学习日志2024年10月18日星期五
天地之道，贞观者也；日月之道，贞明者也；天下之动，贞夫一者也。
——《易经·系辞传下》
昨晚，难得的满月，子月老师和地扪生态博物馆任和昕馆长在夜色中，也来到修立书院。
早上读到子月老师的邮件，她写道：“今晚这轮超级满月落在白羊座，带着黄道十二宫第一个星座的领导力、自信的行动，炽热的力量滚滚而来，采取行动它将带有摇动和震动的能量，能够激励事物运动。若一直感到停滞不前，或不确定如何前进，这轮满月将铺设先锋之路，引导我们找到前进的勇气。这是一个非常基于行动的满月，所以很可能会有一条清晰的道路，一个上升的动力，或者一些事情会展开，来改变我们现存的结构……One world，One Conscience，,Oneness（良知良能，天心，即宇宙意识，天人合一）。”
韦华校长问我，如何看待占星学？
我回答：对于西洋占星和中国古代的命理学，要有所了解和敬畏，这是“天人之学”的一部分。不过，不能持宿命论的立场。通常，一个人不完成自我转化，只是随着业力飘泊，那么确实他的命运轨迹是可知的；但值得尊敬的命理学家，不是给人算命，而是善巧地启发、引导人完成业力的转化，开展主动的人生。
下午，收到一位夸父班毕业的同学发来的邮件，他写道：
黄老师，展信安！
我到美国已近一月，在西雅图这里。学习和生活都安顿得很好，向您报告一下：）我知道您对我有担心，不想学生变得平庸，我也明白了您的担心。前日在您的日志中读到毓老的诗“民族兴衰惟在念，个人生死本平常”，十分触动，于是将最近生活中的感受写了下来：
首先是个人和整体的关系：
一、“天下”这个词很妙，表明了人世和人生包含于无形的整体生命中。如此，即赋予了人根本的肯定，使人具备了两个本质的倾向。第一是拿起，人世人生是整体生命的一份子，所以当郑重地对待；第二是放下，人世人生包含于整体的大背景中，所以不必执着。融入整体的生命，则个人、家庭、民族乃至天下在人生的选择中各得其位。整体并不消灭个体，而是包含个体，同时感到个人的事实在是小事，即毓老说的“平常”。人的爱可以扩展至天下，而不少个体一分。无论大小，在壮阔的整体生命前，都郑重而不执着地对待。郑重并非执着，放下也不是抛弃。
二、由整体出发去配合，是自然的；如果脱离整体，仅从个人的想法出发，便又有一个概念，便不是那么自然。心怀整体，那么无论什么条件、什么工作，都可以配合时代的发展。不必为此过扰。
三、融入整体绝非自我牺牲，只是感情上自然而然的意愿。即感到自己的事在天下、民族面前，个人的名利小之又小。青年应有壮志，面对现实的压力，关键在于自己想怎样过这一生。如果有清晰的思考，现实就不会是平庸的原因。
第二是关于祖国和社会：
一、学着中肯地看待社会。社会总是有不足的，但每个时代都有她的劲儿，无善无恶的那股劲儿。“把生命高举于尘俗之上，又融化于社会之间。”人应当开阔心怀，不局限于社会的表层，即普遍的个人主义和通俗文化。同时我觉得，也不用另找一个彼岸境界，或以一种局外人或拯救者的心态看待社会。而是融入社会的那股劲，回到社会之中。我觉得平常是最自然的，也可以说历史进程和这种根本力量就是信仰。所谓“真实自有万钧之力”。若有整体的感觉，感情是节制的，也就是郑重而放得下，不过度地哀怨。
二、祖国如同自己的家庭父母，是郑重的生命的根。纵有不足，若能放开心怀，也唯有至深的连接和感恩，无怨无悔的配合，何尝忍心抛弃。人的感情由家庭向外延伸，心无祖国，则无以称世界。
最后，关于自己的心态：
一、很像“知止”这个词。整体生命就是“止”，知止而后有定，是安心且清晰的地向前走，而非个人不安的追求。
二、外面的学校没有了高压，在学习中，仅凭个人的力量是渺小的，而整体的力量、民族的力量是宏大的、无穷的。所以目的和方法是一致的，都是这份连接。
三、慢慢放下非常过不去的情绪。大多数的纠结，第一是事情本身的遗憾，二是对自身不足的纠结。事情是实在的，然而关于个人的纠结，想到广阔的历史进程“路漫漫其修远兮”，也就不重要了。
美国的文化很不同，也有很多值得深入感受的东西，我会慢慢探索。在这里，学校的管理并不很严，很大程度上靠自觉。读日志成了我特别大的支持，看到您和同学们去河南，去安徽。我也会找一些文章早上读，说实话，很怀念以前的晨读材料：）
我回复道：
来信读了，很欣慰！你如此年轻，见地却如此成熟、中肯，不仅可以鼓舞同龄人，也值得大多数成年人学习。
自新疆首届道安礼乐生活节的成功举办，许多工作的推进加快了，皆因时而变，应缘而生。明年暑假你若有假期，也欢迎参与天水的第二届道安礼乐生活节，感受一下：）
礼乐大同，道安天下，不是遥不可及的梦想，而是配合这个时代的践行之道。有空不二，直道而行，最省劲儿。
祝在外求学顺利，注意安全，好好照顾好自己！
【夸父班草原班同学日知录选编】
◎时政报道中，米尔斯海默教授基于“每个人天然具有侵略的倾向”，从而推理出“世界是追求生存的权力丛林”的结论，这种把国际竞争当作零和游戏、弱肉强食、适者生存的社会达尔文主义，令人愤怒。看看巴以冲突、俄乌战争，一片乱象，就知道这条路是行不通的！哪怕在我们身边奥林匹克高举“更高，更快，更强”的旗帜，就连传销组织都呐喊着“今天睡地板，明天当老板！”这些都是这一集体意识下人心的错乱。故而一定要回到中国王道政治的传统。一个真正的大国，一定是能够帮助、带动周边的国家，以美利利天下，而不是凭借坚船利炮，把全世界变成自己的殖民地。这些学者，如果能够到查济看一看，这里的人生活安定，性情平和，就会发觉天下大同不是梦。
下午在敷教场射箭，艺虽不精，却对“武”的精神有些体会。虽是兵戎之事，其中也有“礼”在，与西方传统的决斗、斗牛相比，很赞叹我们古代圣王的用心。人人都可以做和平勇士。
◎今天时逢望月礼圣，早上大家便聚在敷教场，祭容庄严。大鼓擂声一响，立刻收摄心神。再次体会祭祀之义，就是“从天地到人间，从节日到日常”。未知生，焉知死？未能事人，焉能事鬼神？故祭祀就是法天法地，尽人事。
“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也矣。”求学惟诚敬谦虚，学无止境，不是对谁的样子，而是本分事。
今天读到阎学通教授与米尔斯海默的讨论，很有意思。国格即人格，要德能兼备，方谓“大国”；国强必霸，小国也。在时代生生不已的变化中止步不前，是自取灭亡。权力的竞争都是背天道而驰。既然众生平等，有同胞之亲，故大国要有行天下大同之担当。所谓“零和游戏”、“囚徒困境”，自以为洞察人性，实是自生妄念。
天命之谓性，率性之谓道，修道以化成天下。其人如天，心量打开，没有一点期待，去拥抱这个世界，行惟中孚。
（中霖整理）