学习日志 2023年10月28日 星期六
文字及整理 | 中霖、瑜雯
昨晚做了一个梦。梦里我韵着鼓乐，从几位同事身边走过，同事们回头会心一笑。
梦里竟然都有音乐，这大概和昨晚的饭局有关。昨晚在上海的哈尔滨路一个名为“德必老洋行1913”的文化创意园区，和姚越老师赴一饭局。席间有一位世界级的华人指挥家，姓汤，他们与政府有关部门合作，想组建一个青少年交响乐团。谈笑间，他们有些关于当前中国音乐教育的议论。听了，有些不忍。
他们说：“高雅音乐不属于地球，它来自更高的宇宙层次。”“中国的音乐教育太差了，大多数人一辈子生命中没有音乐，尤其是汉族。”
诸如此类的话。我没有插嘴，但我心里很清楚，面对“中国式现代化”的音乐教育，完全有一条光明大道。我们正走在这条路上。
不禁想重温一下《礼记·乐记》里的几段话：
凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文，谓之音。是故治世之音安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其政乖。亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。
凡音者，生于人心者也；乐者，通伦理者也。是故知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也。唯君子为能知乐。是故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣。
是故不知声者不可与言音，不知音者不可与言乐。知乐，则几于礼矣。礼乐皆得，谓之有德。德者，得也。是故乐之隆，非极音也；食飨之礼，非致味也。《清庙》之瑟，朱弦而疏越，一倡而三叹，有遗音者矣。大飨之礼，尚玄酒而俎腥鱼，大羹不和，有遗味者矣。是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶而反人道之正也。
孩子们前日从天台山回冀州，我临时改变行程来上海，今日再去苏州，见金海鸥老师(见注1)和他的编钟，同时参观长三角国家技术创新中心苏州园区，考察“集萃学院”(见注2)的成功经验。
“人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。”（出自《礼记·礼运》）故音乐以及一切文明都是从生命里长出来的。当前，人类在现代科技、物质财富领域取得了巨大成就，但切不可本末倒置，让这些外在成就压制了人的慧命。
“生命写史血写诗”，一个时代的人有一个时代的天命。从晚清到新中国，我们的前辈们为民族复兴前赴后继，而今天我们更有信心，让个人慧命与修身齐家治国平天下贯通起来，将人类的集体意识来一次大转化，促进人类和解。而这都是“道安礼乐大学”的具体行动。
注1：几年前专程和冯刚老师来苏州采访金海鸥老师。金老师系苏州礼乐乐器研究所所长、苏州工艺美术大师，长期致力于民族乐器的制作与改良、古乐器的复原与修复以及现代电声乐器、助听器及汽车音响的研究与改进。他呕心沥血四十余年研究编钟、定音铜鼓和古琴等的发声原理，在没有古代文献、前人经验可资借鉴的条件下，成功破解了这几种乐器的声学密码和铸造技术。随后他大胆创新，从声学角度提升与改造传统乐器的制造工艺，兼顾高声部和低声部的通透性，使得传统乐器音色更和谐、穿透力更强。1999年他成功研制出近乎零音分误差，有史以来规模最大的一套双音编钟——“中华和钟”，此钟现永久珍藏并陈列于北京太庙；2015年他历时五年成功复原1800年前礼乐时代的琴、瑟系列，让失传千年的中国最古老乐器合奏形式“琴瑟和鸣”重现艺术舞台。金老师除了攻克了电子声学上的世界难题，开创电子声学上的一片新天地外，他还潜心钻研古代青铜兵器铸造技艺，于2010年以古法成功重铸举世闻名的“干将莫邪”剑，成为当年上海世博会江苏馆的镇馆之宝。
注2：“集萃学院”是江苏省产业技术研究院致力于产业创新人才培养的探索与实践的一部分。他们将产业技术难题凝练定义为培养课题，依托集萃创新体系和体制机制优势，施行双导师，探索项目制，支持跨学科，与国内外高校联合培养集萃研究生，新增集萃研究生人数达1045人（2020年的统计数据）。推进产教融合、科教融合，培养面向未来、需求导向、实践导向的高层次产业创新人才，开启江苏产业技术创新学院建设，打造产业创新型大学——集萃大学迈出坚实步伐。
# 夸父班草原班同学日知录选编 #
2023年10月27日 星期五
■ 01
回到玉泽园，又回归了正常的学习节奏。
今天主课是瑜雯老师带领，诵读《清静经》很有感觉。儒释道在大根大本上是互通的。道家讲“内观其心，心无其心。外观其形，形无其形。远观其物，物无其物。三者既悟，唯见于空。”《心经》讲“色即是空，空即是色”。对于世间外物，要抱着平常心，不去索取，而要去争取。以空应物，才不会有攀着浊，没有攀着，才没有失望。
如红军征途坎坷险阻，有难而无困，四渡赤水，展现了智勇双全的精神，“仁者必有勇，勇者不必有仁”。困难时期，光明都是人心所向，薪火为人心所聚。天下是一家，此心为一心，怎能有敌我之分，本是同根生啊。
宗教是互通的，文化是互融的，人心是互成的。世界之大又不离一心，以广大的视角尽精微，天地间无处不是美好，都是生机。
● 不悟空，便体会不了世间的“宛然有”。
■ 02
● 灵光终日照河沙，凡圣原来是一家。
早上读到日志中的《教育的一切承诺都在崩溃？》一文，感受到作者心中真实的迷茫、困顿，看完后心里也不好受，这便是现在人心普遍的情况吗？太伤心了啊，此时抬头，袅袅南音入耳，倒是瞬间开怀。
晚上观影《四渡赤水》，内容很多很长，但能清楚记得的是那时年轻的共军们来回奔波，关照、服务百姓、同伴的身影，他们眼里是有光的，不管革命多么艰苦，人与人的温情尚相连，就很心安啊。
朝会上老师分享一位同学的话，心中默默相应，虽然尚不知前路如何，但此时心中就是有一份信，信这个世界是美好的，信未来会更开阔，信人本来的样子就是挺立的！之所以“抑郁”是因为没有打开身心，去体会天地本来的“大美”啊。
之后又看时事材料，巴以冲突、宇宙起源争论，其根源还是回到人的意识，从这里出发的都是造作吧（从作者角度看，甚至有点好笑。所以说我们心中都有“量天尺”呀）。唯有正视自己，跳脱出习性来看，才晓得中国在干什么，而我们要干什么。不过至诚也已矣！反身而诚恳，神明自佑之；自欺欺人，自食其果。
■ 03
● 同人卦：同人于野，利涉大川，文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。
晚上观影会看了《四渡赤水》，很有感触。当时革命环境多么艰苦，但有如此多烈士为了家国抛头颅、洒热血，他们背负的苦难和重任，未必知道，但我们这些受恩泽的后辈应觉可歌可泣。文明复兴是有人用生命铺出来的，这副担子要传承下去。
不知是不是对家乡的情感重，当电影一幕讲到共军消灭几个团的川军时，突然心头一动，差点流下泪来。一个从未有过的念头：以前总看共军胜利很高兴，杀敌勇猛，然而“敌”是谁？国军、日军、美军，同样都是活生生的人呐，同胞相残何其忍！俄乌、巴以，如何不是？
放完电影，回头望见“大同”二字，又生感触。每个文明应打开心胸，交流包容，每个人都是天的孩子。对天地有一份净信，各正性命，天下大同，需要人类共同完成，而“君子”首当其冲。
■ 04
回到玉泽园，才略感秋意。晨练时有水鸟扑棱棱划破印满湖面的朝霞，确有生机，是可以像看待初升的太阳一般认定的，毕竟在，回头即是，反身即是，真诚即是。
“天人不通”或可以对应如今世界的局势及人们普遍的精神状态，脱离了一切，只留下一个孤独的物质之“我”面对黑暗与乱象，便悲怆而怨天尤人。以为叫天天不应，叫地地不灵，实并未真去听，而是被种种“观念”闭塞耳目。看世界，若心有敏感，实会生出悲来。不知这是为何，但若信有光明，亦不会困于局中。
晚观影《四渡赤水》，面对难关。则随机巧妙应对，“船到桥头自然直”，仍是积极主动！这是必成就的大业呀，是人实打实地干出来的，“信”自不在话下了。
老师写到“灵光终日照河沙，凡圣原来共一家”，读来感动。一般见“日光”异象便有喜悦，因无分别而在处处，“大化流形”，可入人人之心。不论知见高下，皆有血有肉，有情有义，这就是通透而自然的性情本来啊。纵是现有迷障，但可信步，本于明朗。
■ 05
● 有情无情，惟一无二。
体天的无情，即是人之有情了。一个人一生的成长，只在心“诚”，“道者，以诚而入”，当下即与祂相遇。天道无情，但变现在人身上，却是一个个鲜活的生命，也是“人”难得可贵之处。天底下就这么一回事，没得商量，但是这个所谓的无情，贯穿下来，又是多么厚重的一份大情大义。是老天的一份祝福。
人的本来，即天的生机；人的伸（信）展，即天的延展。
– end –