学习日志 2023年8月3日 星期四
文字及整理 | 中霖
第七届研习营接近尾声了，早上和韦华院长去接受采访组的视频录制。谈到这次研习营的主题——《与孔子对话：教育、礼乐以及我们的全部的生活》，与我们道安艺术大学的筹建行动是一致的。
为何要将“孔子”请出来？
因为现代文明若仍在西方人本主义的思维惯性中往前狂奔，一定会撞得头破血流。
看看最近极端恶劣天气的出现越来越频繁，厌学、抑郁和轻生的孩子越来越多，我们就知道这个现代文明病，病得多么严重！
英国历史学家汤因比曾断言：“孔子和大乘佛法将能帮助21世纪的人类。”这句话十分有智慧！
为何不只是孔子？为何不只是大乘佛法？他为何要将这两者并称呢？
这个话头，我参悟很长时间了，直到去年特别的因缘在冀州闭关，和五个孩子共学“妙境法师《瑜伽师地论》讲记”开始，对人类复杂的意识世界有了个整体同时又极细微的了解【这要感恩弥勒菩萨，感恩道安法师和玄奘法师】，才体会到孔子之教与大乘佛法相互配合的妙处。
华夏远古的圣王之道，传至老子和孔子的时代，有了经典来传世，从而能道贯古今，并且圣人制礼作乐之功，既方便又慈悲。
但关于内修之法，老子和孔子语焉不详，后世学者偏重外在的事功成就，或者希高慕外，容易走进左道旁门。
而起源于印度的佛教，来到中土，经过中国化，已经深深融入中国传统文化，成为中华文明不可分离的组成部分。
佛者，觉也。佛学乃内明之学，是最究竟的心理学，它可以清晰地帮助我们了解意识世界的运作机制，去除对“自我意识”的种种执着和误区，西方现代心理学望尘莫及也。
而西方现代人本主义的源头是古希腊哲学，随着尼采对基督教的彻底批判，宣布“上帝死了”，现代人把灵魂就交给了年轻的心理科学，而不是教堂。
心理学再发展，也是走不通的，只能把问题越搞越复杂。
因为所有学派的心理学理论都是属于人为想象和思考出来的，它没有建立在“生命的觉醒”基础上。
现代心理学的大厦看似摩登，地基是不牢的，它已经在摇摇欲坠。
中华文化的复兴，势必将人类的灵魂从心理学闭门造车的死路上，引导到大人之学的光明坦途上来。而孔子和大乘佛法将在这个时代大放光彩。
需要强调的是，我们要的不是后世误读、被层层包装的僵化的迂腐的孔子，而是活泼泼如孩子般真性情的大人孔子；
我们要的不是复杂的佛学，不是迷信的佛教，而是适合现代人根器的大乘佛法——凡夫菩萨行。
感谢这次与夏令营少年们的相遇！
他们给孔子写信，他们真挚的发问将唤醒他们的父母，唤醒这个时代真诚的教育工作者。
下面选编是孩子们最后一日与孔先生的书信往来：
■来信及回信一：
孔夫子好！这大抵是我最后一次向您写信了，感谢您对我这段时间的解惑，如果再有问题，我会再向您请教的！
无须信使和信纸，我的心意天地可知，问题自会到达。
WQ同学好！
谢谢你的问候和祝福！你有这份自信，真为你感到高兴！
其实，人人都可以做孔子的信使，人人都可以做通天的精神管道，而无须依赖他人。
因为圣人之心，人皆有之，从这个出发，你可以与圣人心意相通，也能感受到天下一家，这个世界是可亲的。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。由己及人，从独乐乐到众乐乐，从普天大同的明德出发，世界因你的意识转变就成大同世界了。
一日克己复礼，天下归仁。就这么简单。
无限祝福！
孔丘
■回信二：
RX同学好！
来信收到，你是一个诚恳的孩子。
关于你的问题，回应如下：
一、一个人如何不迷失道路，如何又能找到正确的道路？
——要想长大之后不迷失，需要在少年时期立志，有向道之心，经明师指点，确定一辈子走在大人之路上。
但是，偶尔迷路，短暂的迷失，也是很正常的的，如何又回到正道？
那就要真诚地认错甚至忏悔，改过自新。知错能改，善莫大焉！
二、一个人怎么样才能开发内心的光，并让它破土发芽呢？
——首先是至诚，要有极大的愿望让祂发芽。
相信自性之光，天道下济而光明，此生投胎做人，在大地上行走，就是要活出这份生命之光。
三、当人类不断去创造，改变世界时，也会慢慢失去一些东西吗？
——外在的文明成就都是暂时的现象，真正的进步是生命内在的变革。
古之学者为己，就是洗心革面；修己，就是不断祛除遮蔽明德已久的尘埃，让明德显明。
祝你开心！
你的老友 孔丘
■回信三：
YP同学好！
来信收到，回应如下：
一、人是如何从灵魂变成人的？
——世界上一切有形物（包括植物、动物和人），都是从无形物转化而来。
父母的结合，孕育了人的胚胎（有如植物的种子），还需要一点灵光注入，在我身处的时代，人们习惯称之为“一点灵光投胎而来”。
然后在母亲的腹中怀胎十月，就做好了出生的准备。
因此，可以讲我们每个人真正的生日，是在你现在的生日前移十个月左右，那个灵光与胚胎交合的瞬间。
二、我可以和你心意相通吗？
——当然！因为我们所有人，无论年龄、性别、地域、种族差别，都有一个共通之处，即天赋的明德，从这个出发，你可以与所有的人类心灵相通。
三、你们当时不能吃牛肉吗？为什么？
——没有啊，我们可以吃牛肉。只是在我们那个时代，能吃肉的机会不多；不像你们这个时代，食物大量过剩，不懂得惜物。
祝开心！
孔丘
■回信四：
JL同学好！
来信收到。在我生前，没有读过小说，那时候纸张还没有出现，我们小时候喜欢听老人讲故事。
而用竹简记录下来的文字，基本上都是正史，不像你们的时代，喜欢随意虚构和编造。
至于七言诗和五言诗，也几乎很少见。在我们那个时代常见的都是四言诗，比如《诗经》里的那些诗，读的时候你加一个“兮”字，便成五言诗了。
你问我多少岁？
——我离开人世的时候，虚岁73岁；若活到现在，加上2502，你算一下多少岁？
其实，人世间既没有千岁，也不存在万岁，有人想修成长生不老，那都是妄念。
祝开心！
孔丘
■回信五：
SL同学好！
读到你的信，心里很难过，你才十一岁，这么小的年龄却承受这么多。
你是个善良的孩子，相信爸爸妈妈是爱的，但他们不恰当的对待方式，让你很受伤——常常骂你，有时把你赶出家门。
怎么办？
我也不知道，的确挺难的。
我三岁时父亲去世了，所以我对父亲大人几乎没有印象；十七岁时，我母亲大人也过世了。感恩我的母亲，把我拉扯大，含辛茹苦。
人人都有亲生父母，若没有父母，我们不可以有做人的机会。就这个事实而言，无论父母对你怎样，都值得感恩。
但愚孝，我是不赞成的。
这一点要向舜学习，他的父亲和继母对他十分不好，比你的情况严重百倍。他们甚至几次想把舜杀掉。但他既懂得感恩，又很智慧，每次困境都能巧妙地避开，父亲需要他的时候，他又平静地回到父亲身边。从来没有怨恨。
像舜能做到这样，是极罕见的。
我们可能做不到像舜那样从容应对，但从他故事里也许你可以得到一些启发。
祝平安快乐！
孔丘
■回信六：
BG同学好！收到你的画了，谢谢！
的确，画和诗是相通的，诗情画意，无非是人情感的寄托和精神的抒发。
你是一个敏感的孩子，到了这个年龄，容易伤感和忧郁，平日可以多到户外运动，比如爬山，骑行。也可以通过经典和史书，古诗词，与古圣先贤交朋友。
我们的生活圈子太狭窄，通过读书，可以扩展我们精神的疆域，与那些有趣的灵魂对话，与那些豁达的大人精神往来。
你是聪慧的，要往上走，祝福！
孔丘
■回信七：
HT同学好！
很高兴收到你的信。
你已经很懂事了，知道感恩，遇到难事也能勇敢面对，而且开始体会到什么叫做慧命相续，继往开来，很了不起！
人人都可以做圣人的信使，心可通天，绝非虚言。
祝越走越从容，越走越和平！
你的同路人
孔丘
祝福孩子们！祝福21世纪的人类！
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