学习日志 2023年11月9日 星期四
文字及整理 | 中霖
王镇华老师编写的《蒙特梭利的幼教体系》一书很耐读。其实，这部书的原稿在我北京的办公室抽屉里放了很久，尽管我知道它的分量，但排版格式的复杂程度（老师要求与他的清样版式完全一致，不能动版）以及对读者的要求（这并不是一本简单的关于幼儿教育的实用手册）很高，所以，我和立品同仁不确定这部著作有几人能耐心读完。
感谢我的同事们十分耐心、细致的工作，终于使镇华老师的这部遗作面世了。原稿的内容我是熟悉的，但一页一页翻开新书，重温这些文字，还是被深深地打动。
中国的父母大概是天底下最重视教育的家长，而各种“新教育”的追随者又是家长中最热爱学习的群体。蒙特梭利、华德福、瑞吉欧等等，都吸引了许多年轻的中国父母。“新的”和“旧的”能相融么？既然我们追求最新潮的教育理念，还需要两千五百多年的孔子吗？
我想，面对“中国式现代化”这一时代命题，镇华老师的这本著作提供了非常鲜活的思考。它与《大道相通：马克思主义与中华优秀传统文化》之类的理论书籍不同，它是基于生命的呼唤，它是在为生命工作。
继续摘录该书部分句子，以飨读者：
● 承续与开启。继往开来。“没延续的开展是假的”：扎实的承续才有稳健的开启！
● 教育是帮助生命开展其“心智”，纾解其“情绪”；建立、感动“群性之美”；适应各种生命问题、未来问题，以达不同程度的独立发展。
● 生活的艺术，在于学习如何顺应天命。
● 从不预设，才能发现新东西，发现最不能预料的内容。【评：多有趣啊！这就是“妙乐”。妙不可言！】
● 小心“正常化经验”和“偏差经验”之分，我们已习惯将大人的偏差经验当正常。
● 自由：正是造成自发纪律的管道：“给他自由，就会有纪律”；“自律，是个人崇尚自由的产物。”
● 独立：并不影响对权威的尊重。
● 蒙氏的话与《论语》一样，都是在说道——生命的过程；人这颗心老是在生命外缘绕，大人或太现实（目的性、功利性）、或太概念化，所以切不进去；了解生命的话语，要有生命实践的心得（有德），才能充分饱满的契合。这也因此有不同年龄不同体会的现象。
● 蒙氏幼教为何这么难懂？她自己也不愿建立理论体系，而坚持直接以幼儿为师，观察幼儿、引导幼儿。原来，人类使用生命虽然厉害，对生命本身却无知得可怕；也就是外在成就惊人，内在成熟堪忧。这跟《论语》《老子》等经典，读起来似懂非懂，原因相同：都涉及生命本身的主体性，也就是“通天人之际”。
生我们的是父母，但真正创造人类的是造化者（即天）。人类在母亲肚子里，还需经历所有“物种的起源”，再以人身呱呱坠地，而0到3岁我们意识还未产生时，无意识的觉（即吸收性心智），配合身体的成长本能（敏感期），天或神早已带每一幼儿走过一遍“人格的建立”，我们人类却不知道这一时期的重要，而干扰、强制、伤害多不可数，否则，每一幼儿都应是人格稳定的天才。人格的主体，关系到良知、良能；人格的建立，关系到天赋的天命，也就是德跟道。若懂得不割裂、不混淆幼儿的成长，让生命自己充分的开展，“生命的韧性与兴致”应是每个正常化人格都有的。
为什么现代人的个性这么强烈而脆弱？这么多“嗨”而无聊？新一代所谓“不想长大与长不大”，原因如：“传统式微，缺乏人文教养”“不必为生存而辛苦”“消费生活方式的庸俗化”……都对，但根源则在“人格未正常化”。蒙氏永远只用“未正常化”，而不说任何人“不正常”，曾让我感动良久，不能自已。这触及生命的本质——谁不想正常的活？“只会认定而不能帮助”的人不适合当老师，做父母也会有遗憾（我从北到南的幼教演讲，会场常见落泪的母亲）。
● 每触及生命的核心或文化的主轴，我心中会油然升起一股无畏的兴奋。在乱世开幼教课？是的，不以乱世废学，不因景气丧志。若对人心失望，不要对生命失望。一个有主体的人，不对自己放弃，所以永不放弃。他怀天抱地在人间做疏通的事，人世再乱，依然看得到：人心背后的天心，乱象四周的生趣。尤其，下一代新生命涌泉般的希望，只要我们正确认知，真挚实践，幼儿会站在德与道的一边。父母观念的偏差，社会市场的误导，正是真金的炼火！
说得多棒啊！
尽管我们的青少年朋友已经过了婴幼儿阶段，但只要我们肯回头认祂——人心背后的天心，永远有机会回归“正常化”。往者屈也，来者伸也！
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# 孩子们日知录选编 #
2023年11月8日 星期三
■ 01
今天是学武术的第三天，慢慢的乐在其中，自己在学时总是这个动作做完了，忘了下一个动作。组长耐心地一点点教，纠正我的不标准，一遍又一遍……，还是有点不连贯，但记得动作的要素。做完几组后，大汗淋漓的，虽然累，但很有成就感。
一天下来，身体最大的感觉就是累，浑身都累……很充实，很愉悦……期待明天～
■ 02
《对？不对？》，早上吃完饭看到了组长发的日志上的标题，十分新奇，让我继续深入。
在“正常化”中提到一句话，“他又跟他爸爸一样，开始对自己的儿子一模一样。”这句话让人细思极恐。若真如同这样，反而一代比一代刻板。我和我的同学常开玩笑说，古人见了我们现在的生活，都要喊上一句“封建”。
但我也很开心，因为我看到了许多家长因为爱孩子而变得“清醒”。我相信“清醒”的人不会减少，而是越来越多。而我也产生了焦虑，因为我害怕我的子孙后代也会麻木的这样下去，周而复始。
我很认同“有弹性的思维”这句话。而更让人深思的则是“教育是人类一体的事，你不管，你还是会遭殃”。我十分赞同，如果教育没有改变，那么悲剧会越演越烈。
■ 03
今天是一个转折。
首先，晚上对自身进行了一轮反思。发现长期以来我身上的诸多问题，举例如下：
一、不常思。没有时常进入思考的模式。表现主要为丢三落四。
二、不及人。没有时常把“大家”的概念纳入一个问题中。表现主要为黄老师课上所讲的“逃遁”。
对第一个问题，我不指望能一下子改，但我在慢慢锻炼。第二个问题，我自认为改去甚多，只是有时又由于第一个问题，还是会犯。
今天课上，黄老师对我的日知录进行了点评。我很开心。这是二年级以来第一次我的诗歌以如此壮大和正规的路径来传播。
在这里生活很累，但很充实。这是我有生以来第一次感到如此长久几无缺漏的充实。努力！
又有几个人说不行了，要回家。非有风雨，安得云霓之华？坚持才能得道。加油！
■ 04
● “拥有，不必占有。”
每个生命本来就是饱满的，并不缺少什么，只是大部分人都存在“偏性”，偏离道，就不自信，所以想占有。实际上，心物一如，万物都在我心中，又要到哪里去索取呢？不用自卑，自己去生活，活出生命的大美。
“从每天一睁眼就在学习”，于平常中见生机。累，是心累，可是自然是活泼泼的呀。天地之大德曰生，就是一起成长，肯定人人可以证道。自明，自然，中肯。
■ 05
● “不工作才累，真正工作的累，精神反而好。”
早上读到了共学营同学的日志，情感很直接，活泼，鲜活。天越来越冷，大家心中却越来越有温度了。现在读到镇华老师《蒙特梭利的幼教体系》，看到孩子的那股赤诚，很受鼓舞！也感受到镇华老师实践出来的话语，句句从心胸中流出，盖天盖地去，其中的生机盎然让人感动！道来的皆是人的本性，人活着，就要劳作，养正，很自然。
● “工作中神采奕奕，不屈不饶。”
如今当了副楼长，对“打磨”有些体会了，虚心，虚己。每当大学长提出改进建议时，“反求诸己”，用心力，而不是用业力。我也在努力自主地寻找改进之处，一步一步来吧。
这几天来了新同学，事排得比较多，心里是有些不安。有时心会堵。近期要多在自己身上下功夫，先意识到源头所在，放下自己的一些顾虑，渐渐把自己的心结打开，拥抱，包容。
■ 06
主课上读到王镇华老师的文字，从中能读出“温良恭俭让”又不失力量，这个力量的来源是因为这是良心话，很真切的，“出卖人类的正常化，把它当成商品的牺牲。”偏态，而不是病态。“病”是一种假设，其实就是内在的偏性，形于外。人心是很重要的。这个人心，可以接上天线，但一旦偏差，为各种意识所困，那就是“小我”了。能时时明辨“过犹不及”，就是对生命的洞见，足够的敏锐。
想到“十一善心所”【注：此乃《瑜伽师地论》中对“善”的十一种面貌的描述，具体有：信，精进，惭，愧，无贪，无瞋，无痴，不放逸，轻安乐，舍，不害】与其对应的各种烦恼，很惭愧，平时的我们还是不够直心。“乘马莫班如”，是如此从容，惟精惟一，允执厥中，乐于此道，故不忧。
又读了读礼乐营同学们的日知录，一句一句，都很真实，不是流水账，体会“日日是好日”，就从亲自去生活开始。天地人和，看看日出日落，水波荡漾，吹吹深秋的晚风，再看看身边的人，生命就这样一点一点长起来，长成参天大树。
■ 07
● 直心·活——只需真诚爱自己，是天恩！立冬，落叶承着南飞的大雁去了。太阳在大地露面的时间变短，显得上午的暖日更加珍贵。第三天的锣鼓，听见了发自心中的震鸣，因同学们带动，好像从心上更能合在一起了。尽管休息后再拿起沉沉的锣，大家嘴上发发牢骚，打起来时却打得很好。深波发出了沙哑的低鸣，伴随着越发敲响，看到的眼神中也带着打开的真诚。
“没有规划的课”，三个上午也意外圆满地学了《龙摆尾》《相思锣》《六国封相》（片段）《大锣鼓》。若是三天前，让我和一群素未谋面的人打锣鼓，我会心生慌张与不安。再看这些敲敲打打的铜器，联结众人就从心音震响一刻，并不困难。通过乐，和更多人相处，有了切实的经验。
“复见其天地之心。”在四时中生活，便有了承载之力。乾，坤。心灵看到心灵，内在看到内在，精神看到精神，每一日都是新的开展。
好像每一次前来，都是第一次前来。
好像每一次离去，都是最后一次离去。
– end –