学习日志 2023年7月14日星期五
文字 | 中霖
今天朝会时，谈到“天下观”，是基于中国人的基本信仰，即“天-地-人”整全的生命图景出发的。它不是基于某种假设前提的哲学，亦非某个伟大人物的远大理想，它是基于天道俯瞰人世间的视角。
若只站在你个人局部的立场，去看人世间的纷纷扰扰，大概永远是瞎子摸象。那些世俗的学者，也永远是公说公有理，婆说婆有理，各执一词，永远在维护自己的正确。
朝会之后，一个好学的男生和我讨论，有学者说《尧典》是后人杜撰的，根本就不存在所谓的“禅让天下”。我回复道，这种“疑古派”就是典型的现代（西方）人本主义立场，他们只相信他们掌握的科学证据。他们的思维方式是平面的，他们缺乏一个超拔的维度。
请注意在传统语境里，“春秋大义”是基于天道来褒贬人是人非的，它不是孔子个人的历史哲学。而是经由孔子这位圣人，彰显出了天底下自有公道在。
无论你是帝王，还是大学问家，都无法篡改历史，颠倒黑白——是的，总有那些“聪明人”在费尽心机做这样的事。
可是，天网恢恢，疏而不漏。若你对宇宙间一种超越了人为的伟大力量有感，你对此有敬畏和感恩，你大概就会老老实实做人，而知道试图瞒天过海，都是徒劳。
人在做，天在看。受圣人教化的普通民众，他们可能是偏远山区的农夫农妇，可能是目不识丁的贩夫走卒，但他们相信有个“天理良心”在，他们就会活得很从容，一辈子也不会得抑郁症。
现代人的骄傲，就是迷恋于那点科技的成就，尾巴翘上了天，忘乎所以了，其实在大自然面前，这点人为的成就很可怜啊！刚刚过去的三年全球疫情，对自以为是的现代文明人不是一个极大的讽刺幺？
传统语境中“同胞”这个词，不仅仅是指台湾海峡两岸的中国人，而是指普天之下所有的人类，我们有同样的天父地母，所以天下一家，为什么要打打杀杀，相互仇恨呢？
以尧舜禹、文武周公一直到孔子的王道传统，不仅可以帮助两岸中国人跳脱现代意识形态的对立——集体主义&个人主义、自由主义&专制主义，实现“中国式现代化”，而且可以幇这个世界的大忙。
今天世界范围内的精神危机——越来越多的抑郁症、自闭症及各种精神疾病，青少年的迷失，性角色的错乱，等等有关教育和医疗的难问题和硬问题，其核心原因是一个，即天人隔断，找不到出路。
唯有肯定人人皆是天之子，从一个“诚”字出发，即可接通天人。诚者，天之道；诚之者，人之道。不诚，无物！
日知录整理 | 中霖、新页
■ 01
回子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”
忠于天，建立对生命的根本自信，因为人人都有天赋的明德，所以没什么可骄傲的；上天有好生之德，祂给我们“再一次来到这世间”的机会，多么感恩啊！一个“诚”字讲得再透彻不过。诚者，天之道也；诚之者，人之道也。就是这样。
今天又新学了一段大锣鼓，非常感动！风立成行兵，所讲的是士兵们将赴疆场打仗。看着老师打鼓，鼓点急促、饱满，仿佛像在告诉着人们当今的使命与时代的号角，真正的中国人不只是柔柔弱弱的东亚病夫，而是一群像佛塔下力士那样有担当的人，肩担重责，却无怨无悔，因为有今天在！
转头，草原辽阔，因人而生机无限。历史，也如天地一般波澜壮阔。
■ 02
子曰：”三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
草原的天气，令人有些措不及防。置身大雨中，竟没有忧郁之意，反而是从心头生出的喜悦，想高歌，想起舞，如此磅薄。
狂风中的舞蹈室，灯光亮起，隐约是一群大雁，配合着雨点滴答，翩翩起舞。
被雨水冲刷的草原宁静，心思也如流水般，泛起片片波澜……
感动啊，生于这大地，长于这大地，现在也愿意张开大雁翅膀般的手臂，去拥抱这深情的大地。
■ 03
回子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”
清晨时还阴雨连绵，下午乌云就不见踪影，湛蓝的天上白云朵朵；天地万象，妙不可言。
草原一望无际，身处于天地，自然心中油然豁达了许多。心中的那股躁动不安转为平和，生发出顶天立地的精气神，舒畅。
下午头很痛，就开始生自己的闷气。实在是不想缩在床上，就去了外面走动，当时莫名想奔跑，撒开腿无拘无束的像马儿一样，一直拼命向前跑。在出了一身汗后，一下子就舒服了，身体变得很轻盈，开心~
傍晚刮大风，站在大风里看风景。一边乌云压顶，一边是极光明的，透亮，如太极一样，一阴一阳。感动。
■ 04
草原天气莫测，此刻狂风大作。
想起去年来草原的第一天晚上，亦是狂风大雨，半夜醒来，害怕得很。此刻的风，此刻的雨，比那时要狂烈。看着摇摇欲坠的帐篷，不安还是有的，但那种后悔、无奈和无措却淡了。直面自己的不安，没有那么多假设，我就活在当下。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”中国人“公天下”的观念，源自于“明德”的肯定。做大人，需让自己的明德显现，止于那个大善。
老一辈人常说，做良心事，其实大学之道无非如此。当自己越来越敏感，会发现那个良心的重要，顺着祂做事自然而然。
想到了我姥姥，那一辈人多么朴实，要向他们学习，不要觉得时代变了，他们落后了。从始至终，有不变的东西，好好去学习，去感受。
这两日我们组值日，我时常拉着立人去干活，这时就会有组员主动和我们一起干，很高兴！看到不少自觉的孩子，确实，都是老灵魂。
■ 05
早上雨停了，勇士们重新上马，迈向我们的下一站。
朝会，老师从《大学》《中庸》入手，讲中国人的信仰。中国人自古的信仰，是信天，天地之道，恒久不已，生生不息。人在天道面前不自卑，但要谦逊，肯定人人皆可以齐天，“与天壤而同久，共三光而永光。”
《中庸》讲“天命之谓性，率性之谓道。”个人的命运与时代的天命是紧紧相连的。人离不开天地，是一种敬畏。如今人们精神上已天人两隔，是时候重新建立天人关系，一以贯之。
今天骑马非常轻松，仿佛找到了在马背上自在的感觉。
望着大草原，心中响起了《论语》里的“天何言哉”。如此真实，天地有大美而不言，直接告诉你的心。今日体会到了草原的新意，看似一成不变，实则变化无常，真是一片神奇的土地。
下午，天空放晴了，牛羊在湛蓝的天空下吃草，呈现一幅柔美的图景，美哉！傍晚时分，风云突变，条状的白色闪电劈在天边，迅速就刮起了大风，伴随着暴雨，体验到了草原的性情，壮哉！
夜空下的营地很温馨，帐篷里透出温暖的灯光。四海之内皆兄弟。在如此广阔的大草原，还有什么放不下的？
■ 06
天气大开大合的一天。此时草原上风雨交加，豆大的雨点打得帐篷作响，篷布被吹得颤抖。
坐在帐中，刚才的一幕深深震撼。天何言哉，但有四时行焉，百物生焉，在祂面前唯有臣服。
回想前年在草原，如今面对天的变化，多了一份敬畏与赞叹，没有了胆怯与对抗，小小的人站在这大地上之上，本受祂护佑的，所以“听天由命”，足矣。
忽然传来了“天命啊……玄鸟……”，一下子历史长河浩浩荡荡，浮现于心。多少的兴衰沉浮背后有个恒在的，所有的生命配合那个，则大而久，与天地同流。
上马之前，朝会讲中国人的生命观，配合着广阔天地，生生之道，无比确信。
“天得一以清，地得一以宁，人得一以灵。”人类文明最终必须归于“一”，人要溯源至天际，从源头处接上天命，所有人共同的。
《中庸》的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。想来这一趟来草原，乃至整个人生，不就奔着“率性”二字吗？通过生活的学习，明明德，洗刷心里的尘垢，使之透出光亮来。
■ 07
“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
生，是老天给的唯一出路，顺之者昌，逆之者亡，是为“天道”。就像一条通路一般，唯有顺从。
这个“生”可太大了，在无边的广阔天地中活着，无限深远的时间和空间。这么大的“生”汇到了“我”的心上，“我”的心量变得和“宇”（四方上下）“宙”（古往今来）一样宽广。
“我”的背后原来这么厚，生来就生在这生生不息的长河中，也是通达的大道上。那唯有去“生”，“要做圣贤，先做豪杰”。
生的先天的野性，没有任何“我”的概念、习气的限制，不学而知，是为大善，即真正饱满的生命力。这样不会“桎梏而死”，而是配合这条通途，尽性而死。生生之中，生死算什么？死而无憾。
“在亲民”，普天之下，都是同胞，简单的发心。
– end –