学习日志 2024年9月1日 星期日
文字及整理 | 中霖
昨天一早到广州，上午与部分“三一”学员、家长和大美志愿者见面，有熟悉的，也有初次见面的，听每位朋友自我介绍并分享各自的成长心得，很开心。
同学们多次提到“笃信”和“笃行”，那份对大生命的确信，很令人鼓舞！人生如旅，旅之时义大矣哉！行道如蹇，蹇之时用大矣哉！三年疫情之后，感觉“时间”加速了，其实是大变局的时势更明显了。
刚读到卓红老师的日志，她写道：
几位志愿者和三一学员回味“礼乐生活节”带来的感悟，在课堂，在老师们身上，在大美典礼的现场，充分感受到“生·活”，感受接通天地能量的合一感，笃定了要走的路。当子孙在老人面前跪下的那一刻，精神打通，唯有感恩。这就是圣人礼乐教化的简易之道。
早茶之会散去，还有不舍离去的朋友又聚在啟源老师家，围着圆桌继续交谈；给大家送出自制洗手皂液礼物的海燕，介绍自己和先生如何人到中年，开始生命的新历程，以天然和植物来源的原材料为主，制作与环境和动物友善的对人们有益的洗护产品。海燕特别希望把这样的理念和产品制作方法传达给社区、家长，于是，一门新的体验课程计划诞生。
这次在新疆“礼乐生活节”大展才华的空间艺术师心木，分享自己在布置各个课室空间时的心得，特别期待有同道一起为下一届礼乐生活节共学实践。黄老师说，今天志愿者的第二门课程又诞生了。
为首届“礼乐生活节”志愿者制作礼物——茶碗的红学老师，谈到自己捏制茶碗，从早年追求“趣”到“取法乎上，格来正应”，捏出了饱满朴厚的心意，那跟随生命长进的道器之作，不又可带着一群人借由双手和泥土，回归生命源头。
近年来，同学们都有明显的长进，而这份“长进”未必是来自课堂听来的道理，而是郑重地对待生活本身，在各自的生命轨迹上体悟更真切了。
所以，今后我们为“三一”学员、大美志愿者以及“奉元班”同学量身定做的“共学”内容，可以更丰富更灵活，譬如卓红老师提到的三门新课程——海燕同学及先生带领的“自制洗手皂液”的工作坊、心木同学带领的“空间艺术”工作坊，以及红学带领的“陶艺与自制香炉”工作坊，同学们互为师友，紧贴生活，更有一种勃发的生机。
晚上，红学、慧安老师陪同，去见一位朋友，虽以前只有一面之缘，但很相应。这位朋友五零后，当过兵，42岁之前在政界，之后下海，阅历丰富，关切时局的发展，他读了立品出版的《中国再连接》一书【副标题：《中华文明与天下新秩序》，王庚武著，华龄出版社2021年出版】，很有些兴奋，约我见面交流。
慧安老师在日志里整理道：
我们一落座，韩主席便说“如今各式各样思想的都有，可谓乱象丛生，我也不知道你们每一位是什么观点，我先说说我自己的……” 一位有智慧的长者就此活泼泼地开始娓娓道来，他从政从商，一路过来，面对如今世界大变局的“时势”非常有感，他对当局做法及立场的肯定、对东西方历史、对当前的社会困境都有执中守正的理解和允许，从家国情怀到天下观，很清楚中国人背后八千年华夏文明的根本自信，对承上启下的“中国化”有着确信……
我听着听着不免一直笑开颜，一句句都很入心，明明是刚刚认识的，可是这样的场景其实丝毫不陌生，韩主席所言所思跟平日我们所关注的所探讨的几乎如出一辙，甚至与今早跟三一同学见面聊的主题都曲径相通，毫无二致，心里赞叹缘分的同时，不免欢喜“中国有人呐”。
再谈到生活的种种经历，方方面面的涉略，如韩主席对待站桩的“归一”，毕竟空宛然有；与陌生人交流的祝福感恩之情，及己及人及众生的心量；对生命及精神饱满的通透理解切切实实帮助着爱人两次面对癌症；“对身体过于在意较真并不是真的养生”，我们的成语“得意忘形”就是其恰到好处的正解表达……看到“鹤发童颜”的韩主席兴致盎然地谈说交流，肃然起敬，“学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之”，这样内心常驻明灯的人，有长者范，君子德风，下次道安礼乐生活节，真应该邀请参加呢。
万物一体之仁，每个人的生命都可以透亮，任何局部意识都能被理解，人与人之间会有心流，顺从天心的指引，活出大生命的乐章，就是“亲民”的对照，也是文明的姿态。“天下何思何虑？往者屈也，来者信也。”
个体与群体，传统与现代，精微与广大，平常与高明，从来是一个整体。当我们全然地拥抱这个世界，各安其位，每天生命的开展都会有新意。在这样一个大变局的时代，更需要与那个悠久的文明传统连接，卓红老师提到她在书店读到一位国民党将军的祭文，很感动，我请她将这段整理出来，与大家分享：
在诚品书店，被《胡琏——刀锋战将》吸引，翻看之下，意外看到我们熟悉的金门高粱酒的由来，竟然是这位国民党将领，昔日金门岛的防卫司令，为解决金门岛生计而引种苏联中亚品质的高粱酿制而成。而多年前在一本关于长江三峡的书中读到一位抗日将领参加鄂西保卫战前写给父亲妻儿的家书，振奋感怀，潸然泪下。今得知家书的主人就是这位刀锋战将——胡琏，岂不真是冥冥有灵。他在1943年与日寇争夺石牌要塞作战前，率领将士祭天，祭天誓词（遗嘱）即：
“……陆军第十一师师长胡琏谨以至诚昭告山川神灵，我今率堂堂之师保卫我祖宗艰苦经营、遗留吾人之土地，名正言顺，鬼伏神钦，决心至坚，誓死不渝！汉贼不两立，古有明训；华夷须严辨，春秋存义。生为军人，死为军魂！后人视今，亦尤今人之视昔。吾何惴焉！今贼来犯，决予痛歼力尽，以身殉之。然吾坚信，苍苍者天，必佑忠诚。吾人于血战之际，胜利即在握，此誓！”
遥想将军当年于危难之际焚香昭告天地山川，苍苍者天，护佑文明，正应上今天黄老师和大湾区三一同学和志愿者一席的谈话。他说，疫情之后，人们的困顿状态与时加速，百年变局不再是与个体生命无关的时势，世界文明何去何从，是走向强盗的野蛮，还是文明的德性？在这样乱象丛生的艰难时刻，反倒是否极泰来的转机，于危机中见生机，剥极来复，这是新疆“礼乐生活节”给我们的触动，为配合天地时机，大而化之，以礼乐生活的恢复来鼓舞个体生命上通下达。大美成人礼、敬长礼、结婚纪念礼，就是活的礼乐生活。
广州在近现代历史上，有开风气之先的传统，庶矣富矣起来的粤民，在复兴传统文化的路上，也走在风气之先。下午在历史文化名村大岭村，跟随心木拜访传承香道的智靖老师，树下身着布衣、以炭火烧水泡茶的老师，举手投足间，让我顿然感受到身为中国人的美。这美，如他们制作的“和顺”“观自在”“安然”香粉，娓娓绵长，和顺积中。临走，瞥见繁茂的榕树下，一块刻着“社稷之神”的石碑静静伫立。
“与鬼神合其吉凶”，无时不合，无物不合。
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