学习日志 2023年8月17日 星期四
文字 | 中霖
早上五点，天蒙蒙亮，随应平兄顺着书院背后的小路登山。
拾级而上，不一会儿，到了一处高台，四周云雾弥漫，浑沌一片。等了会儿，山脚的村庄显了出来，但仍不见阳光，山峦、云雾混在一起，绝佳的水墨画。
我们坐下聊天，一直聊到七点多，太阳仍藏在云层背后，不肯露面。
通过交流，发现应平兄与我的社会角色定位非常像，我们都是乐意搭平台，让具格的老师唱戏的人。
应平兄说自己小学文化程度，早年做过各种生意，经营过字画收藏，搞过高级会所，如今死心塌地做书院；不为别的，只是觉得这是时代之亟需，义不容辞。
我说尽管我有一个本科文凭，但大学二年级就厌学了，再不愿在体制内教育继续深造。后来遇见传统文化领域的诸多先生，各怀绝艺，但我也都是浅尝辄止，只愿意做一个端茶递水的“阿庆嫂”，服务人，成就人。
应平兄胸襟坦荡，有容人之量，我十分赞同；不过，由于编辑出版的职业背景，我对作者和导师的选择还是比较谨慎的，有所为有所不为。一般的人际交往，三教九流，交个朋友怎么着都行；但要将一个人推荐给更多读者和受众，还不能随随便便，我还是要为大家把把关，否则会害人慧命。
不为名不为利，一心为公，像应平兄这样的真修行实属罕见，就如德成学校的张腾万校长。
惟有这样彻底放下，才能承担大任。
应平兄早年在贵州黎平地区经营木材生意，对传统建筑颇有心得，修立书院的建造，并没有请多么大牌的设计师，都是应平兄根据地势，自己画图纸，一点一点营造起来的，而且室内布置很有品质，没有通常书院的那股老旧的气息。
修立书院照片图
1、2为修立书院内景，图3为修立书院食堂，图4为修立书院书店内景
应平兄对道安艺术大学的筹建很关心，我也向他介绍了我们工作的整体思路：
首先，一虚一实。
未来道安大学的教学版块和组织形式，我们已经有初步的雏形，这些年一直在摸索，尝到一些甜头，创办大学的想法绝非一时冲动；
要在未来十年时间内，让道安艺术大学成为社会认肯、对社会有益的学习平台，并不着急按目前国家规定的标准去套用；削足适履，只会自废武功。
至于实体上，是需要在国内物色一个大学总部所在地，但我们同时可以在国内、国外建立分部。总部地址确定之前，丝毫不影响我们的各项工作推进。
其次，一内一外。
我们建校的第一步，要打造一支过硬的“指导员”队伍，这是我们重建大人之学的核心队伍。培养这支队伍，要学习延安“抗大”精神，将红色传统与悠久的中华道统相结合。
同时，我们通过在各地组织不同主题的共学活动，让更多人体验到何谓礼乐生活，从而生起文化自信；并且通过每年暑期的大型共学活动，移风易俗，把道安艺术大学先办成一所社会大学、礼乐大学。
（9月在珠海将有另一场见面会）
再次，一低一高。
我们不愁生源，在办学初期（第一个五年），我们与各地中学、职高合作，服务于中考落榜生、高考落榜生和职业高中学生，持续举办短期的礼乐共学营（每期4周，共招30位同学，免收学费）。短期学习之后，有同学有意愿继续深入学习，可申请加入我们的艺术高中。
这个举动就是为社会排忧解难。教育没有秘密，更不怕模仿。若全社会都愿意支持这些应试教育的所谓“差生”和“次品”，中国的教育就真正换发出生机了，实乃民族之大幸也！
短期礼乐共学营以及艺术高中的专业课老师，都是世界级或国家级非遗文化传承人，而在主流的高等艺术院校没有他们的用武之地（西方的学术评估体系是排斥他们的）。所以，我们在国内外各地的分部，就是非遗文化传承的研习基地，是我们的非遗文化传承人发挥才华的广阔天地。
（目前主要是集贤鼓乐、侗歌、南音、潮州大锣鼓和潮州弦诗乐等）
第四、一研一产。
作为人文艺术教育，需借鉴高科技行业的“产-学-研”多螺旋结构，以“人才培养”为杠杆，将“珍惜、爱护文化传承人”，与“文化产业的成果转化”这两头挑起来，形成自我造血的功能和良性循环的机制。
我们将有自己的电影公司和数字传媒公司等实业，让年轻人在实践中成长，出作品，出人才。
不能将文化传承人直接推向市场，而是经由充分的“教-学”过程，让年轻人用最新的艺术表现形式和有效的运营模式，去面对市场，为人们日益增长的精神生活需求提供有效供给。
最后，一减一增。
最关键的是做减法，在动员和团结社会各界力量、不断孵化和持续筹建的过程中，要将所有的“非如理作意”减去。我们面对社会各种资源，要有足够的清醒，不为物所累，不为利粘黏，如此才可以顺天应人，随缘生发；否则，根本迈不开步子，自己就把自己打倒了。
一生二，二生三、三生万物。在“道安艺术大学”这份道业的开创过程中，“一”就是初心（圆满的心性本体，祂是自明的，无善无恶，无是无非，无美无丑）；“二”就是阴阳，要善于超越所有现象界的对立，包括意识形态的对立、神本-人本的对立、体制内-体制外的对立、有和无的对立等等；“三”就是落实在具体而生动的“人”身上，尊重和善待所有的有缘人，而不是为了满足某个人的所谓理想搞得劳民伤财、害人害己。
如此，才能生生不已，大美生生。
《益卦·象曰》：“风雷益。君子以见善则迁，有过则改。”《益卦·彖曰》：“益，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。”
上午，应平兄陪我去参观了附近的两处民宿。
查济（zhā jǐ）古镇是一个有名的画家村，很早就有各地的画家来这里置地盖房子，但是房子盖好了闲置率很高。近年来也有城里人搬到这里来定居，顺便把部分空间来做民宿，品质很高。
从上海来的周先生夫妇，精心营造的民宿，既是自己的家，又是与社会结缘的开放空间。
周先生说，首先要学会做减法，离开大都市，不给自己留后路，不是为了赚钱，而是一种回归自然的生活方式。
周先生民宿照片
从北京来的园光老师，和妻子隐居在查济的山中已有八年。
他原本是独立的音乐制作人，来到这里自学中医，已经成为很受欢迎的中医老师和茶人。他在自己承包的茶山，盖小木屋，盖凉亭， 自得其乐。
德在人心，道不远人。
回归天地的怀抱，不求佛家的彻悟，而注重日常生活的点滴感悟，普通人也能过上天人生活。
应平兄提到“黄河宿集”和“草原宿集”【注：在以一己之力掀起宁夏中卫旅游热潮后，黄河宿集的原班人马耗时一千多个日夜，在内蒙古乌兰毛都深处，精心打磨草原乌托邦——“草原宿集”，于今年8月1日正式开业。民宿集群化、民宿+已经成为民宿发展的重要方向】，给我许多启发。
将来，道安艺术大学总部的建设，始终要有一个新型社区的整体观，既要有精神高地（分别代表儒释道的道场，去宗教化，去门户之见，成为世界级的学习中心），又要贴近生活，有常驻民，有求学者，有短期访客，所有的建筑空间，都要体现“精神一味”又“各美其美”的原则。
我邀请应平兄适当的时候来冀州玉泽园做客，并深度参与道安艺术大学的筹建工作。应平兄欣然应允。
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