学到老，活到老

学习日志 2023年10月6日 星期四

文字及整理 | 中霖

昨天中午，丁爱刚老师的两位师伯——孙氏武学传承人马凤山、马凤文先生来到冀州玉泽园。晚上，又有他们在衡水当地的徒弟汇聚一堂，其乐融融。

凤山先生赠送我们三本书：《孙禄堂武学论语》【人民体育出版社2010年6月第1版】《孙禄堂武学思想》【人民体育出版社2016年5月第1版】《孙禄堂武学大全》【人民体育出版社2021年7月第1版】。

“道安武学馆”刚揭牌，就有武林大家前来传经送宝，十分感恩！

孙禄堂（1860-1933），名福全，字禄堂，晚号涵斋，别号活猴，祖籍河北保定市望都县东任疃村，中国近代著名武术家。在近代武林中素有武圣，武神，万能手，虎头少保，天下第一手之称。

先生一生以教拳为业，足迹遍祖国各地。年迈七旬，应聘为中央国术馆武当门门长。1915年到1932期间，孙禄堂除撰写了《太极拳学》外、还先后著述《形意拳学》《八卦掌学》《拳意述真》《八卦剑学》《论拳术内外家之别》等重要专著和文章。1933年冬天他无疾而终，享年73岁。

孙禄堂先生文武俱进，他的武学思想贯穿“中和之道”。譬如，他说：“心意诚于中，而万物形于外，内外总是一气之流行也。”

又譬如，他说：“中也者，大本也；和也者，达道也；五行合一，致其中和，则天地位，万物育矣。”

孙先生的这些话，与经典之文很相像，但这是他用生命体贴出来的，绝非人云亦云，鹦鹉学舌。

与凤山先生交谈甚欢。凤山先生今年67岁了，但精神饱满，身手敏捷，思维灵活。他说：“通常人们说，活到老，学到老；我觉得应该倒过来体会，学到老，才活到老！

”凤山先生提及他们的家风，他家弟兄五人，他排行老大。父母生前随着最小的弟弟生活，所以一大家子人就常到弟弟家。父母离世，留下一笔遗产，结果兄弟几个谁都不肯要。最后达成一致意见：将遗产的一半给最小的弟弟，剩下的留作一份家风基金，每年奖励好学上进、尊老爱幼的家人。

积善之家，必有余庆。凤山先生对待徒弟，也十分强调孝道和做人，如此学武，才不离为人之根本。赞叹！随喜！

凤山先生家可爱、有爱的微信群

# 夸父班草原班同学日知录选编 #

2023年10月6日 星期五

■ 01

今天晨练时，天空中浮现了一线朝霞，很美！在我们头顶上时而飞过几只苍鹭。再看看打着太极拳、练着八卦掌的一群少年，心里不禁感叹，真是一幅生机勃发的场景啊！

上午练剑感觉不同于平常，有一种每一剑都“行”起来的感觉，打出了那个势，很开心！

■ 02

王韦华院长讲到，礼乐中包含了“团结、紧张、严肃、活泼”，是高度的和谐，这是圣人极高明的方便法。乐教之上达，可以让我们普通人过上天人生活。这个“礼乐”和西方审美者与审美对象的二分不同。性情发而皆中节，不只是技巧的表达。我们的古谱里自有万物运转之道，人伦乃天经地义。

山川复甦，九州更化，天地之道恒久不已。人世间一直处于变化之中，但如同泉州文庙旁的南音社，集贤村的鼓乐社，到我们小小之玉泽园，接续的是同一个东西，天人一贯。周虽旧邦，其命维新；人能弘道，非道弘人。不是一个人格化的天主选择了中国，而是中国人选择了法天之大道，生生不已。

晚上看到时事材料《性别问题在美国居然也是政治问题》【在美国成为同性恋和变性人是一种时髦，一个小孩子什么都不用干，只要说自己愿意出柜，就是许多州教师心中的英雄】，悲痛啊。从历史的角度可以看到这个由以美国为代表的西方领导的社会是如何变成这样的，他们从“神本”转换到“人本”后，愈发脱离了自然之道。以“同性恋”和“变性人”为时尚，就是人心的错乱，这不就是丑陋吗？

● 觉，就是醒（惺）。常惺惺。

■ 03

今日主课又谈到“礼乐”，礼乐就是性情发而皆中节，合乎中道（本乎天道的人道），“天命之谓性”。如泉州的南音，众乐而和，是百姓之间精神交流的桥梁，也是接通天地的通道，让人确信，不自卑。

讲到一个“甦”字，郑玄注：“更息为甦”，便是道法自然的生生不息。其命维新，不是某一门学术理论的创新，而是从生命的本源生发出来的。因时制宜的“位”，谓之“天命”。我们要找到我们的天命。

晚上看了电影《龙马精神》，“龙马精神”就是为自己的天命负责，拿命来的。但同时，你的天命是什么？这个问题需要反复扣问。若大方向与天道“背道而驰”，那么你的努力终究是南辕北辙。做清醒的人，才不会给这个世界添乱。

正片后出现一行字幕：“谨以此片致敬所有幕后工作者、技术人员和所有默默付出的人。”发心很好，但仍没有超拔的精神。我们缺乏一部向圣人——我们共同文化祖先——致敬的电影，一场对文化的祭祀。新时代的礼乐社会，需要我们携手共建。

■ 04

今天劈剑有了些感觉（终于！），手心里很多汗。练功时，手中气的感觉很明显。愉悦。似有什么周流万物，“玄”，但有觉受。

主课时再次提到“礼乐”——这次对现在所谓的“艺术”更有了些明辨。“游于艺”之本义，应是富有生机之真实创造，现在却有许多理论、“赏析”，由此定义作品，而无基本的“合适”。讲到“美”的物化，背离自然之道，也是现代人过于注重思考、自我造作而生出来的“通病”吧。乐教所通向的“神人以和”，才使人生活在饱满、立体、充实的心灵世界中。

感到“应天时”之大。能“应”，便绝不是以“我”个人的意志来造就愿景的，更不是对未来的规划，只是配合“时”，做合适的事罢了。什么是“接续道统”？并非承个名头。只要顺应便是接天，极光大又极细微。便是“其命维新”。

另：晚观影《龙马精神》，许多老戏骨，熟悉面孔，本以为该是十分有意趣的，没想到是这样的效果，如此不知所谓。拍摄，可以看出是最近的影片，而内容令人思考这部电影的制作是多么无趣。从未见过能做到“造作”与“尴尬”两词贯穿得如此紧密。的确，主旨是符合主流观念的，自有可取之处。但这样赞扬拼命的意志，在我看来，任何一个正常人都会觉得有些不自然。有什么有益之处呢？

一份“真情与认真，不敷衍任何事”的题材是这样的结果。造作的情节设计，无视一切的“感动”观众带来的只是肉麻而已。许多的媒体宣传带来的也是同样的结果。这是一个设定的“主角”，而非活生生的人。国人并未空虚至此，要这样的“工业糖精”来填满精神。“商业”，吞噬了多少品质？多少时间？一个好作品的发出，所向是鼓舞人心，而太多太多是为钱与名了。

文化之复兴是当前工作的重中之重。

■ 05

山川复甦，九州更化。

体会“生命”二字，很是感动！祂的不可思议，如此伟大、高贵。“尽性”，就是生命自然而然地绽放。咸者，速也，是直心，没有什么挂碍。贴紧生命，赞天地之化育，与天地参。“化”这个字太妙了，里头是一股生的力量。孟子讲“大而化之之谓圣”。“我”与“非我”是无隔的，所以生命本是无边的，同时通天彻地的光辉，凝聚在心中。“至诚”，诚于谁？诚于生命本来的开展，是对祂的认肯、无隔。

主课老师讲到“乐教”，在众乐乐中，互相尊重，彼此感动。同时你我之主体是完整的。而今天西方的美学是异化的，看待艺术的角度只来自人心的造作，复杂，而极端。这样的艺术，让人感到不那么真切了。中国的艺术，自古以来入手处就不同，艺术与信仰实际上是紧紧相连的。真正充实而有光辉的艺术，是回到生命本身的那份感动，心有戚戚焉。

常惺惺。

本期武学营的第一周“研讨会”+中华古剑道 圆满结课，

由丁爱刚老师带领的武学课9号即将开始，

敬请期待！

– end –