学习日志 2023年11月19日 星期日
文字及整理 | 中霖、瑜雯、新页
立品图书早年曾出版过一本书，书名为《新世界：灵性的觉醒》【作者：艾克哈特·托尔，译者，张德芬，南方出版社2012年第一版，四川文艺出版社2016年精装版】。这本书启发了许多人，包括我。
（左为南方出版社2012年第一版，右为四川文艺出版社2016年精装版）
该书作者艾克哈特·托尔（Eckhart Tolle），生于德国，伦敦大学毕业后，在剑桥大学担任研究员和导师。29岁那年，一次意外的经历彻底改变了他的生活。在接下来的几年里，他致力于解释、整合和深化这种变化。
艾克哈特·托尔不倾向于任何一种宗教或传统，在他的教学当中，他用一种简单明了的语言，传达了古代心灵导师简单而深刻的信息：我们可以摆脱痛苦并进入内心的平和世界。
书中写道：
对虚幻自我以及外在形相世界的认同，再加上小我“总是需要更多”的本质，形成了人类痛苦的根源，造成人际关系的冲突，也是人类面临的最大危机。在这本书中，作者经由自己的亲身经历，描绘了痛苦之身如何控制人类，而我们又如何能够借助于临在之光，也就是意识的觉醒，从痛苦之身中破茧而出。作者向我们保证：那份对痛苦之身的知晓，就足以开始转化的过程。接下来要做的，就是接纳——允许自己在痛苦之身爆发的时刻完全地去感受当下的感觉。而随着全人类觉醒的到来，在我们现有的基础上，将会出现一个新世界——人类不再认同于思想，也就是小我的心智，因而能够获得真正的内在自由。
有朋友见我每日整理学习笔记，写这么多字，建议我少动脑，多打坐。同样是用意根，但善用它不仅不会累，反而可以帮助我们穿越人类意识的模糊地带。
这就是孔子所说“辨明”的功夫【博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之】。
1960年代，由美国开始兴起的“新时代”运动（New Age），有其时代背景。
工业文明的发达，科学理性对人性的压制，物质主义、消费主义盛行造成的普遍的精神迷茫，使得那个时代的年轻人开始拒绝与主流社会合作，“嬉皮士”运动、绿色和平运动等成为青年的时尚。
20年后，在台湾几位女性作家如曹又芳、胡因梦等人的带领下，这股灵性复兴思潮引入华语世界。又隔了20年，即2000年之后，中国大陆越来越多的人开始喜欢阅读灵性书籍，回归内在的探索。立品图书是这股思潮的见证者和参与者。
相对于西方的这次非宗教的心灵革命，孔子之教有何相通之处，又有何不同之处呢？
相通之处很明显，即我们透过有限的“自我意识”，要回归生命的源头，即《大学》所言“在明明德”。
不同之处，许多朋友则体会不深，故许多学习身心灵的朋友更偏爱佛家和道家，而觉得儒家迂腐，是一种对自由的束缚。
这里面有大误会。在2007-2009年集中出版了一批身心灵的经典之作，如克里希那穆提（首批克氏的三本书是2004年出版，书名分别是《人生中不可不想的事》《重新认识你自己》《一生的学习》）、《钻石途径系列》、深度占星学等，我和立品的同仁说，适可而止了。
当我们知道了生命的觉醒之路，更重要的是去生活，拥抱这个世界，而不应总是在听课，走出一个工作坊，又在去往另一个工作坊的路上。
“大学之道，在亲民。”我用自己过去二十年的经历，将这句话翻译为：“吾心即众生，众生即吾心。”
当你的“我”醒过来了，忘我地投入红尘世界，就有了“新人类”，你所处的世界即“新世界”。
圣人曰：“苟日新，日日新，又日新。”此之谓也。
# 孩子们日知录选编#
2023年11月18日 星期六
■ 01
外王在内圣，问自己内心充实没有。
今天又讲到了四卦，又回到内心讲生命了。最有感的还是涣卦，能让好的东西涣散开，刚柔而中正，与万物一体，用拯马壮。收获满满。
人人良心具备，时时可以发用出来，中。
转眼又过了两周，见共学营的同学们融入我们团体，更像一家人了。今天跟刘家一聊了一会儿天，说说笑笑。似乎在他心中，良知是用出来的。聊到天南海北，我还和他约定，一定去重庆玩一玩。共学营的同学，都是诚恳的，有自主心的，是一个真正活在这个迷茫时代的清醒人！
有缘相遇，无比感恩！
■ 02
今天主课看了郑老师参加比赛的视频，很从容，从内而外散发着王者之气。“游于艺”就是从平常的练习开始的。曲子中的韵味是最为天真、深情的，如同婴儿般纯良。“乐不可以为伪”，在老师们的眼神中深藏着那一份热爱。被乐中无穷的生命力打动，我们学习礼乐就是要肯定这份生命的大信。
朝阳落在我们每个人身上，配着少年们激情打着短兵的场景，多好啊！我们不是文弱书生，在这个年纪骄阳正好，去发挥自己的天性吧，活出天地间的大美。
“元、亨、利、贞”，春夏秋冬，四时更替，无一不在合乎道。我们要投身于历史的洪流之中，做这个时代的中流砥柱。即使真正身处于历史的风头浪尖，始终不离那份大仁大义。
——凡圣不二。天地位焉，所有的人类都无需装神弄鬼，而只要堂堂正正做人，远离颠倒梦想。此乃华夏礼乐文明与其他宗教文明的区别。
■ 03
今天主课由颜老师讲，为我们带来《史记·留侯世家》中圯上老人的典故。古人写史书一定是字字精辟，没有废话的。正因此，颜老师强调读经典要一字一义，大是大非是基础。
课上老师提了一个问题——根本自信从何而来？很值得深思。
最近中美元首会晤，中日会谈，全世界的目光都聚焦在两个大国的未来关系上。“相信地球上容得下中美两国共同发展、互助共赢。”世界本该是和平的，所谓的“政治斗争”都是为利所缠，最终越陷越深。
一切的外王都在内圣，己立而后立人，也就是今天日志所讲“乾道变化，各正性命”。唯有立住自己的根本，外王才有底气。如何立住根本？人人良知本具，群而不党。
——中美关系的根基是由人民浇筑的，中美关系的大门是由人民打开的，中美友谊的历史是人民共同书写的。
# 来自潮州小分队的分享#
2023年11月18日 星期六
■ 04
今天去了祠堂打锣鼓，真是有生活的味道。锣鼓声响起，村里人都来看一看，小孩子来玩一玩。祖先常见到这样的氛围也会高兴的吧！阳光撒进来，每个人都朝气蓬勃。
“用有限的生命追求生命的无限。”
生命是很短暂的，但它可以是灿烂的。就似这一声声的锣鼓声，点是短的，但承载的精神是永垂不朽的。大乐与天地同和。生命何尝不能如此？所以就放下那些外在执着吧！生命的源头活水，生生不息。
■ 05
“但得本，不愁末。
”晚上听了虽迟但到的《十二木卡姆》，心里震撼。在新疆距离中原如此遥远的地方，和中原音乐里的精神是一贯的，里面的爽朗通天彻地，直入人心，如同王镇华老师《易经的中道》里所讲，生命本身即是目的，不只是个人的生命，个人与众生连成一片。在这个大背景下，气量就大了。
唯乐不可以为伪，尽己、尽人、尽物，以生命的乐章唤醒群性之美。
今日终于有机会在“王氏家庙”打鼓，下午阳光正好，打在身上，很温暖。
祠堂里用的是许多老旧的铜器，但却声音中正、厚重，如同一直受到养育照料一般。打一会休息一会，与王老师那些职高的学生们吃“甘草水果”、喝茶。每个人都很热爱家乡，有一种情义。祠堂不只是祭祀，神圣就在生活中，是活泼泼的。
■ 06
“斑鳐有斑鳐的路走，黄鳝有黄鳝的路走。”殊途而同归。每个人底色相连。
出租楼的天台一望能看见潮州的边，道路相交，汇出一片。乡村与工厂，树木与尘埃。“吾道一以贯之”的认肯，踏踏实实地安放，人生如旅，人生如寄。换一个地方再面对自己，叩问脚下一步一足，心便沉寂下来。
在祠堂，阳光透过屋檐落入鼓声，《雁儿落》的旋律反复回响。和职高的同龄人打着学着，就熟络了许多。下午过去，才发现对槌中找不到的几分韵味有了感觉。那份从容从生活中来，活到生命里去。好像打的，不是“死鼓”了。
见光，初六。似是九天应元雷声普化天尊前来。
“生命是目的，不是工具。”
■ 07
今天有很特别的体验，遇到职高的学长们来祠堂打鼓，我们也一同参与其中。
英塘村的王氏祠堂很热闹，不算很大，但向天自如伸展的屋檐和屋顶可以容得下每一人心中的锣鼓声。
虽然是王氏祠堂，但在里面与学长们打锣敲鼓，真有一种被包容的感觉，也像一个家一样。仰头望向庐顶，旧时的雕梁画栋，都隐在一片深沉中，默默陪伴着每一个人，每一个学鼓的孩子。所以感受到这里是一个传承的地方，有无限的祝福与郑重。
今天的课上颜老师讲到一句：我们为什么学习？那此时此地，我来学什么？前者其实有些模糊不清，但知道总是要往心安处去的，要往帮助、参与到大家中的欣喜去的，而此时，我想找回一份自信，一份安心，那么所有的学习中，就不应有“追求”、“比较”、“标准”等等了。
最后想到王镇华老师所讲“涣卦”中一点，越有自主的掌控，便越谦虚。是为自慊。
– end –