学习日志2023年8月23日星期三
前几天看到一则新闻：“在中国，每年有1300万人流手术。每日大概35700台，每分钟就有30台，我们是世界上人工流产最多的国家。另外，在这1300万部人流手术中，近一半的女性不满25岁，其中一半是反复小产。”这则新闻在多家医院和医疗机构的网站有转载，其目的是告诫年轻女性要关爱自身健康，对反复流产带来的危害应充分认识。
在长期灌输唯物论和无神论的社会中，人们对“生育”或“流产”的观念大概就是如此草率，其劝诫也仅限于物质层面。
另据了解，不少的地方城市都在出台一份文件，成立未成年人身心健康成长（暨校园防控轻生）工作领导小组，地方政府一把手亲自挂帅担任组长，近20个政府职能部门参与其中，制定“预防学生自杀及坠楼事件专项整治”行动方案。
一个是堕胎，一个是坠楼，这两者之间难道没有什么关联么？
经济繁荣，科技发达，物质生活条件普遍改善，生命却变得如此轻飘。痛哉！悲哉！
现代西方意识形态，由于反抗神权，逐步滑入世俗主义的种种价值观。这些价值观如“自由”、“民主”、“博爱”、“个性独立”、“自我解放”等字眼看上去很美，其实都是松动的；过于强调，都很容易落入它的反面。因为这些人为强调的概念（理念），都产生于一种二分的思维模式：要么强调主观，要么强调客观；要么强调感性，要么强调理性；要么强调形而上，要么强调形而下；要么强调物质第一，要么强调精神第一；要么强调集体主义，要么强调个人主义……当你落入一端，伴随而生的就会有你的对立面；当你越来越强调和维护你的正确，慢慢地你会发现，不知不觉你已经站在了你的对立面。【顺便插一句：那些辩论家、诡辩家们玩的就是这类思维游戏。】
要跳脱现代意识形态的陷阱，跳脱现实生活中的两难境地，唯有超越所有人为的意识状态，回到那个“寂然不动、万物森然”的整体观。从整体来观照局部，不是对立的，而是中肯的。我们可以理解和肯定所有局部的立场，但一定会有所保留，因为所有的局部立场都是有局限的。【为何说每个人包括一切伟人的“自我意识”都是有局限的，原因在此。圣人之所以还算可靠，因为他时时能做到毋意、毋固、毋必、毋我；他们够“狡猾”，不会粘黏的。】
尽管黑塞、斯坦纳等西方朋友灵性已经很高了，但距离圣者还差口气，就是因为他们没有真正进入“易”的思维。【注意：很多学佛者、灵修人士，强调打坐，追求一念不起的境界，忽略甚至反对读书和思考，这是偏颇的。眼耳鼻舌身意六根都要善用，既然有意根，是可以“作意”的，问题是你是在“如理作意”，还是在“非如理作意”。若只是枯坐，就算再有功夫，回到红尘世界，你也会眼花缭乱，乱作主张。】易者，一也。无论变易、不易、简易、交易，皆离不开“一阴一阳之道”。
伏羲一画开天，我们太初浑沌的意识世界，就一分为二，有了天地；天地位焉，万物育焉，人乃天地之心，立于天地间，就有辨识力，给万物包括自身各安其位；而万物包括人类，都有阴阳两面的呈现，但阴阳不对立，它永远是一个整体的两种面貌而已。
慈湖先生说得好啊：“明死即生，人即鬼神。鬼神者，无形之人；人者，有形之鬼神。夫人之所以为人者，以其神也。神无形，无形故无限量。”一个灵魂已经入胎，在母体里孕育了几个月，你将祂打掉，祂未发育完全的肉体被处理了，但祂的灵魂是有感知，有怨气的呀。
对生命最大的无知，就是对神明无感！
自古中国人之所以不怕死，是因为懂得与鬼神合其吉凶，不苟活于世，不贪生恋情，关键时候可以舍身取义，而不是草菅人命，漠视生灵。因此，一个人准备成人，确立基本的生死观、男女观、成败观，其前提是天地观、鬼神观，其思维方式是阴阳一体的观念。故，古之学者有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。而现代人缺的恰恰就是这个敬畏心。
有朋友可能会问：老祖宗的这些道理挺简易，一听就懂，但在现实生活中，常常情不自禁，身不由己，那怎么办呢？
人的无奈和人的可爱，都在于人属于有情众生。若像孙猴子那样，石头缝里蹦出来的，不为情所累，倒是干净利落，省了许多麻烦。可是，我们都是肉眼凡胎，都是父母所生，都是因情所感而来到人世间，故难免为情感所牵绊。那么，在红尘世间，如何自处？
首先，最根本的是建立正信、正见。孟子说“可欲之谓善”，这个“善”是原本的生命力，生生之德，故不必“禁欲”，而是要看得破，放得下，才能拿得起。
其次，若自己信力不够，无法运用智慧之剑斩断烦恼丝，那么，可以借助一点玄学工具的帮助。譬如，谈恋爱问题不大，但要准备正式结婚了，还是要先看看两个人的八字或合盘，“命里有时终须有，命里无时莫强求。”又譬如，你想干一番丰功伟业，也可以向了凡先生学习，先积德行善，把自己欠的命债先还清，再谈其他，否则只是“痴儿说梦话，花开如梦来”。
听听《罗刹海市》，看看众生颠倒，你大概就会清醒些。
（中霖整理）