学习日志2023年10月6日星期五
在珠海开放大学，杜忠诰老师在演讲时提到南怀瑾先生，他说南先生讲过“教育是无用的”。【注：查了一下网上资料，南先生的原话是：“我经常吃饭给大家讲，你们郭校长都听到的，教育无用论，我几十年讲到现在，我发现中国这一百多年来，出现教育问题了。现在不谈教育无用论，浓缩回来，教育是人性的问题。”】在此基础上，杜老师说，教育要玩真的，就必须要提升生命底板。底板不改，只是在知识、技能等枝节问题上修修剪剪，用处不大。
我对“教育无用论”这句话的体会是：教育的核心是自觉（自我教育），学者，觉也。而一个人不断突破自我，这个过程的确是不容易的。
对这个问题，很多人持悲观态度。刚才看到一篇网文《三句话洞察：许家印李佳琦那英》：“第一句话：一切都是命运的安排；第二句话：一切都是人性的弱点；第三句话：一切都是自己的选择。”诚然，“自主心”是老天爷赐给人类特别的礼物，同时也是一切烦恼的根源。一条狗，一匹马，它们活得很轻松，没有什么心理负担，也没有任何伟大愿景，该吃吃，该睡睡，如此自然而然。但人就麻烦得多。
昨晚，与此次集结的预备指导员们聚餐，聊起辛庄师范的成长历程，一路屡战屡败，屡败屡战，对“教育无用论”感触很深。许多人抱着很大的热情来，求道急切，但效果甚微，有的一直在原地踏步。不怪大家，我都归结于自己的德行不够。感谢三年疫情，使得我们走出北京，一是走进了广阔天地，二是通过道安法师指引，与弥勒菩萨结缘。
尽管我们做的事是基于孔子之教，接续华夏道统，再写春秋，但弥勒菩萨的教诲可时时参鉴。什么是“善”的十一种面貌？
一、信；二、精进；三、惭；四、愧；五、无贪；六、无瞋；七、无痴；八、轻安乐；九、不放逸；十、舍；十一、不害。
其中，这个“不害”很值得反复回味。当我们的意识状态还处于十分粗糙的程度，尽管有善愿，有热情，但常常如同闯进瓷器店的蛮牛，不仅不能帮助这个世界化解问题，反而总是制造出新的问题。故要有切己慎独的工夫，常惺惺。
曾子说“吾日三省吾身”，态度很诚恳了，但事后反省，已经来不及了。要做到时时观照内心，时时让“良知”这面镜子起用。唯有“良知”才能致广大尽精微，而“我”只是全然地配合。
由此，才能体会何谓“至诚”。故有《中庸》赞曰：
唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
【孩子们日知录选编2023年10月5日星期四】
◎今早看日志特别有感，看日志上写到当代青春期孩子的精神面貌，或者说状态，挺可惜的。厌学、沉溺于手机与电子产品、校园霸凌等各种事情，使得他们精神涣散，那个心中的灵根自然也就减弱了。而教学相长，好的教育不仅能扶正他们的阳气，还可以帮助他们重新找回或者说唤醒他们的良知良能，与祂接上。天生我才必有用，找准自己的位，让祂发用。
上午练剑，将第一趟学完了，去大明湖边练剑，特别尽兴。看着大明湖，感觉天地十分开阔，心也跟着一下子开阔起来。再站通臂劲，去体会身内的那股气与势，感觉那股气又增强了，十分欢喜。
晚上杜大夫给几个头疼的同学扎针，虽然有些疼，但感觉真是将体内的那些不好的东西排出去了，身体也通了一些。感恩！
——我们就是另一所“抗大”，只不过不是为了抗日，而是为了中国文化的复兴。
◎现代教育出现的各种问题，都来自于人们意识观念的二分。是整个社会风气出了问题，天人隔断。早上老师宣布的“大原董子文化节”、“青少年礼乐共学营”是极大的鼓舞。回到天地人三才中，天生我才必有用，是对人的天性有根本的肯定。从眼耳鼻舌身意入手，首先是一个健全的“人”。“易荒者，学也。”精神和身体都是充实的，跳脱“优秀”与“次品”的二分。燕赵之地，自古就有刚健中正的气质。今日再兴起学习之风。重振士的精神（侠义之士）。
早晨又请了一位指导员老师做分享，“闻斯行诸？”圣人之教，就是发而皆中节。所以因材施教背后的用心是极细微的，过犹不及，这就与现代教育产生了强烈的对比。要从人的个体性出发，调化性情，春风化雨。教育以人为本，人以天为本。
——天地之德就在我们的心中。
——一切体会在练的基础上，劲力周全。
——不白练（时时体会，时时觉察）。
◎今天发了好多份材料，下午和晚上打扫西别墅，感觉从国际形势到玉泽园的建设，从政治到教育，最根本的是人心。革故鼎新，须接通千古圣学，完成人类的内在革命（非思想改造也）。
下午道长讲剑道，说：“你们对生命的认知很粗糙，这个年龄还是要立一个志向，拼一拼。平常这些功夫要练练。”晚上去餐厅，准备唱侗歌为老师们助兴。黄老师看大家精神不振，便让大家回去休息。功夫就在生活里练，做人要善用其心，不怨天，不尤人，干什么事都不累。天下事也是我的事，事事皆是修身的机会，不做局外人，这是我们一直在学习的呀！
◎今天，我们把一整套中华古剑道第一趟学完了。虽然“学完”了，但是后面的动作还不是很熟，仍需多练，才能熟能生巧。像丁老师在草原上说的，要从“有为法”渐渐转到“无为法”，随心所欲，随机应变，以武入道。
早上看见老师写的关于“青少年礼乐共学营”的文章，这是老师所说“配合大事因缘”所做的事。我们不是心理医生，也不靠心理医生，因为只要立了那个大信，便发现那些七七八八的，不过是人心造作使然。
下午、晚上继续打扫西别墅，一开始感觉没怎么投入，到后面不知为何越来越兴奋。开始唱歌，感觉干得很享受。西别墅快要收拾完了，挺有成就感。虽然我没有参加玉泽园的第一次“开荒”，但参加这次劳作，感觉我们的力量很强大。也感恩以前“开荒”的老师和学长们，为我们营造了这么好的一个环境。
◎“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？
往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。”
衡水湖波浪滔滔，迎秋阳劈剑，越来越会顺着走，今天终于能劈出风声了。望着水面，常有舟飘过，鸟伏鱼跃，与诗中情景相应。毛泽东回望曹操《观沧海》，今日再追忆，滚滚长江东逝水。燕赵大地，卷起波涛一片。“立足大原，调化人心。”礼乐教化，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”文化重建的长征路，不在跋山涉水，而如流淌生活与人心之间的清泉，众人汇聚齐奔大海，也须立得住，才能冲出历史三峡。“续写春秋是少年！”
◎“一是尊重，二是随缘。”
今日一天，我心里一直有一个词：可爱的人。小朋友很可爱，天真无邪，你会发现他们的生命更简单，“我”是淡化的。而逐渐随着年龄的增长，“我”的意识也会加重，与这个世界之间像是多了一层隔膜。但是，不自觉的天真可爱与“我”实际上关系不大。只有“我”的自觉才是根本。“性者，天质之朴也；善者，王教之化也。”而所谓教育之本，即是基于对生命的大信，开发人心中的那颗种子，彰显生命的力量。无论是历史或今日，在同一片天空下，就是生命与生命之间的感通、感动。而孔夫子因材施教，则是根据不同程度与人的不同性情，以调而化之。反观今日主流教育，精神始终立不起来。为何？因为我们对待“人”的观念卡住了。若你从“高级动物”的角度出发，当然是局限的。但若从“人者，天地之心”出发，生命无限光彩，无限可能，无限生机。
我叩问自己，是想活得乏味、平庸？还是可爱、郑重？
（中霖整理）