学习日志2023年9月21日星期四
夜里无事，读张腾万校长所赠《醒庐诗集》，果然有不少佳作。现抄录其中六首如下：
《成都雪庐书院成立誌庆》
一画羲皇太极开，性天桃李校园栽。
琼枝翠叶悬佳果，为教群生学圣来。
《周易无尽观》
开道义尼圣教门，叩其入处在乾坤。
好风好景观无尽，卷退归于一念存。
《某学社四十周年庆》
圣凡平等心，观入由中道。
不惑菩萨行，无量光寿考。
《读中庸》
性寂无形何始有，两仪生起五行时。
率修大道非求远，念念中和事事宜。
《谦卦解》
群峰峻峭可摩天，顶地消揺不露颠。
识得乾坤平等性，鸟飞鱼跃自常圆。
《读论语讲要》
鲁论字字若醍醐，灌入心中妄念无。
兴至邀人同夜饮，长空俱见一轮孤。
昨日孩子们的《日知录》是请瑜雯老师和刘可老师帮忙整理录入的，让她们受累了，感恩！
【夸父班草原班日知录选编2023年9月20日星期三】
◎今天课前有同学们的南音演奏。过程中似能感觉到大家聚拢来，聚拢来，都在一处。接着坚定地“天行健”，一天的精神此时便立起了。
“乐”之大，现在仅仅的娱乐远远不及。要么过于泛化粗糙，要么距平实生活太远，在人们心中成了“与我无关”的“高雅艺术”。在日常麻木的奔忙工作，闲来得空的放纵也未脱离这种状态；日复日，年复年，不论外界如何变化，心却无法交感，与木人无异——这可称是“人”的样貌吗？人之所以为人，是在天地之中，从不冷淡的。生命本就是自然天成的乐章吧，如何不乐？如何不热切？
下午站桩时，一睁眼，一片清爽绿意撞进来。别提清晨的雾。未荡在半空，就静静搭在山底，太阳初出还未散，便如画中金粉漾开——清水好多——作如是想，却十分相宜啊。
◎礼节者，仁之貌也；歌乐者，仁之和也。
望着雾蒙蒙的山头，石牌坊立于学校正前方。想起过去，晨练时都需把木闩打开，如开启崭新的一天。现在的德成气象比之前更大了。不变的是每日质朴的生活，洋溢天真。茶叶上的露珠、鸟鸣。邓爷爷弯腰捡垃圾的身影，黄晶老师和她的“大靴子”在晨光照耀的菜地上，书声朗朗，一片生机。
每个生命从母亲身体孕育出来，生之不易。这份晨间的安泰又有多少人一生都无法体会到，只得在“茫”中庸碌一生，“不得好死”。
“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神和其吉凶？”吃喝拉撒，衣食住行，离不开天地。“顺天应人”，就是别揪着“我”的那一点不放，该吃吃，该睡睡，肉身尚在时，当尽本分事罢！鼓乐奏着响着，不住感慨，人能唱山，呼海，拥抱世界。乐声为这份和谐再添一笔。
敢问路在何方？路在脚下。
◎今天主课黄老师讲了“礼乐”，这是华夏文明与其他宗教文明的最大差异。礼是明辨，乐为亲和，二者合之即为人。人者，仁也。很多同学学习集贤鼓乐都颇有心得，便是尝到了礼乐的大美，与天地同和啊！宗教慰人之小，礼乐长人之大。天大地大人亦大，对每一个人都认肯，我想这是所有圣者的态度。
今天下午与德成学校的小朋友一起合唱《把未来点亮》。从他们的声音里真的听得到“光”，像许多人对我们说一样，我也想对他们说：“你们是未来的栋梁。”始终真诚做事，“天的孩子不忘本”。德成大哉！
——找到适应新时代的礼乐生活，是个新课题。
◎鼓乐营的第二日，继续在“律有数，韵无穷”上体会，特别是在《接圣旨》中，五遍的反复，每次的心情都不太一样，每次出来的韵味也不同，这确实是需要“感”，这之中的加花是否不为过，不多不少。几遍下来，韵自己便出来了，确实如杜忠诰老师所说：“我这样才快乐”。有些地方的确是要有个音高上去，不然确实不舒服。
朝会上讲到治国理政，除了“政治”与“经济”，还有“文化”至为重要，建国之后注重政治、经济而非文化，其实还是可以理解的。毛泽东时代，中国还在内忧外患之中，政治工作自然需要抓紧；到了邓小平时代，强调发展经济，则是要让人民过上吃穿用度正常的生活，同样也是一个长远的安定，作为大国，经济不能没有；到了习主政的时代，现在的工作必然要放到文化建设上，让人民有信仰，而不仅仅是唯物主义。
◎子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
今天下午一同共学鼓乐，晚上又和鼓乐组的同学去田社长那“开小灶”，学了《珍珠倒卷帘》。此次仔细听老师们韵曲，感觉听的每一遍都有新意，以前自己唱时常就单调了，心是不合和的。背后重要的是“心韵”到位了，感觉便是极大的诚恳，不只是与自己的所想所情，更是对天地、对生命本身的深情，赞，感恩。这样的郑重，便是知道人是要如此挺立在天地间的，不论身份处境、气象，都是生机勃勃的。像侗族的《劳作歌》，就算辛苦劳作时也可以如此欢喜的呀。
主课又讲“礼”，礼者，乐也！韵曲、唱歌的时候更有感慨，“大礼与天地同和，大乐与天地同节”，所以不是人自娱自乐，自我沉沦，而是让自己意识到背后更“大”的天地，我们都有良知的呀，把自己搁进生命的大流中，认肯一片的大明底色，所以郑重，所以参与。知天，事天，也是恢复文明文化中对待万物本来的亲情。老师之后讲的，于一个国家的文化、政治、经济三元，其实并不分裂，是一体的。而“以文化之”是根本，发心是安定民心，为百姓谋幸福，而天下一家，所以政者正也，经济是应大利大义的，从生命本源的“仁”出发，在一个整全的天地中，是不能伤他利己的，是对人，也是对我们所处的更大的自然中。
——我们和最高领导人在做同样的事，上下齐心，我们要知道、承担着历史的责任。
——礼乐之功用，是天下太平。
——二是为了感恩，纪念“母难日”。（才恍然大悟，生日这天是母亲家人的无数痛苦和关怀累积才出来的，怎能不感恩呐！每人都非烂命一条，背后都承载着太多太多了，足以郑重感恩！）
◎今天主课从“生日”切入礼的主题。在传统社会，人过六十才过“生日”，称之“过寿”；而这之前则都要给母亲祝福，以示孝心。古人有成语“不拘小节”，往小里说是在生活中，从更高的角度讲就是心量打开，要过大节，如春节、清明、冬至等，大节即普天同庆，与天地同节也。“礼以分别，乐以亲和”，礼和乐是要相结合的。礼者乐也，不是某人的规矩，而应是油然心生的诚敬，自然地不逾矩。
日志中一句话很感慨，“圣人用心良苦、制礼作乐的目的，无非是让我们在世俗的生活中，时常能对生命起敬意。尽管我们平凡，但人人都能活出那份神圣感”。中国的文明给予人（天地之心）以最高的肯定，皆可与天地齐。莫大的鼓舞！“我”缘起性空，无比渺小，但能放射出无限光彩，既臣服于天地之道，又能够与天地齐，信仰就是由此而生，无限光明。华夏文明正是基于对生命的根本信仰而生生不息，恒久不已的。
——文化，要相互尊重，才能协和万邦，各美其美，天下太平。
【鼓乐共学营同学日知录选编】
◎主课上，黄老师说到过生日的话题，引人深思。我的生日，就是母亲的难日，所以生日这天的意义，根本上是自己与父母之间的事，与其他人无关。生日，需要感恩父母，可以祝福未来，却谈不上快乐，更说不上狂欢。
◎上午主课黄老师提及了礼乐，我们现在很多人都只是自娱自乐，比如将小孩子生日看得太重，这是与天地，鬼神隔绝的行为，甚至有时与人隔绝，不记得长辈的生日。我觉得这是现在多人以自我为中心而导致的，所以自己也要把自己看得更小些，多向别人学习，见贤思齐。
上午鼓乐共学《石榴花》、《将军令》，我觉得自己对于鼓乐慢慢有些感觉了，但还是要多练习，因为上完课基本就找不着调了。
◎今天，晨练走起来还有些吃力，但也只是不习惯罢了。
在对鼓乐的学习上，今天会有点感受到了礼乐风度的美，唱谱是很有趣的，礼乐的伟大是很感动的。在现这个时代，能够做到如此专研地去深究是很了不起的。看着那些草原班的同学们各个都精通乐器，他们就像老师常提到的“君子不器”。真是多才多艺啊，可能那些同学或许还不是君子，但一定不器。
下午课后，了解了夸父班草原班的一些经历，他们曾徒步过1000公里的路。那些与我同龄的同学拥有着如此顽强的意志力，这是我缺少的。老师还让我们所有人都要去和他们交朋友，对我来说不难，但是自己还是莫名其妙地紧张。
◎今天晨练比昨天更适应些，到半山腰，看着山下云雾缭绕，心胸开阔。
主课，看到资料上夸父班草原班同学们写的的日知录，对主课的一些思考，很佩服。自己听了总感觉就过去了，没抓住重要的东西。
鼓乐课。因为昨天的练习，今天更熟悉，那些“符号”也都能读出来了。平时难得唱歌，在鼓乐课上能跟着大家一起唱出来，并且沉浸其中，有一种说不上的开心，感觉很美妙。 平时对音乐比较无感，但是因为这样的体会，喜欢上这种感觉。
课后，在亭子小会，讨论了自由时间的一些安排，继续调查西昆村、与草原班夸父班的同学交流，问他们问题，关于学习，关于思考，关于未来，还有我们的一些疑惑。
晚上到三楼教室，听同学们的大合唱，真好听，感觉能唱到心里，意犹未尽。
（瑜雯、可可、中霖整理）