学习日志2023年12月19日星期二
这两天，梳理了一下近日的感悟。对预备指导员以及身边成人朋友呈现的状态，静静过滤了一遍。不太乐观。记得前段时间，姚越老师来玉泽园，小范围内，她问我：如果明天你就要离世了，还有什么最想做的事。
因为这样的问题，我自己早就问过自己了，所以不觉得突兀。我回道：现在每天正在做的事，就是我想做的事，故随时离开，没有什么遗憾。
姚老师很厉害，她又追问了一句：真的没有一点遗憾么？
我想了想，说：若说有那么一点遗憾的，那就是身边的工作伙伴们，这些成人朋友，她们很快会退转，大概目前“道安之事业”，她们很难担当、继续下去。而孩子们，倒还好！他们有无限可能，相信他们还会遇见更好的道缘。
人们都喜爱欢乐的氛围，众乐乐的感觉，的确令人愉悦。可以曲终人散，独自面对自己的时候，是否还是那么清醒和确定？或者说，处在众乐乐的氛围里，是否同样独立不依，有那份清明？——这件事，真的不乐观。
市面上有种种关于组织管理的“学问”，心理学也炮制了各种“积极心理学”，人们想尽了办法，去调动人的工作、学习的动力。但这样那样的动力是否能持久？这需要打个大大的问号。
几代中国人，深受“理想主义”教育的影响，与精神堕落相比较，我们都觉得追求一个崇高、美好的理想，是更值得过的人生。我要给大家泼冷水的是，所有基于“理想-现实”二分的信仰，都是乌托邦。带领群众的人，若没有这份清醒和自知之明，理想越高远，最后摔得越惨。这个理想，无论其包裹内容是什么，譬如“实现人间净土”、“实现共产主义”等等，都有点不平常。看上去很鼓舞人，但因为起点里面就有观念的二分，所以，事业做得越大，最终一定会崩裂。
唯有从圆满出发，才可长可久——这个“长久”，指的不是长命百岁，而是与常道合一。群众容易被煽动，容易陷入狂热。所以，一定不能利用别人的热情，更不应该去煽动不够成熟的民众。时时以“不害”之心待人待己，无咎。
古代圣王，之所以制礼作乐，就是本于万物一体之仁，爱民如子，让普通人也能过上天人生活。尽管民众在礼乐生活中，日用而不知，就如潮汕这里的百姓，但他们的性情温和，知足，常乐。面对社会大众，我们不需要有任何要求，只是陪伴、给予。但若我们的指导员们和为人师者，缺乏足够的清明度和成熟度，只是因为喜欢众乐乐的感觉，那一定是走不远的。
好在，孩子们领悟力强，早上读他们写的东西，如见知己。少年立志，若有了那份对生命的大信，他们呈现出来的气质一定有变化，既有一份独立、坚定，又有一份温和、宽厚。
其实不难的。但要自己认命，死心塌地，中行独复，耐得住寂寞。
想起宋代一位比丘尼的悟道诗：
尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
【孩子们日知录选编2023年12月18日星期一】
◎今天冬月初六，阳光正好，将前几日的寒潮赶走，冬日暖阳又重新照在少年们身上。
主课讲到“信仰”，这大概是这个时代最缺失的。信仰的根基，一定是由生命而发。若将信仰只是寄托在一个美好的愿望上，大概会越来越迷失。理想的乌托邦与超验的宗教都不是真正的信仰，若没有对生命自性的体认，天地之心的洋溢可能连自己都看不见。故“中行独复”，一定是靠一个个生命的“复性”，醒来，王道坦坦。首先是自性光明，这条大道只有砥砺和增上，而非抱团取暖。这就是为什么要以“搞定自己”为本吧！【评：“搞定自己”，不是把“我”当贼一样牢牢看管着，灰头土脸的，而是让“我”臣服于良知，藉由“我”绽放出自性的光明！】
今天王老师和郑老师带着大锣鼓来了，所以文乐一起合了《庆丰收》。锣鼓似有金石之声，弦诗若是丝竹之韵。下午打《关公过三关》，气势磅礴，号头长鸣，乘风破浪。阳光下热血沸腾，打锣鼓格外精神。这才是祖国的希望！时代的希望！
中道今来，大美生生！
◎早上朝会老师讲了许多，颇有感触。我们尚未入世，不知人世险恶，但自己习气已逐渐显露，身边（尤其网络上）环境也不再单纯。若无信仰，我们越来越容易迷茫，往下滑落。这些都是切己的事。老师讲的种种事情，要警惕自己，红尘中的纠缠，唯有超拔猛醒，对良知坚信不移，定准以“明明德”为方向。圣人不是不知道人世的污浊，但他们并没有欺骗我们，而是穿越一切现象，为我们指明归家的路。“智愚不同，清浊各异，皆有命数，但只要诚心向道，可以改命，愚可以智，浊可以清。”
——看破，放下，自在。自明，自然，中肯。若不能铲除习性，穿越所有的执着，那都是说空话。
——人生如履。素履之往，独行愿也。
◎我们需要信仰。
朝会谈到“信仰”与“理想”之别。为什么说“理想主义”害死人？“理想”这个词是靠不住的，因为陷于对彼岸世界的追求当中，其实是基于此岸的不满。伟大的理想看似是人对美好未来的向往，但若你仔细感受一下，你就会发现，它就像“真理”一词，似乎离我们很远，或者说，它无法成为一个人的精神支柱。
共产主义理想，只是一个美好的愿望与短暂的革命热情，一时的。为什么？因为这不是从生命中长出来的信仰，人有一个郑重的传承——若不是以“天传”为本，说得再高深，人为的这一套都是容易动摇的。天传的信仰，是生命根本的来处。【评：唯有“中道信仰”，或“中孚信仰”，是从生命里面长出来的信仰，不假外求，不靠外在的救赎。这才是生命的大信！谁都拿不走。故听良知的话，跟良知走，是谓建立根本自信。】
最后，关于“乌托邦”，里头人为的幻想创造了所谓“远方”，比如《圣经·旧约》。【评：喜欢讲“诗与远方”的人，只停留在文艺青年的程度。这类人容易伤感，悲情，缺乏内在的阳刚，其本质都是无病呻吟；但是，很容易招惹女孩子，所以，现代诗人喜欢与酒吧、爵士乐、大麻、无止境的性爱在一起。】
用极有限的已知，去“审视”那无限的未知，你也可以管它叫人的矫情。安徒生在逝世前不久曾感叹：“为了这些童话，我断送了自己的幸福。当时我应当将想象，不管它多么灿烂光辉，让位给现实。”看吧，这样的对立使人扭曲。西方的意识根源，无论是宗教，还是哲学【评：派生出来的美学，无论是浪漫主义，还是现实主义】，都是没有出路的。惟有回到中道（自明，自然，中肯），不是乌托邦，是生命不可思议，而又平常朴实的信仰。
我心不移，信天而游。祖先给我们留下了什么？我们对子孙呢？【评：现代诗人自恋，短视，他们不会有这样的发问。唯有投身大生命的洪流，才能体会到何谓“可长可久”。】
◎今天的夕阳格外美丽，火红的水波，月亮和太阳相映。自然间，有无言的确信。而人却常在梦里。只是“现实主义”，使人心衰败得很快，而留有“理想”的人，血里还有温度。可惜的是，“理想”越大，恐怕对现实的失望就越深。愿景活在未来，怎么活好当下？
共乐相和很高兴，每每有深入的体会，还是在自己独自练习时。安静的空间，只能听见一个声音，乐中不是梦境，是天地和人共创的生命。
充实，便不会在人生中求个意义。谦卑，就会发现还有那么多可以去发现、学习。清明，真诚对待他人，对待自己。信，天理常在，人心归一。
◎“在这个充满怀疑的时代，我们依然需要信仰。”
今早朝会，黄老师带我们读了三遍《雷霆宝经》，反复不等于重复，一遍又一遍，时不时生出一点新意，心中升起敬畏，感到厚实，讲得平常却到位，有着对生命的笃信。
潮乐（弦诗）的学习，在这几日也将接近尾声。今天王老师与郑老师也来了，我们将《庆丰收》与大锣鼓合在了一起，背后是宽阔的韩江与林立的高楼，彩带飞扬。下午练习乐器过后，大家也借机复习了大锣鼓之前不熟悉的曲目。《文武点将》开头时，天边的云彩遮住了太阳，虽然从缝隙中还能透出丝丝光亮，却看不真切。配上大唢呐低沉的声音，韩江缓缓向前，心弦波动，感慨万千。千年历史长河中，中国人也历经了种种苦难，艰难，化为这声声的鼓点，却砥砺着后人前行。
接着，《出唐明皇》，悲的“声”化为生的力，云彩散去，江面波光粼粼，鼓声震震，鼓槌飞扬，阳光照射在大家身上，偶然一撇，阳光也照在了过路的每一个行人身上。现在想来好笑，阳光一出，肯定是落在每一个人身上，不论种族、性别、好坏，但当初竟有恍然大悟之感。圣人复见其天地之心，就是复现这如太阳般光明的本心，唯一无二。制礼作乐，也是同一个，唢呐声自天而降，不是救赎，是唤醒那本有的圣人之心，深情而文明。
锣鼓将停，心中却没有之前那般空落落的。愿光明长存于心。
◎主课讲到当今社会的乱象，琳琅满目，如何穿越它们，就要有“信”。信“天”的道可以超拔，而行证的同时又更加坚信，这是礼乐的可贵，直接接通。心念纷飞，忘乎所以，要懂得知止。做无明的人很容易，但通天的路要自己走。张腾万校长说，“绝地成圣”，不能有犹豫。
今天弦诗乐和大锣鼓和在一起，大家都很高兴，相互配合，情深而文明啊。老师尽其所能教我们，传承是大事，要认真对待。同人，同道中人也。望天下皆同人。
——果能此道者，虽愚必明，虽柔必强。
（中霖整理）