学习日志2023年10月22日星期日
昨日上午，王林海老师带领大美行者游查济古村，重点看了两个祠堂。大小同学有许多感悟，十分饱满，详见下文：
【孩子们日知录选编2023年10月21日星期六】
◎游学，游心。
今日王林海老师带领我们游古村，村子很亲和，自然而有生气。“古村不仅仅是遗迹，还是文化的载体。”“一个古村如果由文化的载体变为一个非物质文化遗产，受到保护，没了生活气息，那将会有越来越多的人离开。”
走在古朴的石板路上，斑驳的阳光洒在叶子上、小溪里、石墙上、洗衣服的村民身上，为古村笼上了一层薄薄的神圣的光芒，很美。小路旁有工人在焊铁板，好丑，破坏了原有的自然美好，刻意，造作。一路上有很多人在画画，却没有看到画国画的，都是水彩或油画，虽然都是在画景，却没有意境和他（她）想表达的“神意”，非有感而发。
去了两座祠堂，气不大一样，有天井的威严较大，很大气，而另一个则较为圆融，自然，饱和。在逛古村时，有一块地方很商业化，有市井气，我不喜欢。
下午小参饱满，有一个话头：怎样学，学什么。黄老师提到：西式教育的刻板模式，使一个个活泼的孩子变成呆板无趣的考试机器。这让我想到了那本黑塞的《在轮下》，是不人性的规定、苛刻的老师害死了主人公，还是主人公的“自甘堕落”呢？现代教育把一堆规定强加给学生，非正道。
◎今天有幸跟王林海老师游了查济村，走的是石子路，很自然，每一步很踏实，一脚踩下去，就是一个活生生的人，就像在水中的鱼一样。
中午去了两个祠堂，进的第一个祠堂有一个天井，四根巨柱镇列四方，左右分别写有“忠孝节义”四个大字，人就被感动了。这就是对人心良知的召唤啊！这不是要达到的目标，也不是崇高，而是人本具有的。第二个祠堂略小，但门头很敦厚，飞檐直指天空，有一种提领的力量在。
晚上大参，讲到了“禅的慈悲——夺饥人之食”，很直接，一捅到底，水落石出，抽掉欲求，抽掉牵挂，方能人桶底脱落，直指心性。当学生、学者，不是来求认同的，更不是来求奖赏的。为了所谓的成绩，把精神搭进去了，不善。不争胜，要平常，有好玩之心，主动加入游戏。
◎今天，王林海老师带领我们游查济村，同样饱满。阳光正好，我们在村中逛，一路上风景秀丽，有许多写生的人。沿着小溪走，开始的小溪、鹅卵石都很有古韵，古色古香。走着走着，身边的景物也随之改变了，渐渐变成了现代化的东西，有叫卖声。许多现代商品映入眼中，与旁边的古楼格格不入，十分不应景，太可惜了！鹅卵石也变成了标准制作的石板，很刻意地摆放着，太造作。
我们今天主要看了两个祠堂，我从小生活在南方，南方的祠堂很多，村里更是如此。第一个祠堂较小一些，其中有几个爷爷奶奶在拉二胡，唱戏，很放松，很好听！他们很有默契，玩起来！我们看着他们唱，心中不禁想起了家人，想起了家。祠堂有些老旧，后来因为时间的缘故，没有细细去和、去感。
来到了第二个祠堂，是元代的，很大很大。我好像还没有见过如此之大的祠堂，气象万千，当我踏入殿中的一瞬间，感动不已，有些想落泪。祠堂虽然老旧，但有一股精神在，四根柱子顶天立地，仿佛有一种力量，一直去到了天边，吸日月精气！柱子中有一个大天井，包罗万象。祠堂中包含了一代代人的精神，祂与我一直同在，这里承载了许许多多的故事，红白喜事，婚丧嫁娶，亦是在这此，很感动！这个祠堂的气象与气势，与宋画中的《潇湘八景》很相应，同样都很大，但有股气将画与祠堂填满了！
下午小参与晚上的大参，都很有感，听很多同学分享。其实刚开始听王老师讲课（昨天），也害怕“感”不出来、“无感”，在读了《一心世界》中的一句话，有所启发，“不预设，要面对！”我为何不扔下我那些成见，只是打开眼门去观？果然，在扔下一切我原本的理解与西方美学概念后，开始有感！西方美学欣赏注重的是作者、年代、门派、技法等多个角度来看一幅画，那就看太小了，有了概念锁定。中国的画，无需注重这些，只是用身心去和背后的祂去和、去感。看画如看人，去感那背后的东西，把自己放进去，就能有体会了，十分喜悦！
◎今天上午跟王林海老师去查济村里走了走，看了祠堂。对情深而文明更有体会，整个村子的自然、生气很感人。有村民在小河中洗衣、剖鱼，自足就很幸福，不需要多么“现代化”，这就是文明。
走到第一个祠堂，很庄严，又非常亲切，“赫赫”。广阔的天井，留给人心无限的空间。这里有士人的自觉，上达于天。那是我们的列祖列宗，是我们的根。来路就清晰了，去处就明了了。“天伦之乐，就是同在。”第二个祠堂更加纯粹，有腾飞之感。“天行健，我们要自强不息。”祠堂不是理想，它就是从祖先的心里长出来的，无隔。它就像村子的定海神针，利万物而不争。中国人的德，“八风吹不动，万古镇长安。”
晚上大参很有触动。学艺，不是要一直保持一个设定的状态，而是换一种活法。心物如一，凡圣不二。王老师、黄老师的那种勇猛、承担，自己很惭愧。首先要信，认我有个良心在。“我将无我，服务众生”，放下所有的习气，中国人不过是踏踏实实的人。当今我们这个自觉的民族，就要转化人类的共业，普天大同，情同手足，就很安心呐！
◎今日晨读，黄老师再次讲到黑人、白人、黄种人，人人本有的良知。从俄乌战争，到现在的巴以冲突，当今这个“时”其实并不和平。那为什么会战乱不止呢？其实就是人心头的良知有遮蔽，内在根本的和平被障住了。在今天，要有人去清理人心头的遮蔽，明王道，兴王教。而这个人就是“中国”，这是大势所趋，是我们当仁不让的使命。
上午跟着林海老师到查济村中去“游”，老师讲要放松，不要用思维，去感而已。走到一处“怪异”的民宿前，我们停了下来，王老师这个建筑很怪，甚至很恐怖。我认为这就是不自然造成的。我们做什么——无论是画画还是盖房子等等，都要从生命里长出来，通过心性的表达去展现一种精神，而不是去“作”、去展现一种所谓“个人风格”。
到了祠堂后，看着宋元时期的建筑，感觉十分的亲切。从天井向上看，能看到那无尽的苍穹，下贯到“我”，这是一体的。天地人三才贯通，人人可以做齐天大圣，但不能僭越上天。这是中国人的信仰，立人之大，志道配天。再想想北京城中的高楼大厦，看到它，最多只能说它很酷炫，但却看不到可爱的中国人的性情。可悲！可叹！
在这个礼崩乐坏的时代，要去复兴礼乐文明，复见我们本有的样子，尽己之本，尽己之性，回归天人生活。这是人的天命。在下午小参时，发觉我们这个小小的班级在参与这件大事时，十分欢喜！感恩！
◎感动的一天！
全然的打开身心，拥抱这个世界。天地间有个“我”，美好之至啊！那就要好好活，不能辜负这份情义。村子中的古道，旁边流淌的小溪，山上的板栗树，仿佛无不在诉说着生命的秘密，都在感动着你，大化生生。
我是一个北方人，从小到大基本没见过祠堂，包括剩下的传统也真的不多。可以说我对祠堂的确很陌生，但今天当我走进这个空间时，就像回家了一样，是那么的安心。它唤醒了心中的一样东西，让我们感动。就算是相隔了那么久，却还是感到特别的亲，特别的亲。所谓“天伦之乐”，源头是这个，时时可以有！
“接天线，续祖气”，我看到的祠堂像是一炷香，背后承载了无数，就这样真实的将这大义贯到“我”的心头，是民族的情怀，没错！这才是中国人的样子！“立井观天”，我与天地同在，但我一无是处。文明的脉络就是我们本来的家，而我们每个人都是文明的承载者。今天理解了圣人制庙堂以凝聚人心之重要，点醒后人，“我们是有信仰的！”
【大美行者日知录选编2023年10月21日星期六】
◎今日关键词是游心。王林海先生说游学即游心，感受天地万物之间的情意往来。
人作为其中一份子，只需打开心扉便好。空间是心的外延，万物都在说法，读无字天书特别重要。老墙上生出苔藓，那是鲜活的生机；林叶间光影斑驳，那是流动的变幻；潺潺流水间波光粼粼，那是活泼的生气；花鸟虫鱼，一草一木，无处不是风景。跟着老师走，游在自然中，化入一心世界，真叫人欢喜！听老师细解解观古建筑之相，感其气象，真令人赞叹！也让我萌生想法，欲找寻自家祖先的家族祠堂，回到自家的精神家园，回家家族探亲，承接祖气！
◎让心闲下来，闲得能容下“许溪”水潺，听见橡树叶落。村落在山林环抱之中，如孕胎腹，如籽落怀。一代代走过的石头路，每块卵石的排布，似是不经意，粒粒相结，韵便生出来。老墙灰泥驳落。砖托着扶芳藤，一路伴人。有林海老师指点，浑沌一片的美感分明而生动。芭蕉是为听雨而植，箬竹乃是杂草的幕遮。石桥迎人，曲枝送往，若和了山林气息，便是美。而“栗庐”这座看着总觉不畅之民宿，经林海老师的点拨，其狂野不正之相便迎刃而解，如果不是对的土地、天空、山林之深情，便无法化为应心的文明，只是堆砌提取所谓的中国元素，堆砌出的就是观念的怪相，情深而文明。
老人，向人讨烟，村里人给他烟，解释说他是聋哑人，似浑不懂事，七十多却未婚，其见抑郁，也未婚。兄弟二人守着“价值不菲”的老宅。惋惜之情流于言。今天在“许溪”边一座文保志宅大门前，又見到了这位志人，晒着太阳，看着如织游客，神态却安然如幼童。祸兮，福兮。这也是和在村子里的一片平和之息中。
今日走在岁月磨平的卵石路上，看着河水中石板上，用棒槌击打衣物的女人们；带着小儿洗鱼的父亲；那些自屋后伸向小溪的石阶，拙朴平淡。一下子感受到因为“情深”而文明的乡土文明，这中华文明的大本大源，也就由这条细细的溪水汇流。
小参、大参，老师的那份郑重让我惭愧，自己来此，有没有抱着这同样厚重的郑重其事？
晚七点闻暮鼓声声，撞击心田，肃立于“赫赫”鼓亭边，看夸父班一位少年击鼓警省，如雷，如雨，如心意勃动，便有眼泪涌上来。
◎上午迎着晨旭、沐光而上，傍溪而建的微派民居体现着中国人的家道：庄重大气、和乐融融；有着南人北相的查氏宗祠体现了中国人的德相：忠孝、节、义；蜿蜒秀丽的村落体现着中国人的心性：尊重自然、天人合一。可是这是一个中国偏远地区的一个村落啊，王老师说如果这些都成为遗产，那我们靠什么来传承和接续中国人的家、国、天下的情怀呢？！所以亲爱的人啊，让我们从小家做起，链接起家族的血脉，承接起中国“王”天下的慧命吧！
◎是怀着敬重走过去村子感受很深的。水与光的游戏，空气与林木的相摩，一股清宁之气升起来。
晨起上到虎吟峰半山腰，迎日而立，待日而出。眼前层峦皆为静谧的乳云所护，时隐时现的古塔，山头，如法常笔下之山水，即生即灭的变化，意韵无穷。东方群山间这峰相会处，便见一点金光跃然，然后朗耀迅疾地正及白云，黛山，白而沉着的村居。查济似乎一下子醒过来，水日映出天光，牛儿哞哞，云快速地流动，竹林披上最初的亮金，远塔时隐时观，常与不常，皆是心景。有一女子在太阳跃出时便能欣快畅喊，向宇宙，太阳之庄严伟大献出人类最初的惊喜。
两天看日出，与江华老师。江华老师说山峦与村落如两个世界。我感受到自然景物，宁静肃然，如喜怒哀乐之未发；薄雾轻笼的查济村，是发而中节。原本众生业力叠加而兴的村庄，并不纷乱，如林海老师说，村庄如在胎里，那就是一团和气。
（宇涵、孙莹、中霖整理）
附：修立书院大美礼圣仪轨
- 赞礼曰：击鼓（接着奏《圣寿乐》）
- 赞礼曰：大美行者含冀州非遗文化传承基地师生，至查济修立书院，谨具蔬食瓜果，鲜花玄酒，恭奠于圣堂，以诚敬之心向至圣先师孔子致礼，伏祈道安禮樂大學籌備順時迪吉，仁道溥敷，美利利天下；生生復性，達德光宇宙。禮以節人，樂以發和，素位守仁，道安天下。
- 赞礼曰：献官盥手
- 赞礼曰：献官入位（三位献官则如是者三）
- 赞礼曰：惟西元二零二三年十月二十三日，岁次癸卯，重阳之吉，大美行者礼敬至圣先师孔子，开……礼！（鼓一通）
- 赞礼曰：奉香
- 赞礼曰：奉茶
- 赞礼曰：奉花
- 赞礼曰：歌《诗经》（《周颂·维清》，《大雅·公刘》）
- 赞礼曰：礼众致礼！全体向至圣先师孔子行四揖礼，拱手——拜，兴；拜，兴；拜，兴；拜，兴。附手
- 赞礼曰：礼成！（鼓九声）
- 赞礼曰：献官退班
- 赞礼曰：礼众退班（献官退，余人依次退下）