学习日志2025年2月7日星期五
五行不到处，父母未生时。一点真灵物，凡人未易知。
——【清】刘一明著《会心集》
若天气好，这几天下午都会推轮椅，陪着父亲在小区附近的街道溜一圈。慢慢打量这座小县城，它的建筑，各种招牌的商铺，来来往往的行人，心里常感慨：人的意识是如何产生，又如何被局限住的？
在偏远的乡村，有的人一辈子活动的半径不出方圆几十公里，他能保持一份质朴和善良，就如“乡下的奶奶”，但把他放到一个复杂的环境里，他可能会很茫然，一时不能适应，显得有点愚笨；有的人出生于大都市，家里条件好，经常打飞的满世界跑，他可能很聪慧，天上地下似乎什么都知道，但可能会有那么一点世故，什么都满不在乎，不屑一顾。
“我”的意识，与不同范畴的“我们”紧密相关。一方水土养一方人，在传统社会，不同地域的人的气质差异明显，温婉，或泼辣；笃厚，或精明；灵秀，或朴实，诸如此类，有天地造化之功。但在人员流动频繁的现代社会，人们见多识广，同时高度依赖电子媒介，信息泛滥，似乎大家交流起来没有障碍，但囿于“信息茧房”，人们依然被各种小圈子框住，自我感觉很自由，无所不知，无所不能，其实随波逐流、深度套牢而不自知。
因此，“我是谁”，可以与“我们是谁”这个话头一起来参悟。
原生家庭，地方习俗，民族背景，国家意志，主流的意识形态等等，都会将“我”深深“染污”——用“染污”这个词，并没有贬义，只是觉得它很形象。“我”的自性（或曰良知、明德）是透明的（还不是白纸一张，白纸染色后不容易洗干净），如果“我”不能参破，那么就会被染上种种色彩，还以为那就是“我”的本性。俗话里的“江山易改，本性难移”的“本性”，其实就是深重的习性，而非光明自性。
以假当真，本末颠倒，于是“我”会依赖于那些大大小小的“我们”，有时也会不满，有怨气，想挣脱，可常常又不自觉地去维护，甚至会捍卫“我们”的立场。这就是所谓“政治”的复杂性。
写下这个题目，是因为“道大”正在建设一个朴素的官网，以便向别人介绍时，大家对于我们做的事情会有一个整体的了解。故同事嘱我写一点文字，说明“我们是谁”。
自2003年创办“立品图书”以来，时不时要回答这个问题：我们是谁？
回顾当年的文字，似乎仍然适用于今日。当年立品的官网写道：
一、什么是出版
（1）出版意味着影响力。相对于“注意力”经济而言，出版一定是“影响力”经济。
（2）出版影响的是什么？出版的根本是影响人心。所谓的出版市场就是这个时代的人心。开启民智、滋养人心的出版就是有价值的出版。
（3）出版怎样产生影响？我们越来越清楚地看到，出版要产生广泛而深远的影响，必须借助于有效的商业模式。因此，出版既是事业，也是生意。
（4）出版的形态。狭义上的出版定义是专指图书出版，是一种以纸张为媒介，印刷为工艺的精神商品的生产活动。而广义上的出版不局限于图书的制造，这种出版由于跳脱了出版的外在形式，则更突显了出版的本质——“弘法与开示”，从而达到“自觉•觉他”之目的。
二、这个时代对出版的要求
（1）在中国内部，社会发展的要求：以“经济问题”为中心将转化为以各种“社会问题”为重点。从这个意义上讲，出版就是针对层出不穷的各种社会问题而提出的解决方案。外部世界是我们内心的一种投射，这个社会的混乱、粗鄙正是我们内心混乱、粗鄙的真实反映。因此，我们要改变外在，必须先改变内在；要改变世界，必须先改变自身。
（2）在世界范畴，中国崛起的要求：以“生产力”增长为特征将转化为以“文化力”增长为特征。从这个意义上讲，出版是中国文化的伟大复兴的基础。中国文化不仅是中国的，更是世界的。“自然回归，和谐共生”是这个时代整个人类的必然选择。
三、以出版为志业
以我们的专长为这个时代作贡献。知天命而顺天命！
后来，陆续创办了“生命泉”、“辛庄师范”、“大美生生”等机构，都给“我们”画过“自画像”，今天特意将这些不同时期留下的文字找到，重温，不难发现，做的是同一件事，只是“我们”不断在成长：
我们是谁？
立品图书
立品图书创办于2003年，从早期从事人文类图书出版，逐渐专注于身心灵图书的出版，到目前已发展成为“致力于中国人的教育改革和文化重建”的一支生力军。尽管我们是一家小小的出版商，但在多年的实践探索过程中，我们孵化了生命泉这样帮助人们向内在探索的身心灵教育机构，也以各种方式支持着华德福教育在中国的推广和实践，并以辛庄师范为雏形逐步筹建一所新型的大学——立足于中国人的生命观和宇宙观，会通古今，关切天下，培养英才。
生命泉
生命泉创办于2008年，多年来，我们以读书会、身心灵课程、沙龙、成长团体活动、个人教练、心理辅导等形式帮助人们安顿身心。在这里，你会遇到不同国家、不同文化背景的身心灵导师，会遇到不同心路历程的朋友，更会遭遇到那个你熟悉的陌生人——你自己。面对上天，人类原本是一体，生命从来不是一座孤岛，它是源源不断的河流。
辛庄师范
辛庄师范的前身，是创建于2008年的共生书院（以中医教育入手，学习和实践中国传统文化）,2014年开办全日制的教师进修班，并改名“辛庄师范”，提出“重建大人之学”，为愿意投身中国教育改革与文化重建事业的有志者，提供一个开放的学习平台。在此基础上，我们将催生一所新型的大学——共生学院，突破现代教育分科之学的弊端，超越科学主义和专业主义，培养有文化自觉和文化自信的大人。我们将古代书院的精神与现代教育的形式结合，主要开设的课程涵盖“文”“武”“医”“艺”等四大领域，并且利用互联网和高品质的影像教学，形成一所没有围墙的大学，推动人类精神家园的重建。
大美生生
大美生生创办于2017年，是以著名摄影师冯刚先生为灵魂人物的一家影像公司。与立品图书的使命一致，以高品质的影像产品，服务人，成就人。其宗旨：“重建天人之学，回归天人生活。”
那么今天“道大”的同仁们，要如何回答“我们是谁”呢？
从北走到南，从东走到西，从草原走到海洋，从夸父班走到奉元班，从冀州走向海角天涯……那“我们”就是天下，每一位众生，先觉觉后觉，先生陪伴着后生，先行者带动后来者，如满天的星辰，如奔流不息的大海。无限感恩！无限祝福！
【寒假夸父班同学日知录选编】
◎今天继续学习阴阳数学，感觉越学越有眉目了，其中有很大的发挥空间，“我们能看到的问题是静的，但我们可以用动的方法来解决。”活学活用，每个知识点的基本内容都很简单，但它们之间还有着千丝万缕的联系，整体有别，但从来都不是割裂的。因此可以不断的创生。
晚上在看直播时看到帆船大赛当中的同龄人以及小同学们那么有活力，都是前辈们带领护佑下不断生长的学生。在蓬勃发展的今天需要这样的朝气，更需要文化的复兴，教育的出路是整个文明的再连接，乾道变化各正性命。因此自己更当守潜龙勿用的学生位，利见大人。
◎今日又看这篇随笔，的确，容易依惯性轻信甚至生信“权威”的奖誉，将判断权交给“权威”，而投去了“我”的主动性，慢慢陷入权威的法则中去。其实，很多人（我也是）还是不太能辨明书（作者）的实质水平，“这样是对的吗？”“这样是好的吗？”常被一点词藻哄骗过去，终是失去了甄别的能力，只能看见其获得的奖誉了。
现在很多真才学的人似乎也不太有很大名望，像这样好的实质是一点、一点、磨，养，练出来的。现在，大家关闭了心，不太能看到这点光，后天的不断填积，有点遮蔽住了，
这几天在S市。处处繁华拥挤，人潮若洪流般，一遍遍冲刷过街头。一幢漂亮的房子，无数人专程来拍照，一条宽阔繁荣的高业街，无数人竞相购物。这些华美的外表纵然令人愉悦，但也恰当地为之饰上了一层面纱。同时，走在这城市街道与走在那乡间小道，心境也可以是一样的吗？
◎文学，不是游戏字符的工作。不仅仅是通过优美华丽的章句，扣人心弦的情节，吸引读者的眼球。为文而文，则宁质而勿文，一般的作品，把作者精心塑造的人物形象呈现在观众的眼前；真正优秀的作品，则可以透过情节，直接阅读作者的生命。现在过分强调虚构元素的应用，故事人物与作者的区别，固然催生了一些不错的作品。但由于作者本人生命的缺位，读者获得的感悟，往往其实是读者当下生命状态与生命感悟的投射，会陷溺在自己的世界里，并且误以为是与作者相感通。缺乏一种超拔的力量。
写作，不是编织一个与自己毫不相关的故事，而是与自己的生命相会：阅读，不是捕捉作者字里行间或明或暗传达的道理，而是生命与生命的相遇。大人的光辉照在我身上，我的天人一瞬间就接通。为什么经典能够穿越千年？不是因为文采斐然，而是因为作者本身生命足够厚重。即使是中国古代四大名著中的人物，虽然人生经历不同，外貌性格各异，但他们活泼泼的生命里，都可以见到作者的底色，通达，光明。
春晚上，机器人跳东北二人转的节目，展示了仿生机器人的高度发达。而Deepseek根据提纲创作的小说，已经达到了一般作者的水平。相信在不久的将来，伴随着强人工智能的发展，机器将在大多数技艺上全方面超过人类。那么我们是悲观等待被机器替代，还是从现有的工作中解脱出来，去做机器人无法完成的工作？
今天去浙江省博物馆参观，讲解老师在介绍中国最早的彩陶时，把艺术产生的原因归结于人类基本的生存需求已经得到满足。根据固有的思维方式，我们往往认为物质生活是精神生活的基础，甚至利用精神需求谋取物质利益（比如某些明星）。而在王镇华老师的语境里，成长是生命最基本的需求。仁者以财发身，不仁者以身发财。外在物质的丰富，都指向内在生命的充实。一味追求外在，永远都是匮乏。只有自己的内在饱满，才是真正的丰富。而在这个不愁吃不愁穿的时代，迎接机器广泛替代人工的未来，我们可以没有后顾之忧地走在成人的道途上，因为成人这件事机器永远不可能替代！
◎今天读到大家的日志，虽然晚上回到房间有些困了，但还是想记录一下自己的感触。
看到前几天的日志里DeekSeek写的诗句，很是惊叹，AI竟能写出与人这么相近的文字。当然细细品读，还是在很多精微的体会上有所过或不及，这也是机器与人之间必然的差距，一假一切假，“文以载道”的要求就是如此。但这几首诗从文笔的角度已超越了如今市面上的大部分作家，引人深省。不过再不堪的作品，因为其作者也是一个大写的“人”，故亦有其出现的必然性，从中可以见到一个人、一个时代的特性。我们的历史中太多、特别是当今的“文”，还未经过时间的淘洗，“道”在哪里？需要我们自己去辨明。可以广泛接触，阴阳互参，但一定要明白本在哪里，方向又是什么。文就是人，待人如是。
中国的历史很特别，从《春秋》、《史记》开启先河，微言大义，人道㳒天道。而当代，却没人为这个时代著史，没有“政统”、“学统”、“道统”的一贯，史只能是素隐行怪，而不见精神。为什么除了载常道经典还要著史呢，因为它与这个时代的人心联接，与这个时代人的天命联接。文的惪是从生活中长出来的，我想，也许今天的文与史并不一定以什么样的形式出现，电影、音乐、文字，回到我们足够大的模样，一真一切真。
这个年龄，还真得为自己做个决定，志在何处，立足在哪里？就要“成人”了，是否能回到那份天真，完成自己的大人，修身复性，都是我们的本分事。
——道生一，一生二，二生三，三生萬物；人法地，地法天，天法道，道法自然。
（中霖整理）