学习日志 2024年4月18日 星期四
文字及整理 | 中霖
昨日主课，带孩子们读了一遍《大美礼乐团雷霆宝经》。经文节选自道教南宗五祖白玉蟾整理的《玉枢宝经》，是以雷神（名“九天应元雷声普化天尊”，又名“九天贞明大圣”）的名义点化众生的一篇警世箴言。
夫大人者，与鬼神合其吉凶。如今要驱散人们心头的重重阴霾，除了要重建明堂，回归“大传统”，立五尊（天-地-圣-亲-师），明王道；也应尊重民间儒释道的“小传统”，三教可一也。
受现代西方意识形态影响，我们通常将研究物质世界的学问统称之为“物理学”，将研究意识世界的学问统称之为“心理学”。无论是研究物之理，还是研究心之理，现代人采用的都是“主-客”二分的观念。而从这个“科学”思维入手，其实，一开始就把我们的思维局限住了。
一阴一阳之谓道，从“易经”思维来看，万物一体，心物一如，阴阳合德，“阴”与“阳”只是为了帮助我们辨明，而不得不借用的一对“假名”。从来不存在一个独立存在的“阴”，和独立存在的“阳”。因此，“生”、“死”也不是孤立的生命现象，而是相互依存的，出生入死，终而复始。阴阳是一体两面，孤阴不长，独阳不生。因此，现象界的一切，如有形无形，有情无情，灵与肉，清与浊，智与愚，乐与忧，难与易，生与死，言则二，道则一也。
要建立中正的“生死观”、“男女观”、“成败观”，须跳脱所有的边见、成见和偏见，归于中道，止于一也。《周易》六十四卦的最后两卦——《既济卦》和《未济卦》就是典型的一对阴阳，做得完的永远是小事，一辈子做不完的才是大事；而尽性知命就是面对那个大生命，尽心去做一桩桩卑微的小事。生命的长进永远是进行时，不是完成时。终日乾乾，生生不息，此之谓也。
九九重阳，是感恩敬老的日子；而今天农历三月初十，宜祭祀、祈福，我们在冀州非遗基地，将举办一场“大美敬长礼”，旨在敬有德行的师长，“重明以丽乎正”，唤醒世人的良知，重建一个有德的社会。
《大离卦》与《大坎卦》也是一对阴阳，面对世道的险恶，“大人以继明照于四方”。顺着上一代的德行，我们继往开来，也走德行的路，无咎。
共学班、夸父班孩子《日知录》选编
■ 01
上午主课，与同学们共读《大美礼乐团雷霆宝经》，每次朗读《雷霆宝经》时，都感觉浑身充满力量！刚健中正，纯粹精也。
经过三天的南音课，已经能完整地把《风打梨》唱下来了，整首曲子悠扬饱满，美极了！
下午休息时，我在玉泽园里拍照，整个玉泽园春意盎然，充满生机。走过时刚好看到冯刚老师在为同学讲解摄影，听了一会儿，很开心，也通透许多。
■ 02
朝会，读《大美礼乐团雷霆宝经》，十分有触动、启发。祂（《雷霆宝经》、雷神、贞明大圣……）永远放在我的文件夹的第一页（心头），而且我的《雷霆宝经》是第一次发的，附在学习日志背面；读完后翻到背面，看了两位学长的日志，熟悉的身影。第二篇（也是压轴），应该是昀谦的，有一段挺相应的：再读《雷经简本》，更增信，心“其应如响”。“知止”，“知谨”，“知微”，无虚言，真真切切，身中之精灵，亦为本来良能，用则发，则无往不利，是多么的喜悦充盈啊！人若有情，必是可唤起的，便为天下先，也不在话下。虽时隔多时，但仍是一个事，同样相应啊！
今朝需时代的惊雷！● 慧光生。● 道者，以诚而入。（做齐天大圣！）● 阴/阳，有形/无形，物质/精神，肉/灵，毕竟空/宛然有。（都是一体，与关联、因果，有情无情，唯一无二。）
明天敬长礼！期待～
■ 03
● “精神空乏就会容易生病，不要装可怜！”
这个学期，对这一点体会很深。以前还以为是自己的身体素质变差了，但现在发现这都是在找借口。明明就是过得太空虚了，不会去充实自己。就像人总是会生病的，但也是应该精神饱满的。就像镇华老师那样，无论如何，不丢那股劲儿。
晚上，排练明天的敬长礼。最后时刻，我们和老师一起合了一下《梅花操》，结果一遍下来直接震撼到我了。这不就是我们曾经梦寐以求的“完美《梅花操》”吗？这次是真“合”进去了，不再是一味地追求加花，而是怎么更能体现出那个群性之美，也就不是在炫技了。“加花”固然是礼乐的重中之重，但只顾自己的极致，反而就脱离“礼乐”二字了。
■ 04
明天将要举办“大美敬长礼”了，晚上做了排练。常常大家会流于形式，表演几个节目，并不主动，而放远来看，这次的重点是学习敬长。
敬，不是表面上诚诚恳恳、毕恭毕敬，而是一种尊重，对于有德性的长者——肯定，对自己也是一个承诺，能不能像他们一样活得明明白白？有这样的榜样在，上有老，时间维度就撑开了。有一个日常中的参照，至少不会太乱来，如果一个社会懂得敬老、敬长，而不是追捧明星偶像，一定不会躁动不安，所以“敬长”这件事，可以扭转这个时代的社会风气。
欢迎感兴趣的朋友们结缘~
另附王镇华老师详解《未济卦》金句摘录如下（具体选编内容见今日公号次条）：
● 伶俐心相当于药忌，犯着丝毫，你这一生不可能成功。所以一个人的心太灵活，是有问题的，别人根本抓不到你。那不是高兴，那是悲哀，你的聪明都用在合理化的功夫上。【评：聪明反被聪明误。有的家长不懂，喜欢从小就夸自己的孩子聪明，等孩子大了只会玩聪明，一事无成，反而常常被别人厌弃。悲哉！】
● 人真正的教育，是自我教育，尊卑自牧。因为你有德，有觉知，那是尊；但是面对大自然，你是卑。而且自然万物都是从泥土往上长，没有例外。
● 学问是为自己研究，那就是生命的学问。
● 最正确的渡河方式，也就是这一生要把他走通的方式，要知止。我们现在确定，不管正面跟负面，你一开始就要有把握。所以古人对一件事情要不要开始，是非常谨慎的。
● 现在叫什么达人，你去看“子张问达”,《论语》那一章很清楚，“达”是靠实践。
● 我一再的强调，我们的文化一直要大家面对唯一的一件大事，就是道。佛教也是这样子讲的，只办一件大事，整个人类就不肯面对这件大事。而且用外在成就，想偷渡内在完成的成熟大事，说谎！搞到天下，现在大人是不负责任的，还再往外扩张。
● 一个不是靠文化构成的部队，像希特勒的军队，好像很厉害，但大家都知道，那个里面本质是靠什么凝聚的。而王者不是，王者是大家自由意志，成为一个共同志向的群体，没有比这个更珍贵的。
● 一个文化人，就是要把混淆澄清,才是定天下之业,化解天下之疑。如果文化人都跟着讲消费文化这套，完了！国家没有大脑。我是说真的。
● 《论语》里面说：“贫而无馅，富而无骄。”你贫，容易谄媚讨好别人；你富，容易骄傲。他不富，你富而好礼，别人服气。不是用力量压别人，反而是用文化，让别人认同。
● 智慧最基本的三种，真、实、行。
● 《尚书》特别强调，父母把子女交给国家使用，并不是要看他得到很高的薪水、做很大的官，不是！父母真正在乎的，是我的子女的潜力能不能释放？读到《尚书》里面这一段，我非常惊讶。
● 不要把老板的业绩进度当成绝对指针，更不要把市场的营业额度当成绝对的标准。【评：有丰富职场经验的人，在那个思维模式下，往往停不下来。就算办学校、做教育，仍然带着商业的思维惯性，要警醒，要能清楚地看到自己的习性，然后转化，脱胎换骨，从零出发。】
– end –