自道之本源，拥有极深厚的精神文明内核，以及强大的涵养、化育的力量。“礼乐”就如同连接物质与精神的桥梁，将物质与精神的壁垒贯通，引领人类文明走向物质与精神的真丰盛，回归中道，循自然之道，做回天之子。
◎认肯，也有一点体会。礼乐既有刚健震撼的一面，如狮子吼摧伏群兽，能降伏人；也有温和柔顺的一面，如暖风融化坚冰。
◎认肯！我们都是历史中人，要有天下观，每个个体做好自己的位，活出来，才能顺应这一时代的势。
◎天命之谓性，每个人内在都有天地，都是自己的天子，学会随时接天命。做自己该做的，取自己所需的。大道至简，让万物正常化、众生平常心、人人自然活得喜滋滋、绿油油。
昨晚，与高强、柳莉夫妇、一伦、江华老师一起吃饭，大家因孩子的缘分相识、相知，这么些年了，每次聚在一起，就感觉很亲。高强兄问何谓“大信”？
我回应：“大信”不是对某人特别高深的理论、学说有认同，而是对“自然之序”有确信。经由我们的父母——我们每个人的生命背景，往前追溯，一直到天边，若中间少一环，也不可能有你坐在这儿。这就是“大信”，自然而然，不是打鸡血，不是什么强大的思想武器，而是对“自然之道”、“血缘之亲”的臣服。
或许，有朋友通过皈依宗教，寻求与生命源头的联结，也特别有一种生命的感动；有朋友为天地之大美所震撼，觉得走到广阔的天地里，就特别有被“赋能”，但如果与自己的亲生父母有隔阂，无法接纳他们，那么您的那个“精神联结”是要打个问号的。
据统计，这次申请孝亲营的志愿者，占比达35.3%，这个比例挺高，非常好！我给同事们的邮件里写道：“这些大美志愿者能意识到‘孝道’之重要，这使得他们容易与自己的生命背景接通，成长得会比较快。”
这些年，民间不少国学团体，很强调读《弟子规》和“孝道”教育，他们的发心是好的，但对他们的做法，我会有点保留。当把“孝道”当作某种高明的概念和理论来推广，效果往往过犹不及，反而会让大家紧张，感觉有压力。
其实，圣人造字，一个“孝”字非常朴素，就是上一代与下一代的精神纽带，“精神”不等同于“思想”和“意志”，祂是不费力的，也无须刻意坚持、坚守，就像台湾电影《搭错车》里的主题曲《酒干倘卖无》【注：由罗大佑、侯德健作词，侯德健作曲，苏芮演唱】唱得那样：
没有天哪有地
没有地哪有家
没有家哪有你
没有你哪有我
假如你不曾养育我
给我温暖的生活
假如你不曾保护我
我的命运将会是什么
是你抚养我长大
陪我说第一句话
是你给我一个家
让我与你共同拥有它～
昨天下午回复一位“三一”同学的邮件。她说她与亲生母亲关系不好，“昨晚在大街上坐了三个小时。因为回到家碰巧听到我母亲和别人说的我的种种不是，有的没的说，添枝加叶的黑。本来是回去拿衣物到新租的房子，居然遇到人性之恶。听不下去匆匆出来，在地铁站转车时，一下迷茫了，不知道该去哪里，觉得没妈了……”
我写道：
清晨，就读到来信，一时不知怎么回复。与自己母亲的隔阂如此深，如何化解？
我想，只有真诚直面。你可找个机会，首先向母亲大人诚恳道歉，不管母亲对你的误会、偏见有多深，你依然要感恩你母亲将你带到人世间并抚养你成人；同时，对你以往的不适当的对待（我想一定有），表示忏悔，请求母亲的原谅。与母亲的和解，要趁早；否则，母亲离开人世了，想当面赔罪，都来不及了。
在这一点上，你要向舜学习，他的原生家庭比你惨多了，他的亲生父亲和继母总想着谋害他，但他没有任何怨怼。所以，阳明先生开导别人时会说，“舜的父亲是世上最慈的父亲，舜是世上最不孝的儿子。”何出此言呢？因为舜的父亲看不惯舜，认为他比不过别人的孩子，恨不得他死，所以在舜的父亲眼里舜“是世上最不孝的儿子”，但舜没有任何反驳和怨怼，因为在他心里，他只把自己的父亲当作“世上最慈的父亲”来对待，所以，再大的鸿沟，因为舜有这样的气量，也能够弥合。
讲这一段公案，不知是否对你有所启发？
祝福！保重！
学佛者，都知道“发四无量心”是“发无上菩提心”的前行，就是将所有的众生都当作自己累生累世的父母来尊重。您若是真发心，落到实处，那么首先要面对此生的父母，唯有感恩，没有任何附加条件。
——而这是“下学上达”最根本的通道。
（中霖整理）