学习日志2023年12月30日星期六
昨天午餐时，我又训了一通孩子。
有几个孩子听说还有水果可以取，一哄而上，就抢先去拿。被我呵斥。吴老师坐在旁边，对孩子们说：“要注意形象。”我接过来说：“形象不重要，关键是对自己的行为时时有觉察。”
藉整理日志之机，就这个问题再重点谈谈。人的一天，除了睡觉，睁开眼的时候，自我意识都在工作。但这个“我”清明的时候不多，通常要么处于“昏沉”，要么处于“掉举”【佛学术语，指浮躁散乱，轻佻不定，容易忘乎所以，得意忘形】。能保持时时清明的人，在人群中比例非常非常小。阳明喜欢讲“常惺惺”，有同学在日知录里也爱引用这三个字，但这不是口头禅，而要时时下功夫。——我看有几位同学随身带着《凡夫菩萨行》，每日读一点，对照每日生活来体会，孺子可教也！
人的行为背后有一种心理机制，叫做“条件反射”。外面一有动静，立即起反应。似乎这叫做“敏捷”、“聪明”，其实无意识地对外境起反应，类似提线木偶，是很可怜的生命状态。外界一动，你就慌里慌张，乱了阵脚，完全做不了自己的主。心性的训练，要做到无论外界怎么动，你的心如如不动；“不被外境所转”，这才有“心转外境”的能力。
很多人也喜欢讲“主动创造”、“心想事成的秘密”，那要么是妄念在作用（叫做“妄作”，或“盲动”），要么是“唯心论”（自己骗自己，做白日梦）。学佛，即觉醒之道，很重要的一点要修“定”——戒·定·慧；大学之道，也讲“静定”的功夫。这个“定”，不是死寂一般的定，而是动静不二，“静如处子，动如脱兔”，这才是活泼泼的心性状态。很多的人“主动”，只不过是“私欲”在动，没有根基的，很容易被引诱，被哄骗，被惹怒，走上歧途。
所以，那些看上去机灵、聪明的孩子，必须要磨炼他们的心性，要让他们学得慢下来，学得“笨”一点。古时，师父挑徒弟，不是选那些一看就很机灵的孩子，而是选那些沉得住气、老实笃行的孩子。电影《百鸟朝凤》里不是描述得很清楚么？
本人没有当“老师”的瘾，所以，和夸父班同学不是师生相称，仅仅是“同道”一程而已，大家都互不两欠，不要粘黏。我更不会收什么“徒弟”。年轻时只顾自己赶路，不太顾别人；现在年龄大了，愿意做铺路石，愿意扶孩子上战马再送一程，仅此而已。我不是什么“好人”，不是“张桂梅”，更不爱惜羽毛，所以该骂就骂，该翻脸就翻脸，不怕有损“形象”。所以，不愿待的孩子，包括身边的成年人，若觉得委屈，趁早走人！而对于那些屡教不改、貌似忠厚、实则闪躲的孩子，以及不肯真下工夫、好好长进的成年人，我也会赶走，别在这儿耗时间。
昨晚，“适耕庄社会福利俱乐部”庆祝23周年，举办规模盛大的募款晚宴，有两百五十多桌。福建会馆的朋友特意和组委会打招呼，留了五桌，邀请我们的孩子去赴宴。我陪孩子们到现场安顿好，就独自溜回旅馆，做自己的事。
顺便拟好了“第二期青少年礼乐共学营招募书”草案，现选摘部分内容，供诸位同学参考：
一、对首期青少年礼乐共学营的反省
首先，“厌学”的背后是什么？
以前见过没精打采的孩子，但突然面对一群脸上写着“厌学”的孩子，我们还是觉得自己的认识不足。课程内容是否精彩倒在其次，重点是孩子首先需要得到肯定——特别是当他/她对自我深度怀疑和压抑的时候。当然，也有孩子自我感觉很好，满不在乎的模样。
学习是人生的全部。从一个人牙牙学语、蹒跚学步开始，一直到从容离开人世，都是需要学习的。只是，人生的前一阶段，都是无意识地模仿；而从青春期开始，逐渐转化为有意识地探索。而所有这些行为的背后，都有一种伟大的力量在运作。“我”只是祂的一部分。当“我”与这种伟大的力量联结上，那么就不存在“厌学”这件事，有的只是“不亦说乎”。
其次，“共学”是走出自我小世界的有效途径之一。
孩子厌学，不怪他们。需要负责任的是这个成人社会，因为成年人的无明，使得孩子们对人生道路产生了怀疑。有勇气的孩子，拒绝与庸俗的成功学合作，这是值得肯定甚至是值得鼓励的。天地很大，但通常我们都把自己的生命活小了。
因此，暂时停下来，与一群有类似“反叛”精神的同龄人交流，共学，相互启发，相互鼓励，是一种很棒的方式。不需要心理医生，更不需要依赖精神药物。当我们看到首期共学营里，有好几个孩子需要服药才能入睡，我们的心很疼。
第三，“生活”仍然是第一位的。
今天的中国，生存已经不是问题了，不必害怕饿肚子没饭吃。也不必担心机器人会让你没有出路，因为科技的便利不是威胁，反而科技的进步，可以帮助人们从简单枯燥的工作中解放出来，去干机器永远无法替代的工作，譬如吃饭，譬如睡觉，譬如陪陪家人，譬如去活出生命的大美。
因此，来到“礼乐共学营”，首先是学会生活，而且是相互协作、相互爱护，类似家人般有温度的生活。尽管家庭生活不可替代，但暂时离开熟悉的环境，换个角度看待父母亲人，看待这个世界，或许能帮助孩子看到人生的各种可能性。天下何思何虑？同归而殊途，一致而百虑，出生入死，生龙活虎，平常事而已。
还是那句话：“只要你愿意，我能帮上更多！”
二、如何做得更好？
其一，课程更灵活。首期共学营，我们只设了两门课，一是潮州大锣鼓，二是传统武学。第二期共学营，我们会从音乐、武术、绘画、摄影等不同角度，帮助我们打开眼耳鼻舌身，更好地善用天赋的良能。对五根健全的人而言，生下来就会看，就会听，就会动，就会呼吸，这是不经过后天学习本有的能力，我们要善用它，否则太可惜、太遗憾了！
其二，相互分享、相互启发很重要。我们会通过观影会、读书会，每日回顾，分组讨论，帮助我们看到彼此。生命从来不是一座孤岛，祂是源源不绝的河流。他者不是“我”的麻烦，更不是敌人和地狱，所有的人类都是“我”的不为己知的另一种呈现。通过他者，我们才能体悟生命的全部实相。
其三，更放松，更自在。很抱歉！对首期共学营的同学，我们当时还是有点不放心的，所以安排夸父班同学作为组长来带领；第二期共学营，虽仍然会有夸父班同学进入共学营，增加相互的了解，但他们只是普通的组员。组长由共学营同学选举产生。
四周的共学生活很短暂，希望大家能享受这段轻松而愉快的旅程！
【孩子们日知录选编2023年12月29日星期五】
◎这几日学习南音，体会“慢”，不急不躁，缓缓的，不让各种各样的念想影响你的“定”，“定”就是知止。所以南音开头与结尾总是很慢——虽然有情感的曲折蜿蜒，但始以“静”，终以“和”，。听完之后，人会回归最平常的状态。
每次开头的几个音，时常拖拍。急，还是急。南音最妙的就是一种悠哉游哉，这不仅存在于音乐之间，更融入在生活中。慢，才足够敏感、精微，但不是呆滞，而是游刃有余。着急、烦躁，是心里有所堵塞。真正通畅的人，快即是慢，慢即是快，极简，也极精彩。“乐”就在这一点点间化育人，使受之者日用而不知，故大乐直入人心，不受名相影响，所以不易产生偏差，是一个大的方便法门。很赞叹圣王制礼作乐之用心，极高明，道中庸。妙哉！
◎这几日南音学得十分欢喜，一眨眼又是一周即将过去。现学到《八面金钱经》，又叫《八展舞》，很大气，没有太多的变化，却也韵味十足。日志上有同学写到“曲礼”，但又是直心，直击心灵。这种大气就是通天。就像昨日林老师讲适耕庄南音的发展史，在村子里，这些传统还保留着。先是娱神，其次人们随喜、欢乐，与鬼神合其吉凶，不复杂的。
晚上，参加了当地慈善福利基金会的晚宴，排场很大，还请来了舞狮队，很是热闹。这个场面有些像潮州，还有闽南地区的习惯，但里面的内质却有些不同，用心不同。以及那舞蹈、拍卖，可以看出“华侨同胞”们的团结，但好像不是那么“亲”和自然。或许是这次晚宴更接近“商业”吧，也看到娑婆世界的各种面向，“礼崩乐坏”。烂到底了，可是一阳来复，从各种人与地方中又看到希望。这个社会“转型”的可能，就由我们来做这件事的推手吧！
◎今天主课又分组讨论，在昨晚电影的感触上，更进一步深入，探讨教育根本问题。大家都出自不同的教育背景，所呈现的精神状态、视角和感受都不一样。我们大多是由华德福体系和体制内学校出来的，或多或少都受其影响。人生中受影响最大的人是父母，其实是师长。教育的“第一口奶”很重要。
“教育，即是生命对生命的影响。”如今再体会这句话，太感切实了。教育在生命中是起大用，而人人都是“学生”。人生途中，永无毕业，因为学无止境。根本的教育是向内求，取之不尽，不断将灿烂的心性绽放，活出“华人”的本来面目！
我们谈到从前的老师，大多都是从最初的“满腔热血”，到最后的“满目疮痍”，虽都怀有一份热忱，却感现实的无力。这皆是内在工夫不够的结果。只有接通源头活水，才可以真正帮到别人。
回望天际下中流，化危机为转机，即是生生之道。
◎今天主课，大家讨论了昨晚电影，及自己的学习路程。教育是每个人一生之事，行王教于天下，首先是自立。“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”礼乐教化莫不如此啊。无论今后从事什么职业，都要把礼乐精神贯彻于生命中。知行同一，王教就可以化成天下。从各行之源头出发，人人皆是圣者，皆是王者。开天辟地者，吾辈可矣！
晚上读书，看到一句话，突然觉得和白天韵唱的南音很相应：“一直来照顾自己的念头，叫它清净无染，不只是表面上的事情，就是心要清净。”乐声一起，弦管和鸣，保安宫的铁皮棚底下似又有一片天地，清宁灵正，心音直接放出，没有任何阻隔。
晚餐时把时事材料看完。世界格局飘忽不定，很多国家自上而下都找不到方向。所有的乱象都源自人心的无明。没有道统的传承，人活不出人的样子，国无国格。是以行道于天下，我们做的事至关重要。
——世界大变局加速演进，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开，世界进入新的动荡变革期，但人类发展进步的大方向不会改变，世界历史曲折前进的大逻辑不会改变，国际社会命运与共的大趋势不会改变，对此我们要有充分的历史自信。（引自12月27日中央外事工作会议习近平重要讲话）
（中霖整理）