作者 | 王镇华
继续学习【王镇华老师讲解《复卦》】
六四：中行独复。
到了六四，“中行独复”。到了社会，不比家里面，对不对？没有人跟你讲真话，连讲真话的时候，他都有现实的目的。但也不要有洁癖啊，不容易，人跟人就是一个很奇怪的……我不一概而论，对不对？很多种状况，我想到的就是……因为那个反面，你很难顾全各种状况，所以不要武断，讲正面比较容易。在世俗讲正面比较难，但在文化上就讲正面。
复自道，就是中行独复，回到自己的生命过程，上班照上，可是至少业余的时间全归你自己，独处的时候更饱满的属于你自己，不要等手机电话，不要等来剥夺你命的机缘、恶缘。复自道，直面上天，就是中行独复。从现在开始，不管你信什么教，祷告完，就让圣灵跟着你出门，随时看着你。你如果皈依佛教，更直接，就让佛性不再离开自己的心头。所以我们讲的东西不是迷信，也不是信迷。有排斥性的，正派宗教而有排斥性的，就变成意识形态，信而迷。《老子》二十一章：“孔德之容，唯道是从。”就是《小象》的注解，真正的大德，他的外貌、容貌，就他听到对，从善如流；听到错，知非便改，一点不啰嗦。欸，这种关系多爽快啊！最后你要直面上天，活在祂的中道脉络，从玄关翻转开始，都必须中行独复，太太也陪不了你，知交也陪不了你。我们最大的知交就是上天，我说的。
六五：敦复。无悔。六五，“敦复，无悔”。要厚啊！我特别引用了一本古书的意见，注意前头，那个叫做贵开，重视、突破、打开。重视后面，你有可靠的人帮你守后，像家人，像真正愿意跟你分享，在《论语》里面就是子路嘛，是不是？他所有的好东西车子都可以跟朋友分享，这已经不容易了，如果还知道你的心意，那个才算友。同门，是朋。太重，变党。友呢，大家的心志真的为文化，知非便改，从善如流，没有第二个意念，因为上天在看，毓老师也在看，随时随地，没有离开过我们，我是讲真的。复，就是恢复了以后，你要再加厚啊！这个是敦复。才一个阳，就想推翻别人，不是这样子。你有五个阳，都不随便推翻。
上六：迷复。凶。有灾眚。用行师。终有大败。以其国君凶。至于十年不克征。
到了上六，“迷复”，迷于“复自道”。“凶”，不好，易经的不好就是你卡住了，活了等于白活。“有灾眚[shěng]”，就是天灾人祸。我们今天很多天灾都是人祸，包括地震。台湾有一个真正的地震专家，从日据时代就统计白河大地震，台南县四、五十年一次。现在七级以上的，二十年、十年，越来越快。我每次看到真正累积经验讲真话的专家一出来，我会非常尊敬。可是这些人不会玩媒体，而媒体永远是听到他的话，添油加酱，乘以三、乘以八就开始讲，今天已经分不清楚天灾人祸，几乎都是天灾。我只要想到每天，从去年元旦开始，地球的消耗量每天将近一亿桶石油。请问板块要取得新的平衡，动不动啊？不必说天命、天谴吧？谁说了这个话？绝不是卖石油的，也不是想用石油赚钱的，更不是想破坏他已经控制全球化市场，背后那一只无形的巨手——资本主义者——肯说的。
谁是资本主义者？我们都是。从复卦开始，你可能不是。只忠于主体，心中随时觉得冥冥中，内心第三只眼睛在看着你，你就可能不是，还不一定不是。因为在每一个当下，你就决定人类自己的命运，不是别人，就是我们。
“用行师，终有大败”，就是你往外追求，征伐别人，为什么败呢？“以其国君凶”，原来这个国君，自己就是元凶。所以往外征，征伐别人，就是因为你内迷，不知道如何回到自我的主体。“至于十年不克征”，克服不了。
生：老师，你列的这个人类生命的危机有三大课题需要复原，这是个理想，但是真正要回到台湾早期纯朴，好像非常困难。
师：好，他这个问题，刚好让我可以解释。所谓复，不是复古，也不是回到过去，而是就在现在，确认德跟道、主跟体仍在眼前心头，是复这个。不要说是整个台北过去的生活不能回复，连一栋房子都难，怎么拆啊？我们讲了两个半小时，我以为把复讲清楚了，一问，又考到老师。所以是复主体，我还真的相信天心在心头，用这个天心，才看得到眼前这么乱的现实乱世后面，大自然还在。虽然气候有点变化、反常，但是我仍然相信种子里面的……一个种子，不就确保整个生命过程——道——吗？大致根本还在。虽然有些公司已经动手去改变基因，我们也醒得很快嘛！现在台湾要再用基因的，应该不多了。也不是都以偏概全，一概而论都不行，真正有文化，知道取舍分寸。好像时间刚好到，我希望你在心里面。
更多连载，陆续奉上……
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注：本文照片来自德简书院。