学习日志 2023年12月11日 星期一
文字及整理 | 中霖
昨天是周日，但我们已经开始弦诗乐的学习了。此次来潮州研学的日子有限，故要抓紧时间。
孩子们很快适应新的学习环境，七楼“教室”和户外平台上，一片叮叮咚咚的乐声，祥和，安定，有大美！苏州短暂的游学，给同学们触动挺大，有同学补充整理了在苏州游学的日志，先睹为快：
■ 上午离开固锝，参观了“长三角研究中心”，感受到了现代科技的发达，但同时也感觉科技过于发达而导致其他的部分没跟上，所以如今这个时代显得不太平衡。
下午我们终于来到了期待已久的苏州本色美术馆，环境特别能够让使人宁静，自然、和谐。室内有许多卜桦的作品，有动有静，其中一幅静态的画作非常吸引我的注目，名叫《我第一百万次在人间等你》。是一个已腐朽了的神殿，长满了藤蔓，四周野草繁茂，在野草丛中一块石头上，卜桦作品中常见的那个女孩儿，似乎长大了，以一种极美的姿态欣赏自己，神色祥和。看完后有种极其微妙的，难以诉说的感动。通常卜桦的作品都有种令人不安的压抑感，但这幅画在这个之上又有美感，不是漂亮，是精微的美，只有用内心的深处才能体会。
# 孩子们日知录选编 #
2023年12月10日 星期日
■ 01
学习潮州音乐的第一天。俗话说“一方水土养一方人”，最明显的表现莫过于那一方人的音乐。生活在草原的蒙古族的音乐深沉、广阔；生活在深山里的贵州人的音乐婉转、动听；潮州的音乐也别有一番韵味。他们的音乐叫做“弦诗”，从两千年前的秦朝延续至今，但经过“文化革命”后，就只留了“弦”，也就是只有调子没了词。
早上学了两首曲子：《景春罗》与《拾杯酒》，很动听。不止要唱出调子，还要把味道唱出来。若能将词也唱出来了，将会何等美妙？
■ 02
今天学习了吹唢呐，学得有些吃力，因为以前没学过管乐，对于手指的起落灵活度不高，但是练到后来，手指慢慢熟了，也就只有高低音掌握得不太好。
在“长三角研究院”做的对专注力的挑战，很紧张，自我感觉非常专注，但花过了好久才开。可是在吹唢呐时，周边的人事物，我全部都知道，但是我只专一于曲谱与手指上。
专注，不是大脑中只有一条信息在，而是同时有许多条信息在，却不受它们的干扰。
■ 03
潮州的第一节朝会，老师讲到，信有个“天理良心”在，大概就是老百姓最朴实的信仰。无论认不认字，有多少财产，这是不基于任何外在条件，只是一个诚字，三尺之上有神明，就不会做亏心事。若放在今日，则是借助礼乐，告诉当代人，“还有值得信仰的！”同样，就像卜桦的作品，里头那个最赤诚的发心，就是与神的连接，这一点就难能可贵。人的内在直接面对上天，感动，就保任这个，是实实在在、安身立命的信仰。
韵唱一天弦诗乐，心都变柔软了。一音三叹，反复而不是简单的重复。一首曲子当中每个音的背后仿佛有诉说不尽的故事，蕴含着中国文明特有的诗性，而我们则像是切身的体验者，“活”了起来！不再是按照千篇一律的习惯机械地把这个音唱出来，而一遍遍都充满着新意，又有着足够的留白，使一首首生动的乐音，回到“生动的人”。
■ 04
今天是在潮州学习的第一天。和新生一起学习了《景春罗》和《拾杯酒》，还学习了《庆丰收》中几首曲子的二四谱。相比工尺谱，二四谱更有一份诗的雅致、韵味。工尺谱则显得有一份工整规矩的感觉。若比作两个人，二四谱便是豪放却又精致的诗人，工尺谱则更像一位井井有条、深思熟虑的从政者。最无趣的便是简谱，虽记谱方便易懂，但一点味道都没有，像个机器人般没有感情。
乐器的学习，我选择了古筝，有点困难，其他几位同学上次学过，作为零基础的我只得更努力去追赶大家的进度。不是说要竞争，只是大家进度相近时交流起来，更方便、轻松。
主课上又谈“修身”，前一段时间比较躁动，不够安定，还是对自己的觉察不够到位。希望通过这段时间学习弦诗乐，真正把它的气象化入自身，让自己更稳定。心沉下来，安住。
礼乐，即是与天地之心相连，和天地之“大”对话。
● 万物都在生长，而人要学习成长。（王镇华老师）
■ 05
“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”
真正的学习是用良知看护好自己。“天理”是遍在的，超越一切有形无形，而落到心头就是良知。我们遇到事，总是会有各种各样的喜怒哀乐，骄傲沮丧，一旦陷入就会烦恼。此时就应该用心中的量天尺照照自己，也警醒自己并给予自己信心：祂是永远都在的。
近日因为一些变动，有点紧张，想来还是心不够定。是谁在不安？谁在焦虑？是我啊！抬头看看天，低头看看江水，天地是如此广阔，我心中的良知何尝不是如此？
又学起了弦诗乐，感觉唱着更有韵味了。把潮州的情唱出来，把几千年前的情唱出来，乐啊！呼唤着心中的大美。
■ 06
“万物都在生长，而人要学会成长。”
今天是再次来到潮州生活的第一天，这里的住宿条件非常好，还有阳台、自习室，真的很感恩！朝会上老师讲到“天理良心”一词，良知是遍在的，祂存在于万事万物中，同时也存在于我们的身体每个细胞中，这是多么珍贵啊！对这个要确乎其不可拔。真正的学习，就是对这个负责，知道一直有一个更成熟的“我”【注：自性本体】在我的心头，用这个来饶有兴致地拥抱这个世界。
晚自习时，因为有些困，就跑到阳台上去看潮州的夜景，吹吹风，让自己清醒些。望着远处灯火通明的广济桥，来来往往的车，思绪飘到了今天余音缭绕的弦诗乐，韵里仿佛藏着中国几千年述不尽的故事。再看看台上可爱的老师们，如此沉醉其中。想到主课上老师所讲：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑（照见，明辨），虑而后能得。”要学会让“我心”安定下来，学会与自己独处，直面自己的一切情绪，先让自己稳定下来，才有资格提出帮助别人啊。
潮州这座城市似乎比别的城市更加自足，安定。这似乎是我们要学习的，慢一点，停下来，先看见自己，打开，变得生动、敏感，就像弦诗乐一样，有情，有义。
■ 07
早上主课讲到“我心”，所有生命的无明，偏离了中道，都是“我”的偏差。天地间的至道是遍在的，从没有离开过。不要傲慢，也不用自卑，在上天面前，一切都无分别。你就是至大，是以一花一世界，一叶一菩提。心收回来，穿越一切有形与无形，直接追到生命的本源，“应无所住，而生其心，如珠走盘”。做先觉者，要先革自己的命！
今天在音乐中度过一天，又跟着林纯老师学弦诗，一点轻重的差别，韵律的波动，让曲子“更有味道”。只有用心，才能尝到生命的美味。晚自习快结束时，吴老师突然拿起二胡，随意动了几下，一首“来自大山里的音乐”就流淌出来，仿佛又看到鼓楼中围着篝火跳舞唱歌的侗族人，把他们心中的喜乐唱出来。
人心如此丰富，只是你愿不愿意用。
（日知录告一段落，回到中霖日志）
赞叹！
孩子们的感受力非常敏锐，这是天赋的能力，现代心理学称之为“直觉”【指未经充分逻辑推理的直观】。当前主流教育体系，为了配合大规模工业生产，强调智力（即逻辑理性）训练，忽略了“眼耳鼻舌身意”直接感通的能力，后果是严重的！
当一个人将“眼耳鼻舌身”这五门关闭起来，只训练大脑，培养出来的人是怎样一幅图景？就是坐在轮椅上的霍金——“现代科学权威”的画像。回到各民族的文化传统，到民间去，向生活学习，向传统手艺人学习，让我们也成为手巧心灵的人，如此才消除与这个世界的隔阂。
教育的改革和意识形态的突破，就是这么简单！道安礼乐大学的应运而生，就是要帮当代人这个忙。
昨天傍晚，十八位预备指导员都抵达潮州，瑞芳老师也赶来了。她前些天和王媛老师在新疆落实明年暑期研习营场地等事宜，然后转辗大连，飞来潮州，并捎来明真同学的一封信。看完，很感动，未经孩子同意，先转载如下，供同学们参阅：
黄老师：
展信安。进入高中已三月有余，中间对学习、对自己、对世界都有了一些新的认识，想与您分享，借此探讨一些问题。
体制内快节奏的学习，同学言语一次次的“熏陶”，十分容易让人浮躁、随习性思惟、做事，我也在那样的状态下生活了一段时间。之前在夸父班听到有未成年人轻生什么的，会觉得很可惜也很不理解。我虽不至于如此，但现在也体会到了远离了良知、远离了世界，内心到底会多么空洞、多么迷茫。
当我调整，现在又有了更加细腻的体验。致良知，格物，细细觉察心绪流淌，以淬炼神志。与同学交流，但倾听良心的无声之语；在课上竞争，但守住大我的一份清明。物来，事来，人来；我格，我应，我感。无明之苦，让人沉沦，亦促人觉醒。
尽管与夸父班等同道天南地北，但我仍定期观看您的日志，并常常为同学、老师们真挚活泼的文字感到温暖与振奋，同时也为自己文字的不够“诚”而惭愧。
有一次我将您12月6日的一篇日志的一段分享给同学们，其大意为学习的根本目地是“下学上达，尽性知命”。同学们反馈大多是“这说的太好了，但我们得先有饭碗才有功夫说这些。”抑或是“这不过是些漂亮话，我们就是普通人，谈这些干什么？”我无言以对。我想说些什么，但又深感自己功底的微薄，这是从未有过的无力。
记得十三岁时，我的梦想是当一名服装设计师。现在对于世界与生命有更深刻的认知后，便有想要为人类慧命的启迪服务的想法：如果大家对于我们传统语境的隔阂太深，我愿当回归路上的摆渡人（这比喻似乎不太恰当）。这个志向与我的内在有强烈的共鸣，人助而后天助，我最近也遇见了一些善缘。除了对生命无限的赞叹，唯有感恩。
看着自己一点点成长，一点点从稚嫩的憧憬到坚定的决心，感慨，也感恩。一直觉得在您这里的时光是直达良知的“无尽藏”，生机无限。最后，请您代我向夸父班的同学们及各位老师问好。有缘再会什么的，我倒觉得在一条道上便谈不上分开，所以，我们一定会各自安好，择日相见。
明真 敬
于2023年12月9日晚
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