学习日志2025年4月8日星期二
万物并育而不相害。道并行而不相悖。
小德川流，大德敦化。此天地之所以为大也。
——《中庸》
昨晚，请圣贤文墨馆馆长张程老师在尊经阁做了一个报告，题目是《文德与当今时代》。很受感触！报告中，张程老师谈到“文贵”二字，文为何贵呢？因为“文本于天”（董仲舒语）。
当今时代，知识普及，看似文化繁荣，其实大家对“文”是轻视的。在现代语文教育的观念里，我们的文字只是当作语言符号，具有工具性，加上文学性，而与天道无关。当然，这是受现代西方人本主义观念的影响，在“神人二分”的西方观念当中，人不过是比一般动物要聪明些的高级动物，会制造工具并使用工具。
而现代“文艺”以及书法艺术等，也只是注重其技艺之学，而忽略了“文以载道”“以文明道”的传统。在当代，用毛笔书写不是我们的日常必需，而成了少数人的专业技艺，故对书法艺术的追求可以不是我们关注的重点，但“文德”是绕不过去的核心问题。
一个作家、一个书法家、一个舞文弄墨的人，如果人品有欠缺，他很难得到别人的尊重和信任，只能称之为“小文人”。一个从事文字和文艺相关工作的人，如果为人正直，没有以文去误导人，而是以其专长去服务人，那么，可称得上是合格的文化工作者或教育工作者，甚至也可尊称其为“作家”、“艺术家”或“教育家”。而惟有能“以文表德”、“文贯时空”、“品清文峻”、“文德圣行”，才称得上是“大儒”——其实，强调“文德”，就是对大儒、对圣贤的呼唤。
下午，《道安文库》编辑小组共学，我们共参了王林海老师的《一心世界》和杜忠诰老师的书法作品，对禅门心法与孔学圣门的异同，对书艺与文德的差别有一定认识，这对我们深入体会“诗乐教化”和“礼乐文明”很有帮助。
【夸父班同学日知录选摘（4月7日）】
◎晨练，进行了八卦掌的练习，单换掌、双换掌、狮子张嘴、麒麟吐珠，虽然不会，但照猫画虎也跟着比划。
上午，步进老师开始教《声律启蒙》，讲到了其中的“对”：对，即呼应之意。又讲到教育，有这么几点：
1、随机性。①情景触发，不做预设。不过前提是随时在状态。②要平等对话，鼓励自由地表达，而非单向灌输。
2、审美与思辨并重。文学审美，通过日常答对训练，培训语言美感，对自然现象的细腻感知。
还讲到诗教与乐教的两大功能：一是锦上添花，使美更具象化；二是消弥苦难，有心事、有难过的，就说出来、写出来、唱出来。
晚上，金晖老师的茶席。先让我们沉浸在当下，品茶。后又让我们交流品茶的感受，去觉。最后，提到步进老师讲的“对”——呼应，对我们的感受去呼应制茶过程中的事，无比奇妙。
◎上午，步进老师通过《声律启蒙》中的一个“对”字，讲到了古代的教育方式。
“对者，呼应之意也。”古时候老师和学生之间，“对对子”就知道学生需要什么，而不是现在的硬性考试，很活泼的。随机，是教学的前提，老师举《论语》和《世说新语》中的例子就是这样。“鲤趋过庭”不是刻意的，《咏雪》中的雪也是老天安排的。老师抓准住这样的机可以教，那我们是不是可以找准别样的机学习呢？很奇妙的缘分。
下午武学课，学了一套花棍。双节棍绕着全身走，每一份力道都很巧妙，在它本身的惯性上加上自己的力来引导它的方向，也要顺着它走，抓住机会，一刹间就能改变轨迹，搞不好就把自己打了。最后在下课前，自己一句话不说，终于把这一套花棍练会了。很高兴！
晚上学琴，步进老师说：“要了解天给你的那个名，照着去做。其他什么灵巧都不是你，就要像土、木一样厚实。”这也许是真正的“正名”，只能感叹，其他都说不了。
◎今天被拉到茶席侍茶。起初我因为没有经验而有些紧张，但金晖老师娓娓道来的声音，和利落、丝毫不急躁的动作很快抚平了我的情绪，我开始沉静其中。
饮茶时，细细品味茶的苦涩与甘甜，感受那股热流在体内涓涓流淌，仿佛饮进了一杯春天的太阳。侍茶也让我意识到服务他人也别有一番门道。
茶毕，金晖老师讲到前段时间的寒流，这场寒流会冻坏茶苗，对于茶农来说是一场灾难，但老师说：“要拥抱无常；不同的环境会造就茶不同的风味；为什么不让茶树休整一年呢？”这番话直接将我从休学以来的焦虑中拉了出来，或许我应该从学校的竞争环境和繁琐的知识教育中释放出来，不再为未来而无故忧虑；而是活在当下，用心感受生活，使自己的土壤更加肥沃，洒下立志的种子，待它日后破土发芽。也许这段“差错”，会让我打开人生的另一道大门。
没想到一次两个小时的品茶与侍茶活动，能收获这么多，十分感恩！
◎今天主课，因为近来共学营的缘故，主课的时间缩短了许多，但依旧饱满。谈到现代中国为跟上时代，奋起直追。时代更替，中国的科技、军事、经济实力迅猛发展，却在这个进程中把我们的“魂”给丢了，现在要回归自然，生命的那份质朴。天人观，两相应照，不是单有人工、人文，而更重要的是要与天文、天心结合，由人道回到天道，人天接通。面对这个时代，不仅要去除我们的“现代文明病”，同时，要帮这个世界的忙，化成天下。
◎朝会上讲到“文”与“质”，步进老师的课堂也讲到“言传”与“身教”。单单学文，可使人不再粗鄙，可若没有生活中温润的化育，也只能是外在体面些而已，真正的教育一定是将文学教化浸润于日常生活中，启人慧命的。身教，是要让人愿意主动活得像你一样，每个人都是独立而主动地为自己的全部负责，平常而认真地过好日子，辅以诗教乐教，化在生活之中，就是锦上添花，文质彬彬，然后君子。
晚上参加金晖老师的茶席，一泡六年的普洱，前后冲了七道，只金晖老师一人在上座安静地冲茶，我们坐在下面安静品味。无话，只泠泠水声回响，特别喜欢席间那种安定的氛围。茶汤带来的喜悦，都埋藏在身边的静谧之间，捺不住的笑意，直到用茶分享感受时才不住乐出声来。
茶很温润，在口中一下就化得全身温热，整个人像是被一口茶汤含住一样，热到指端，就像刚刚弹完琴一般舒畅。茶到后面两道，开始变得清冽起来，一杯下肚，剩下整个茶会都在回甘，虚实得体，余韵不绝。听金晖老师分享杯中茶水的由来，特别感动。整个人与自然的关系，都浓缩在小小一杯茶中，本自天地间来，尽其性，归去原处。最后以玉兰花收尾，入口清香，两次回甘，以花蜜结束这丰盛的茶宴，欢喜无限。
◎这几日上午步进老师的《音韵与文学之美》课，和今晚张程老师的讲座，非常精彩！之前会觉得“中国文化”一词抽象而界线模糊，而今天才感到，中华文明的传承，核心就在文字中，就是“文德”。一个个字符中，都是独立饱满的精神，想要拨开百年迷雾，重新接上祖先的祝福，很重要是重新梳理历史“文”脉，辨其真伪。
步进老师在课上，从三皇五帝始，娓娓道来。我越来越觉得，到夸父班来学习，从感恩父母、感恩师长，到了解到我们的文明背景，是在寻根，之前的种种迷茫，都是因为与祖先“失联”了，和我们古老的文明没有交感。当连上了过去的历史，真是得到了莫大的信心——父母、师长、古圣先贤一直都在祝福、护佑我们，能不能通过“文”的传承，启发自己的“德”？需要深入的习文，更要读进去，活出来，不然就成为包袱了。
四季轮转，日新月异，一个新的时代到来，不用太沉重，做新一代的新人！
（中霖整理）