学习日志 2023年9月20日 星期三
文字及整理 | 中霖
昨天有同学过生日，中午老师专门给他做了一碗面条，课后让他给母亲打电话问安。
下午和教师团队开会，专门探讨了一下“过生日”的事情。如何开展适合现代人的礼乐生活，对我们来讲是一个新课题，我们都没有经验，故要时时有感，随时总结，随时生发。
华德福幼儿园很注重给孩子过生日，主班老师会准备一个生日故事，家长把订好的蛋糕送到园里，与孩子们一起分享。但我也看到过一个“小公主”分蛋糕时，死活不给她不喜欢的一位同学。所以，以往夸父班同学过生日十分简化，像在家里一样吃碗鸡蛋面，然后给家长通电话，特别是向母亲表示感恩。
但如今放在“天地圣亲师”贯通下来的精神脉络中，感觉要更加清晰我们的行为。给过生日的同学特殊对待，做一碗面，是否合适？其背后有怎样的精神内涵？是为了让孩子觉得备受关注，还是能培养他的感恩和敬畏之心？
——不在父母身边，过生日这天，给家人打电话表达感恩，是“合礼”的；在家里，父母给孩子过生日，下碗长寿面表示祝福，是合适的；但在一个班级里，因为我们经常转场，未必能保证每位同学都能吃到长寿面，小小的一个举动反而可能会引起不平，故不太适宜。
所以，今后夸父班草原班同学过生日，只有与家人通电话的特权，而没有享受一碗长寿面的待遇了。特此说明。
在传统社会，中国人不注重给孩子“庆生”，而注重给长者祝寿。所以，在教师团队，我们也不给自己过生日，尤其是作为领头羊的我更不应搞特殊化。9月18日晚上和鼓乐共学营同学见面会之后，在田社长住处，坐了一会儿，喝了几杯黄酒。为了避免同事、朋友们尴尬，今后每年的9月18日我斋戒，一是为了纪念“国难日”，二是为了感恩，纪念“母难日”。
人世间，哪些重要的节日要过？
一是与天地同节的“大礼”，如冬至、春节、清明、端午、中秋、重阳等节庆，此时一定要配与天地同和的“大乐”，集贤鼓乐就是这样千年流传至今的大乐。
而祭祀祖先，如潮汕地区“游神”时的大锣鼓，可称之为“神乐”，与鬼神同和。
宴请宾客，则有“燕乐”，莺歌燕舞，生机无限，如泉州南音，或可称之为“雅乐”。
至于围绕着一个人的出生入死，几个重要的人生节点，如“成人礼”、“婚礼”、“丧礼”等，因置于“天地圣亲师”的生命大背景中，是可以用上这些“大乐”“神乐”和“雅乐”的。
圣人用心良苦，制礼作乐之目的，是帮助我们在世俗的生活中，时常能对生命起敬意。我们尽管平凡，但绝非烂命一条，而是可以与天地相通，与鬼神合其吉凶，活出那份神圣感的。凡圣不二，天地位焉，所有的人类都无需装神弄鬼，而只要堂堂正正做人，远离颠倒梦想。——此乃华夏礼乐文明与其他宗教文明的根本区别。
“礼者，履也，所以事神致福也。”“礼者，体也，得其事体也。”故“黄中通理，正位居体”，一定是放在“敬天法祖”这个中国人千古不移的信仰中来体会的。一个孩子在成人之前，要正其“生死观”“成败观”“男女观”——男女正，天下之大义也。故有家道正，正家而天下定矣。
礼，不是对人的束缚，而是人的精神支撑。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。故也可以说：礼者，乐也。知礼行礼，学而时习之，不亦说乎？
# 夸父班草原班同学日知录选编 #
2023年9月19日 星期二
■ 01
乡人傩，朝服而立于阼阶。
——《论语·乡党篇》
今天主课，老师再次提到了“位”的重要，正位居体，就是在日常生活中精神挺立，时时对祂有感觉，保持清醒。“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，这是天地的精神，我们则要做载道之器。
接着，老师讲到了“利”字，其实乍一听，结合普遍对“利”的理解，有些反感，但听了老师的讲解后，便明白、清晰了许多。本立而道生，这个“本”（仁）是一切的种子，合乎义的利，是大利，自然而然的生发，而不是用伤害这个世界作为代价的。回顾一整节主课，就感觉“位”落到实处，就是“礼”，就像孔子那样，事事不逾矩（天的规矩）。
■ 02
今天自习时能听见窗外传来有鼓乐声，并不太响，但带来厚重的几分庄严。很有味道，毫不突兀；古代的庙堂之乐，还是有与民同乐的深情啊。“正位”——感觉将一切成见都放下的时候，才是真的“合适”起来。直来直往，中间就不再经过思维的反复了。的确和音乐一样的，不放耳，不用心，怎么和？是需“开开心心”的。——这么看来，简易非常。看最近时事，一同向全人类进步的方向发展，还是大多数人的声音啊。单边霸权or多边协作，谁是在真心“为推动世界发展而努力”履行义务、担当，一切再明白不过。世界不是任何片面一方的独角舞台——能有不朽的人吗？都会讲，都会说，可叹某些大国虽“心如明镜”，但似乎是凭了空腔子做事。
还是有成熟的声音，立足于人类，放眼于世界。因地制宜的文明，本就不尽相同，但哪里不是出发于人们的真情呢。这该是，也将是百花齐放的、生机勃发的世界啊，一直有人在向此不停地走着。——殊途同归。
■ 03
我们要用文明交流交融，破解“文明冲突论”。
朝会上讲到文明或者国家对外的两种观念，一种是美国弱肉强食的观念，从此也衍生出了美国的霸权主义；另一种则是中国协和万邦的观念，同样衍生出了人类命运共同体的思想。回到个人上来看，可以说美国的出发点是认定人性本恶的，因此十分担心被别的国家超越，但在技术上的高度，自然是你追我赶的，不可能有人一直领先。但若是回到地球的这个整体来看，所有事都是一个整体，排放核废水不是一个人或者一个国家的事，都是所有人需要面对的。
反观中国的方法，现在确实已经有很多事是需要全世界人民来解决的，也不是所谓联合国所能解决的。由此再看天安门城楼上的“世界人民大团结万岁”，似乎又有了些意思。
■ 04
主课上讲到“礼”与“位”，二者是对应的，时时在觉察，让清明的时间多一些，就连睡觉时，也在考验你能不能守得住。小利与大利之别就在于你的用心。元，亨，利，贞。利国，利民，利益众生。“何以聚人，曰财”，重要的是生财背后的德行与智慧。
今日鼓乐营正式开始，又复习起了《十板头》《坐帐》《接圣旨》。虽然这几首曲子很简单，没什么复杂的地方，但里面的韵味最为天真，是对天地最直接的深情，如同新生儿一般，一遍又一遍，是极为感动的。看到几位新同学认真的眼神，乐不可以为伪，就在所有人心中。
灯光打在各位圣贤的画像上，他们也在一旁听着呢。
■ 05
今天是集贤鼓乐营开营的日子。田社长再一次讲述了他与集贤鼓乐的故事，从“偷”刘森老师去集贤村开始，一直讲到与西昆结缘，一个小时下来，感叹田社长对鼓乐、对大生命的热爱，这是真的“大生命的合奏”。
学习的内容对老生来说也并不难，鼓乐的基本“乐理”，套曲的组成，以及几首韵曲，《十板头》《坐帐》《接圣旨》的第一段以及《开场鼓》，都是学过的内容了，但仍被这乐声所打动，被田社长的“韵”——无穷的生命力所打动。
唱歌（韵曲）就是要唱出这份对生命的大信。
■ 06
● 美在其中，发于事业。
夕阳的“金斗云”挂在天边，听得一片自然。鼓乐营的第一天，大家虽不太熟悉，共同韵唱时却神奇地合起来了。在圣贤馆中挂画前，齐齐奏响。与潮州大锣鼓相比，集贤鼓乐更有庙堂之气，与馆内恰是相合。
傍晚就着最后的阳光，敲响鼓音，心竟如此宁静。几个小朋友闻声寻来，便给一人拿根槌敲打。声音听似凌乱，他们眼睛却是透亮，好是喜欢，因为击鼓过于发力，脸上的肉都在抖动。心中很是触动，虽然学了几个动作，这份直接的流露，却来之不易。“凡音之起，由人心生也。”人顺应自然之道，生生不已。礼乐就是很好的印证。由仁发出，欣欣向荣。
元，亨，利，贞，如春夏秋冬，谷物丰收，大美大利，无一不在合乎道。即便处在历史的风头浪尖，不离大仁大义。
“以文化人，更能凝结心灵；以艺通心，更易沟通世界。”中国海纳百川的胸怀与包容，正是因为一贯接续的命脉，一步步由仁而生的几千年。不只是中国人，人人都应有这份认真。天更信天，地更信地，吾自信吾。
这次集贤鼓乐共学营，
有张平老师、裴建忠老师带领的石庵书院六位同学，
以及其他几所小微学校的师生、家长参与。
下面选摘 石庵书院师生 的部分日知录内容
■ 01
田社长的课很有意思，上手很快。在唱诵的过程中有很多画面，唱的过程中有些脊背发凉，有点理解，为什么礼乐可以教化人心了。其实音乐都是有感染力的，但是我们现在的音乐大多是郑声、靡靡之音，比较遗憾。
这里的同学们很喜欢音乐，独乐乐不如众乐乐，下课了大家便会在一起合作，挺好的，很喜欢笛子，它的声音很庄严，我很喜欢。
晚餐后和黄明雨老师座谈，听着老师讲收获很大，热爱生活，把生活当成艺术，还讲了挺多关于现在教育现状和如何做出调整的方法。
■ 02
上午上黄老师的主课，我坐在后面，有些听不清。后来裴老师跟我们说这是自己不够自觉，想去学习的话自然会主动靠近老师，后来想想这确实是自己的问题。
过一小时后，田社长上鼓乐带我们韵曲（在下午也是一样）。我觉得跟着唱的时候还行，轮到自己唱的时候就不会了。所以挺佩服田社长及夸父班的同学们。包括夸父班同学们课后的默契演唱也令我格外惊讶。
■ 03
上午的主课。黄明雨老师的课尽管已经上过几次，但在我耳中依旧非常新鲜，有跟之前不同的观点、角度和方式，眼界因此开阔。愈发觉得幸运，跟着老师遇到这么多志同道合的前辈，一群同频的人聚合在一起 向他们学习请教，倍感荣幸。
去年来这里上课时见到的夸父班同学，有不少已经毕业了。再次和同学们交流时，尽管未曾谋面，但是依旧觉得非常好相处。听大家唱起侗族大歌《小山羊》，还是像以前一样动听，曾经领唱的人换了，但是感觉依然没变，美好，让人不自觉嘴角上扬。
西安集贤鼓乐一天上课四个小时左右。我感觉有种恍如隔世的感觉。好像只用了一天时间，我们就从了解鼓乐开始到一起韵曲，非常快，自己甚至有些囫囵吞枣，但是在过程中真的非常的开心。在那一刻突然有点理解了礼乐教化，过程中能感受到和谐，宏大威严之感立马就上来了，感受到自己在慢慢打开，神清气爽。
晚上和黄明雨老师交流，能感受到这一群人身上都带着一种天真、自然的本性，稍微接触便觉得自在。谈到了很多未来的方向与建议，对于自己而言，不患无位患所以立，努力做到忧道不忧贫吧，未来希望自己对文化有所贡献。
■ 04
昨天到了西昆。这是第三次来到西昆村了，有一种很亲近的感觉，村庄、老房子、德成学校，都是我熟悉的。德成学校有了大变化，大门换了牌坊，孔子像移了位置；德成学校没有什么变化，大环境、学习氛围、人，都是老样子。因为有夸父班的老师孩子们一起在德成，恍如回到一年半前第一次来西昆的时候，因为都有晨练行走、站桩、侗族大歌，和黄老师的主课。
今早的徒步，可能因为照顾队伍中有年龄较小的孩子，黄老师带队速度有所放缓。行走一趟下来，身心有一种畅爽的感觉。髋关节有点疼痛感，“旧伤复发”了，明天争取不落下。
集贤鼓乐很吸引人，但是难度系数很高。夸父班和草原班的孩子们，充满灵性，学得很快。我已经是被蒙蔽了慧根的人，乐感语感都很差，学得吃力。了解自己、接触礼乐，也是上课的收获了。
晚上与黄老师交流，获益良多，得到几点很好的启发。我们要培养出什么样的学生？换句话说，学生将来成人以后，他们的人生状态是什么？很多人想象的人生状态，基本就是做什么工作，多高的收入，怎样的社会地位与成就……这些种种，都是表象。而且社会地位与成就是“他证”的，也就是靠别人来评价的，这很危险。黄老师说，要培养出真正的人。什么样是真正的人？需要我去进一步思考和求教。
■ 05
集贤鼓乐学习的第一天。五点半起床，晨练行禅，神清气爽。
开始学天书一样的古谱，却没有啥可以畏难的，因为好玩。一则是田社长带着大家唱时，似乎感觉自己的音乐细胞终于要被唤醒了，加上他特有的口音，别有韵味。最令我感动的还是夸父班孩子们下课时，鼓乐已经融为自己血液、进入自己生活的状态，那样鲜活、自然，有感染力。似乎又在唤醒我的音乐细胞。所以，一整天下来，洋溢在古典音乐的美好之中，真有种不想下课的感觉。
晚上，书院师生与黄明雨老师围坐交流、请教，收益很大。比如，教育最重要处，在于立志，而立志在于立信，立对自己生命的信心，相信自性光明，要有当仁不让的勇气。有这，是中国文化最宝贵的地方，让我们每个人都活出那份大自信、大光明出来。比如，最帮孩子树立重要的三观，是生死观，让孩子变得生生；成败观，让孩子勇往无前；男女观，让孩子们各尽其性……还有很多话，需要细细品味，一生领会。
– end –