究天人之际，合外内之道 – 大美生生-道安礼乐生活

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学习日志 2025年1月13日星期一

文字及整理 | 中霖

昨天周日，没课，上午在贝壳老师住的南浦村考察，并与厦门青葵园的老师、家长座谈；下午与“三一”项目果行班的同学座谈，晚上参加他们的结业典礼。

结业典礼的氛围很祥和，很温暖，人与人之间有如此充分的善意，是当今社会生活中少见的。中道今来，一点都不难，不需要读很多书，只需要“真诚爱自己”。这个“自己”，就是一个有主有体的人，看看外面，同时能守护里面，立在“我”内心的家门口，稳稳地，不被各种纷扰的外象带跑；也不是把耳朵捂住，把眼睛闭上，害怕不确定的现象界。吾心即众生，众生即吾心。从来就不存在一个孤零零的“我”，那是假象。孤寂感里面，总有点孤芳自赏、自怨自艾的味道。其实，“我”的心量可以很大，盖天盖地，如果“我”能体会到那个充实而有光辉，怎么会孤独呢？

当然，孤独并不可耻，而且体验孤独是成人过程中的必经之路。从幼时的天真懵懂，到自我怀疑、自我否定，同时怀疑一切，再到消弭人我之间的“鸿沟”，这就是成人之道。“鸿沟”是因“我”而起，没有“我”，天地万物，浑然一体。但“我”就是一份珍贵的礼物，“我”能看见，“我”能听见，“我”能跑能跳，“我”能思考，“我”能知道“我”的独特和平凡，这一切的安排是多有趣啊！

尊重“我”，珍惜“我”，不必自惭形秽、妄自菲薄，也不必骄傲自大、自以为是，做一个内外无隔、中正和平的人，然后坦荡地走在天地之间，是谓独立自主。若一失衡，盲目外求，或躲在自我的小世界不敢出来，都不是独立。真正的独立，只有一个图景，即“我”顶天立地，三横一竖，是谓“中道一体”，又曰“王道一贯”。一言偾事，一人定国，大学之道也。

顶天立地

晚宴后，随贝壳、雪冬兄又来到他们的住处，继续畅谈“东山青少年成长中心”的构想，其实，做“大人”不必读那么多书的。读书，当然也是有趣的事，不过，首先要读“天地”这部大美的无字之书；其次，阅读“生命”这部生动的无字之书（就如昨天上午和下午的座谈，听每一位的发言，都是独特的灵魂之歌，诚于中，形于外，各有不同，都是那么独特而精彩）；然后，才是通过书本，穿越时空，与不同的灵魂交会。尤其是与圣人精神往来，相互印证，多么感恩！

早上，读到夸父班同学关于《道安文库》的感悟，很欣慰。出书这件事，于我而言很平常，不会很兴奋；但为往圣继绝学，以书籍为媒介，又有其必要。故藉此契机，在“三一”同学和奉元班平日共学的基础上，组织一个小小的“研究生班”，做点梳理道脉、服务学术的事。

对《道安文库》有浓厚兴趣、愿参与这项工作的同学，可与我联络，邮箱：hmy918@vip.sina.com。

蒙之亨者，果行育德。无限祝福！无限感恩！

终日乾乾

附：【夸父班同学日知录选编】

■ 01

昨日晚上四位老师座谈，贝壳老师、丁亮老师、韦华校长，分别分享了自己“回家的路”，虽历程不同，但殊途同归，给我很大启发。原来人可以不都按一个轨道走，而且不需要强迫自己去努力，不需要以自己去套一个标准。真正的道是自然而然，就如丁亮老师说的出去进来，可以玩，可以吃，可以休息，只是不要瞻前顾后，也无需压制住心中的想法，重要的是发现某件事，通过这件事激起生命内在的驱动力。我觉得之前就是太担忧个人出路，其实是不知道成长可以这样简易，东想西想，成了一个要追求的理想。现在有点感觉了，与古圣先贤接上精神并不遥远，我也是可以像他们一样，向他们学习，追寻他们的脚步。

■ 02

今天晚上参加果行班同学的结业典礼。成人的同学们，如此坚定地走在成长的道途上，让我特别受鼓舞。尤其是来自五湖四海的同道，每个人都特别鲜活，大家相聚在一起的时候，其乐融融，人与人之间那么亲，令我动容。就在此时，受到夸父班学长发起的“青年计划”的邀请，十分激动，也很感恩有这样的机缘。德不孤，必有邻。有这许多师长、道友与我同在，还有古往今来无数圣贤的传承，脚下的这条道路，在我心头也慢慢变得更清晰。前有古人，后有来者，悠悠天地足够广阔，做自己喜欢做的事情，天在挺我，这么多人都在挺我！感恩！

■ 03

看到日志中《道安文库》的策划方案，很赞叹。中国文化不是只有一个“道”在那里等着你去参悟，而是那个一以贯之的“道”的各个面相，所有的拆散与整合，所有的脉胳都是从一以贯之分离出去的。最开始时都是为了阐明这个，故再偏离的学说，不论中西，其中都有祂的影子。如资本主义人为控制的那一套，背后是现代心理学，虽不全然完备，但却是帮助人们的健康与快乐为目的的。通过精神分析，通过潜意识的解构等等而已。又如中国的儒家，总被说成帝王控制百姓的工具、规章，但反到其源头，是“教民平好恶而反人道之正也”,“仁义礼智信”只是过程，通过这些返回那个安在于心的天理时，再回头着，全部打成一片。这些学说的初衷都是从“潜意识——无意识”、“人心——道心”那边的源头一贯下来的。被用到恶的方面，只是人欲所带来的偏离：“相矜以知，相轧以势，相争以利，相高以技能，相取以声誉。”

所以我想，《道安文库》的脉络，就是把几千年中国文化中那些“家”、那些“子”、那些学说中抽丝剥茧，辨明其中贯穿各家各派、贯穿始终的精神及其导向的是什么，以及如何实际行动起来，以易文化为轴心，其实已经很明了了，就是中国人阴阳的思维。天下的时况总是在变易的，但其中不变的是阴阳精神的阐明。故从五张古易图与三部古易书入手辨明，然后以不同时代得了“易”的精神的人的传记体现这个经常不变之道，从伏羲，到尧舜文武周公孔子老庄，到文中子、阳明子，到现在的我们，一直没变过，而从这个不变的精神出发，汇通当下的时况，就可以源源不绝地“开物”，因为其背后是来自“天工”，开枝散叶，“易”的形而上的精神，一定是在每一个时空都可以落实的。再到每个时代的人对他们所认识的“易”的阐明之总和。

至此便可窥见中国文化，即易文化的面目：从最精微的易道出发，扩展出整个文明，至小无内，至大无外，致广大而尽精微，极高明而能道“易”，也是一个完备文明的展现——不管是战火纷飞或是太平盛世，国家将兴将亡，一直没断过。因为易文化的脉络一直没断，只要有一个人接上，文明就生机勃勃地活着，故文明的接续与传承，只在一人。

我们总说“中华民族的伟大复兴”，实际上这只是一个载体，真正复兴的是文明一直传承的这个精神，就在这个时代彰显出来，在这个国家上，在每一个个体身上，这就是我们在做的事——让这么好的文化鼓舞到更多人，不管是《道安文库》或是“道安礼乐大学”，都是在做这个事情，让几千年中国文化最精纯的“内力”灌在一个人身上、每个人身上。道安天下，在予一人！