学习日志2024年10月18日星期五
天地之道,贞观者也;日月之道,贞明者也;天下之动,贞夫一者也。
——《易经·系辞传下》
昨晚,难得的满月,子月老师和地扪生态博物馆任和昕馆长在夜色中,也来到修立书院。
早上读到子月老师的邮件,她写道:“今晚这轮超级满月落在白羊座,带着黄道十二宫第一个星座的领导力、自信的行动,炽热的力量滚滚而来,采取行动它将带有摇动和震动的能量,能够激励事物运动。若一直感到停滞不前,或不确定如何前进,这轮满月将铺设先锋之路,引导我们找到前进的勇气。这是一个非常基于行动的满月,所以很可能会有一条清晰的道路,一个上升的动力,或者一些事情会展开,来改变我们现存的结构……One world,One Conscience,,Oneness(良知良能,天心,即宇宙意识,天人合一)。”
韦华校长问我,如何看待占星学?
我回答:对于西洋占星和中国古代的命理学,要有所了解和敬畏,这是“天人之学”的一部分。不过,不能持宿命论的立场。通常,一个人不完成自我转化,只是随着业力飘泊,那么确实他的命运轨迹是可知的;但值得尊敬的命理学家,不是给人算命,而是善巧地启发、引导人完成业力的转化,开展主动的人生。
下午,收到一位夸父班毕业的同学发来的邮件,他写道:
黄老师,展信安!
我到美国已近一月,在西雅图这里。学习和生活都安顿得很好,向您报告一下:)我知道您对我有担心,不想学生变得平庸,我也明白了您的担心。前日在您的日志中读到毓老的诗“民族兴衰惟在念,个人生死本平常”,十分触动,于是将最近生活中的感受写了下来:
首先是个人和整体的关系:
一、“天下”这个词很妙,表明了人世和人生包含于无形的整体生命中。如此,即赋予了人根本的肯定,使人具备了两个本质的倾向。第一是拿起,人世人生是整体生命的一份子,所以当郑重地对待;第二是放下,人世人生包含于整体的大背景中,所以不必执着。融入整体的生命,则个人、家庭、民族乃至天下在人生的选择中各得其位。整体并不消灭个体,而是包含个体,同时感到个人的事实在是小事,即毓老说的“平常”。人的爱可以扩展至天下,而不少个体一分。无论大小,在壮阔的整体生命前,都郑重而不执着地对待。郑重并非执着,放下也不是抛弃。
二、由整体出发去配合,是自然的;如果脱离整体,仅从个人的想法出发,便又有一个概念,便不是那么自然。心怀整体,那么无论什么条件、什么工作,都可以配合时代的发展。不必为此过扰。
三、融入整体绝非自我牺牲,只是感情上自然而然的意愿。即感到自己的事在天下、民族面前,个人的名利小之又小。青年应有壮志,面对现实的压力,关键在于自己想怎样过这一生。如果有清晰的思考,现实就不会是平庸的原因。
第二是关于祖国和社会:
一、学着中肯地看待社会。社会总是有不足的,但每个时代都有她的劲儿,无善无恶的那股劲儿。“把生命高举于尘俗之上,又融化于社会之间。”人应当开阔心怀,不局限于社会的表层,即普遍的个人主义和通俗文化。同时我觉得,也不用另找一个彼岸境界,或以一种局外人或拯救者的心态看待社会。而是融入社会的那股劲,回到社会之中。我觉得平常是最自然的,也可以说历史进程和这种根本力量就是信仰。所谓“真实自有万钧之力”。若有整体的感觉,感情是节制的,也就是郑重而放得下,不过度地哀怨。
二、祖国如同自己的家庭父母,是郑重的生命的根。纵有不足,若能放开心怀,也唯有至深的连接和感恩,无怨无悔的配合,何尝忍心抛弃。人的感情由家庭向外延伸,心无祖国,则无以称世界。
最后,关于自己的心态:
一、很像“知止”这个词。整体生命就是“止”,知止而后有定,是安心且清晰的地向前走,而非个人不安的追求。
二、外面的学校没有了高压,在学习中,仅凭个人的力量是渺小的,而整体的力量、民族的力量是宏大的、无穷的。所以目的和方法是一致的,都是这份连接。
三、慢慢放下非常过不去的情绪。大多数的纠结,第一是事情本身的遗憾,二是对自身不足的纠结。事情是实在的,然而关于个人的纠结,想到广阔的历史进程“路漫漫其修远兮”,也就不重要了。
美国的文化很不同,也有很多值得深入感受的东西,我会慢慢探索。在这里,学校的管理并不很严,很大程度上靠自觉。读日志成了我特别大的支持,看到您和同学们去河南,去安徽。我也会找一些文章早上读,说实话,很怀念以前的晨读材料:)
我回复道:
来信读了,很欣慰!你如此年轻,见地却如此成熟、中肯,不仅可以鼓舞同龄人,也值得大多数成年人学习。
自新疆首届道安礼乐生活节的成功举办,许多工作的推进加快了,皆因时而变,应缘而生。明年暑假你若有假期,也欢迎参与天水的第二届道安礼乐生活节,感受一下:)
礼乐大同,道安天下,不是遥不可及的梦想,而是配合这个时代的践行之道。有空不二,直道而行,最省劲儿。
祝在外求学顺利,注意安全,好好照顾好自己!
【夸父班草原班同学日知录选编】
◎时政报道中,米尔斯海默教授基于“每个人天然具有侵略的倾向”,从而推理出“世界是追求生存的权力丛林”的结论,这种把国际竞争当作零和游戏、弱肉强食、适者生存的社会达尔文主义,令人愤怒。看看巴以冲突、俄乌战争,一片乱象,就知道这条路是行不通的!哪怕在我们身边奥林匹克高举“更高,更快,更强”的旗帜,就连传销组织都呐喊着“今天睡地板,明天当老板!”这些都是这一集体意识下人心的错乱。故而一定要回到中国王道政治的传统。一个真正的大国,一定是能够帮助、带动周边的国家,以美利利天下,而不是凭借坚船利炮,把全世界变成自己的殖民地。这些学者,如果能够到查济看一看,这里的人生活安定,性情平和,就会发觉天下大同不是梦。
下午在敷教场射箭,艺虽不精,却对“武”的精神有些体会。虽是兵戎之事,其中也有“礼”在,与西方传统的决斗、斗牛相比,很赞叹我们古代圣王的用心。人人都可以做和平勇士。
◎今天时逢望月礼圣,早上大家便聚在敷教场,祭容庄严。大鼓擂声一响,立刻收摄心神。再次体会祭祀之义,就是“从天地到人间,从节日到日常”。未知生,焉知死?未能事人,焉能事鬼神?故祭祀就是法天法地,尽人事。
“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也矣。”求学惟诚敬谦虚,学无止境,不是对谁的样子,而是本分事。
今天读到阎学通教授与米尔斯海默的讨论,很有意思。国格即人格,要德能兼备,方谓“大国”;国强必霸,小国也。在时代生生不已的变化中止步不前,是自取灭亡。权力的竞争都是背天道而驰。既然众生平等,有同胞之亲,故大国要有行天下大同之担当。所谓“零和游戏”、“囚徒困境”,自以为洞察人性,实是自生妄念。
天命之谓性,率性之谓道,修道以化成天下。其人如天,心量打开,没有一点期待,去拥抱这个世界,行惟中孚。
(中霖整理)