学习日志2024年9月26日星期四
积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
——《坤卦·文言》
昨天早上，在五羊新城“陶陶居酒家”门口等候早茶时，拍了几张照片，本想配合今天日志发公号，想了想，还是不必了。但当时将这五幅照片传给小鹿、雨麦老师时，给每张图片配了一句说明文字，放在一起还挺有意思的：
《康有为的大同梦》《疲惫的都市》《大都市里的托儿所》《斑驳的广州》《半梦半醒的百年》。
“陶陶居”被评为“中华老字号”（始于1880年），落款是“南海康有为”。康有为对孔子有误读，故他对“大同社会”的想象误导了许多人，包括青年毛泽东。在返程的高铁上，反复品味《礼运大同篇》的文字，感觉无隔，而以往真是掉以轻心，总觉得那是久远的圣王时代的图景，今天要实现起来十分不容易，只能当作一个愿景来追求——“理想主义”“美国梦”“中国梦”等都属于这类思维模式，把美好寄托在未来，或是对过去的美好想象，从来就没敢落实在当下。
《礼运大同篇》曰：“今大道既隐，天下为家。”这个隐退的不是某种抽象的真理，“道”从来没离开过我们，祂是遍在的，只是主政者没有行王道，故天下落入四分五裂，一个一个小国，行的是“家天下”“党天下”。而“天下为公”是大生命的实相，万物一体，息息相关，却因为“自我意识”的局限，道术为天下裂。抛开“原始社会”“奴隶社会”“封建社会”“资本主义社会”“社会主义社会”等概念不论，不管什么时代，只要局限于“我”，大道就隐没了；唯有时时保持清明，做到“毋意，毋固，毋必，毋我”，大道就在眼前，就在脚下。
故孔子对他最诚恳的学生颜回说：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉【注：即天下归公，大道之行】。为仁由己，而由人乎哉？”颜回真不错，他闻道即行，可以做到“其心三月不违仁”，而其他的学生都不够稳定，“日月至焉而已矣”，偶然能保持这份清明和轻安乐。
呜呼！这就是众生相。对此有了悟，就不会对他人有过高的要求和期盼，也不会因此而失望和沮丧。万法唯识造。感恩道安法师的接引，使得“三年疫情”的最后一年，有机会能将半部《瑜伽师地论》初略地学一遍；更明白作为凡夫的“我”，可以在行菩萨道上大步地走下去的。
两位妈妈开车来福鼎接我，路上聊孩子、聊教育。我说，孩子到了这个年龄了，要彻底放手，路要靠他自己走。对孩子来到夸父班，不要有不切实的期待，我能做的十分有限，但能保证不拉孩子后腿——我能说出这句话，是十分自信的。因为大多数人每天都不清楚自己在做什么，以为是对别人好，结果适得其反，都是缠绕。许多家长、老师（包括那些灵性导师）都跳不出这个圈圈。
张腾万校长有足够的成熟度，善香师父有足够的成熟度，他们不会耽误人。如果你或孩子够诚恳，可以主动亲近这两位善知识，在他们身边待个三五年，甚至十几年，待他们印可之后，再行走江湖，四处参学。现代社会，都太心浮气躁，怎么可能出大材？想想姜子牙，被师父赶下山，已经七八十岁了。修炼乃千古事，你们急什么？
有些话，只能讲到这里为止。诚者，自成也；而道，自道也。——学问之道无他，无非求其放心而已。所以，将关注点从孩子身上，拉回到自身；对孩子，唯有祝福。
【夸父班草原班同学日知录选摘】
◎一早，在蒙蒙细雨中就沿着门口那条路蜿蜒着上了山，后来又顺着桥前岔口的另一条路，和出发的地方首尾相接地回来了，这时才感受到头上身上的潮湿。山里的空气闻起来很舒服啊！
早上空出的主课时间去到了田社长那边，一起韵唱《南吕》，起初会担心犯困，但在一群人围坐一圈韵起来后，感觉就不一样了，近一个小时下来，整个人都投入其中，此时用心放开去感受，哇，就是那个“味道”，是积淀了多少代人的心声，可又与今天的我们所有人无隔，里面便是我们最切身的那个生命的状态，通达于生活，是最真的东西。感觉现在的流行的各种创作里面，其实也在找这个，找到一个心魂落脚的地方。
但通过这些所学的礼乐，会不断地一步步体会到，其实这份“安住”我们本来就有的，开始体证生命本身。“务本”，外在的形式，正是本来源自于里面是否足够透亮了。而“礼乐”在外来说也是个形式，不论其传承了多久多久，到现在这里，重要的还是在人，要有人有心的去呈现，去做出来。
韵完《南吕》后（当然后面大家也很开心地多韵了几首），记得田社长说，在韵的时候就像是看到了广阔的蓝天白云，而在那之上诸天的菩萨在微笑着呢。后来我们课上练祭奠的曲子时，田社长也说，奏乐的时候，心里要想着孔老夫子。我们做这些是为了什么呢？是一份诚恳于祂，而祂连接着天地古今，在圣人心头，在凡夫心头，为之负责，便是活出来。
人是很重要的。能感受到，一群人诚心于一处时，心之所往处，真的当下就不一样了，心上的、外在的，都可以转化。
◎今天没有上主课，混在几位老同学里面，去和田社长一起韵《南吕一枝花》。乐声缓缓流淌！庄严肃穆。一个多小时的韵唱，虽然磕磕绊绊，但整个人神清气爽。社长说，听《南吕》就仿佛看到蓝天白云之上，有诸佛、诸菩萨飞来飞去。华夏正声，就应该是如此饱满而深情。之后社长又带我们韵了《放牛》，很喜悦的生活氛围，是完全不一样的感觉。风、雅、颂，都在鼓乐里面，很赞叹。
下午社长交代我们，献乐的时候要好像孔子就在眼前，想起《论语》里“祭如在，祭神如神在”，至诚之心，才能接到“天地圣亲师”一贯下来的那口气。
◎早上，去田社长住处韵曲，很尽兴，韵《南吕一枝花》，烦躁消影无踪了，取而代之的是全情投入，及所带来的那份淡淡的喜悦。看着田社长吹着笛子，能感到他的至诚之心，无比感动。
这两天，祭孔大典的准备工作有条不紊地进行着，而回到自己，感觉比往年多一份主动。前两次来西昆，都是跟随学校的安排，虽也有鲜活的感受，但还不够入心，而这次来，是自己主动选择。能够将这样的礼乐在祭孔时献给夫子，感觉自己很幸运。我想，这就是真切地感到“继往开来”的力量。对此，唯有感恩。
（中霖整理）