学习日志2024年12月18日星期三
阴处内，则蒙昧多端，人欲为之横流。圣人有心，一天地之无心矣。
——【清】李南晖著《读易观象惺惺录》
昨天主课，带孩子们感受了一下夬卦、大壮卦等卦的系辞、彖辞和象辞，以及青峰先生精妙的点评。这些诗一般的句子，不仅读起来元气满满，也能见圣人之性情。
通常，学易有两个路子，一曰术数派（如邵雍），一曰义理派（如孔子），我不喜欢动脑筋，觉得人算不如天算，还是“听天由命”的好，所以就以学诗的方式进入。可能，大家以为《易经》的义理很深奥，其实不然，文王、周公和孔子叙述的非一般意义上的哲学思辨，而是情真意切，讲的都是天地的大情大义，人皆可效法之。
接着整理以坤卦为内卦的八个卦，分别是：坤卦、剥卦、比卦、观卦、豫卦、晋卦、萃卦、否卦：
坤卦（坤下 坤上）。元亨，利牝马之贞。盖坤纯阴，阳虽隐而未见，然未尝无阳也。圣人扶阳之义，于此亦可见矣。
天一之生，阳从阴出，其理甚微。本卦纯阴，而中有隐阳，周、孔通卦系之辞，无不着意在一阳之复。圣人之心，真天心也。
剥卦（坤下 艮上）。孔子序卦传云：致饰然后亨则尽矣，故受之以剥。【评：很有趣的关联。粉饰太平也好，包装过度也罢，其结局是剥落，美丽的光环必定褪去。】
彖曰：剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。——夫子观六十四卦、三百八十四爻，以系之辞，何处不是观象？而于剥之象辞，独提出言之，何也？盖圣人于此身之内，谨几慎独，无一时不惧欲胜于理。于此身之外，触目感怀，无一日不惧乱多于治。王伯之异道，诚伪之异几，圣狂之分途，邪正之异趋，君子小人之归宿，莫不一一有象，铺排在当前。欲观之者知之，知之者悔之，悔之者改之，则人定顺天之大义也。
比卦（坤下 坎上）。有得主于上，而下无不顺从之象。
比，亲比也。天下之物，惟土与水相际处，无毫发之隔。天地之元气，流动在水。天地之寒气，亦即凝结于水。水生而土润，水涸而土焦。在国家，则务聚人之财。在此身，则为生火之本。在天地万物，则为生生之源。溢则为累，而治则有功矣。永贞无咎，则近道矣。
观卦（坤下 巽上）。孔子序卦传云：物大然后可观，故受之以观。
观所以用目，其义有五：一为我观物，一为物观我；一为上观下，一为下观上。其最密则返观内省，为我观我耳。【评：再回味一下观自在菩萨。】
豫卦（坤下 震上）。有志所在，气必从之。天之所至，人自得之之象。
晋卦（坤下 离上）。晋者，进也。有明德在上，光临下土之象。
萃卦（坤下 兑上）。物相遇而后聚，故受之以萃。萃者，聚也。有全体顺适，精神会聚之象。
否卦（坤下 乾上）。象曰：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。
曰君子俭德避难，示君子以知几之哲。曰不可荣以禄，醒君子以有守之节。见君子之观变识时，晦迹尚志，皆其自为权衡，自为操纵，其行与止，总不容一切阴类，或得以持其置间投散之柄也。
【夸父班同学日知录选编】
◎在玉泽园的生活，一下子归于平静，有更多的时间来回看自己。
相较于以前，现在自己更明白什么是为自己好，也才意识到我不是别人眼中的差生，而是一个“生命”。由此，开始对自己的言行有所觉察，不再是被外面的事物勾着跑，能静下来，一天下来，虽没有什么波动但过得也很充实。
中午在园外湖边上武学课时，平台底下结的冰，被翻涌的湖面带得支离破碎，层层叠叠，有龙鳞之势。冬日暮暮，万赖俱寂，望着窗外的寒冷，不觉得有多悲凉。因为，这是在积畜春天爆发的力量。
◎主课上讲到“大有”卦。“有举目皆天理流行，纤毫无人欲之障蔽之象。”就像黄老师在黑板上画的圆，我的心量够大，是可以容得下天地万物的。天地是一个大宇宙，而我内在也有一个小宇宙，天德就在我的心头。应该把我的本来面目活出来，志道配天就是本分事！现在祂被暂时蒙蔽住了，千万不能因此看贱自己。活好当下，尽性而已。
下午戴奶奶教我们扭秧歌，跨两代的人在一起其乐融融。而现在的流行音乐，风光不了多久就销声匿迹了。文化，就应该超越时间的拘束，感动不同时空的人。
◎今天主课谈到《易经》，接触了儒释道、各种宗教文明，再回到我们的源头，就是一个圈，无论面对怎样的困境．都将会否极泰来。就如中国，跨过了苦难的时代，下一阶段就将迎来一个生机勃发的时代。生命的终而复始，元亨利贞，这样的天地次序很微妙，很有趣。天无绝人之路，现在还未面对人生下一个十字路口，便将当下活好。“不期待未来，不后悔过去，唯活好当下。”不用老担心未来如何，别人想学却学不到的，就在我们身边，更应当珍惜当下，切实过好每一天。
下午画雷神像，再拾起笔，点墨，整个人沉浸在墨香之中。开始前与王煦姐说到画雷神，她就说画这个时，要带有一份敬畏之心，松松散散怎么画。与鬼神合其言凶，慎独，时时带着一份郑重，不苟且。
戴奶奶带着我们唱歌，为元旦的新年音乐会做准备，歌声伴着琴声回荡，其乐融融。又唱起《明天会更好》，记得好像上次大家唱这首歌，是在去年的时候，在马来西亚和阿公一起，时间好似就在一刹间，光速变化，在这一年里我们经历了好多，也遇到了许多道友。大明终始，再春暖花开，我们就是革命军中马前卒，推进历史的进程，不断开展。先修，有了根基，再出发。
◎流动的湖面正与冰霜坚硬的身躯对抗着，交织着，层层叠叠。一遇见太阳，薄冰就碎成小块冲到岸边，镜面无数，如梦似幻，应是坚冰之前温暖最后的盛开，沉睡的夏天与秋天梦中最后的绽放，寒冬侵蚀大地的最后的一道屏障了。
早上主课说到学《易》的两种路径，观其变而玩其占，与观其象而玩其辞，一个是理性的体系，极其完备而准确；一个是诗性的世界，灵动无比，诗意无穷。但无论是“辞、变、象、占”，都离不开“易道”，即一阴一阳之谓道，一定是简易而精深的。若纵观全体，是广阔的自然规律；细究精微，是完备的变化规则。如何致广大而尽精微？已经开始期待王均钊老师的易学入门课了。
◎读书笔记《白鹿原》（作者陈忠实）
“砥柱人间是此峰。”
整个世界仿佛只剩下白鹿原。天道、仁义、人情世故，讲得淋漓尽致。家有家规，村有祠堂，祠堂有牌位，现在人躺平没精神，如果回到过去，看着列祖列宗，还会躺平吗？或是一家之主、一族之长会每天无所事事、懒散至极吗？他一定会主动承担。
对书中的“学为好人”有感。在犯错时往往意识不到，即使有人提醒，到最后自己真正意识到，诚心改过，这时，才明白“学为好人”的义理。
最打动我的是白嘉轩（主角）有天晚上做了个奇怪的梦，梦见一只浑身上下纯白的鹿，从远处飘来委屈的哭，没停一下就掉头朝西走了，在掉头那阵子那白鹿的脸就变成灵灵的脸（灵灵即白嘉轩的女儿）。十几年后，解放军找到白嘉轩说：“白灵同志牺牲了！”并将刻着“革命烈士”的红字牌子给他后，白嘉轩问：“灵灵怎样死的？”解放军说不了具体的，就赞扬白灵。后白嘉轩又问死亡时间，军人说：“十二月。”白嘉轩说：“你拿庄稼人的历法说。”军人抱歉地笑着：“农历说大概在十一月……”白嘉轩突然把靠在腿旁的拐杖提起来，往地上一柱，斩钉截铁地说：“阴历十一月初七！”军人们都惊讶地面面相觑。这一段给我非常深的印象。
读完此书，对天道确信不疑，今天朝会讲到乾，乾为天，天无绝人之路，安身立命不难矣。
天作孽，犹可违。人作孽，不可活。
【来自冯刚老师辛庄摄影工作室的报道】
今天我们正式开始上课。早餐是自己做的，上午去买菜，回来后上了一节摄影器材课，听冯老师讲课最大的感受就是全面，人对各种器材的使用，反应了性格、生活质量、人的感受。下午大家一起定时间表，以此来保证作息时间。
感恩大家！我感觉这里更像一个家庭，柴米油盐酱醋茶、人情世故，干活买菜，与同学相处，这是一门很大的学问，要学习！
感恩老师！
（中霖整理）