奉元之旅 Day23 | 走出新的天下文明 – 大美生生-道安礼乐生活

走过岐山

学习日志 2024年6月3日星期一

文字及整理 | 中霖

昨天一早，离开横渠书院，冒雨西行。走了52公里，晚上在宝鸡市陈仓区天王镇的一处农家乐歇脚。

这一路经过周公故里——岐山（4号我们约了田社长和集贤小分队同学一起去周公庙正式祭拜），也经过五丈原（诸葛亮曾与司马懿在此对峙，并病逝于此地），多少英雄豪杰，雨打风吹去。从天水过来的高铁在眼前呼啸而过，而我们的脚步离伏羲庙越来越近了。今天上午走完36公里，入住在宝鸡的休整地，距离终点还剩174公里。

八百年的周天下，是礼乐文明的成熟期。往前追溯，从伏羲至黄帝，可谓华夏文明的“上古天真时期”；黄帝至三代前，可谓华夏礼乐文明的萌芽期，仓颉造字，惊天地，泣鬼神，这是自伏羲制八卦之后，又一开天辟地的大事件。

而从尧舜禹开始，从夏朝至商朝，可谓华夏礼乐文明的发展期。孔子祖述尧舜，宪章文武，指的就是礼乐文明的发展脉络，从帝尧开始，一个政治文明共同体的“中国”诞生了。

孔子崇尚礼乐文明，故他说“吾从周”，尽管孔子所处的时代礼崩乐坏，但由于孔子删述六经的伟大贡献，故后世能通过六经还原一个成熟的礼乐文明的模样。窃以为，华夏礼乐文明的成熟期一直到北宋，以后便进入了一千年的衰落期。其中，标志性的事件就是中国的女人裹了一千年的小脚，直至民国女权解放。

岐山周公庙

那么，我们现在处于怎样的历史时期呢？

对照华夏文明史的脉络，我们是经历了这个礼乐文明的至暗时刻之后的恢复期。这次的“文化复兴”不仅是中国的事，放在整个人类文明的发展脉络来看，华夏礼乐文明将为人类作出巨大贡献。奉元立大始，夏学育中华。德简明礼乐，道安天下平。

今日天下乱象纷呈，究其根本，恰恰说明了我们身处一个世界文明需要提升的关键时刻。就如《二十大报告》所言：“站在世界历史的十字路口，该何去何从？”莘莘学子，当有此心胸和大历史的眼光，建立根本自信，发挥历史主动。

诚然，人生短暂，每个人的力量都是微不足道的，然而个体与群体的关系不可思议，有点像一叶小舟与大水的关系，水涨船高，个人千万不要高估自己的能力，之所以有人会被推到历史的风头浪尖，那也是时势使然。

经过五丈原，想起诸葛先生，不禁唏嘘。先生聪慧且重情义，可惜缺乏大历史观，故连《儒家圣贤排行榜》都进入不了。夸父班同学每年徒步一千公里，其中，将来应当会出“大人物”（未必地位显赫，而是指大德）。十分荣幸，陪这样的少年一起走过千山万水。

走出新天地

一起来看徒步分队以及集贤分队孩子们的《日知录》选编：

奉元之旅 | 男生队伍《日知录》选编

■ 01

今天又是在雨中行走的一天。小雨从清晨一直下到快中午。下午雨停了，但天还阴着，走得很舒服。中午吃到了想念已久的羊肉泡馍，还是记忆中的味道。

晚餐是在一家很大的农家乐吃的。晚上，一个人坐在半开放的餐厅里，听着山中的虫鸣鸟叫，令人心旷神怡。总想把每天过得很有意义，但这种朴实，似乎是它最大的意义。

■ 02

清晨四点半，迎着寂寞的夜幕起身，下了一夜的雨未停，远处亭台楼阁间的一抹橘光，摇曳在石砖反射的濛濛色中，颇有些意境。披束雨衣，整装待发，待天色微亮，即迎着濛濛细雨出发。

走在途中，越来越对“随”、“放松”有感觉了。身上确实有点苦，在心应是越走越放松的。一路上与人相处，随遇而安，这样脚踏实地的生活，整个人也是越来越自然的，而伴随自然的，就应是自明、中肯。无需刻意去做什么，只需在生活中留一份心，足矣。这样放松走下来的50公里是不累的，但也是踏实的。

■ 03

今天体验了领队的角色。刚好早上下雨，回头一看，一条挺立的“雨中巨龙”就在我眼中。每个人都是不可缺失的一部分。不仅是我们，人人心中都藏着一条龙，一个环卫工，农民，或者一个卖菜的，都有一条沉睡的龙隐藏于心中。想要唤醒它，必须与天心接上，不做小爬虫。我们是龙的传人，不是被动的人！见龙在田，天下文明。

今天的状态还可以，也轻松顺利地走完了50公里。其实领队“放松”这两个字真的很关键，在放松且清醒的行进中，知整支队伍的状态，把一群人走成一个人的路，所有人连接成一条线，才能更好地带领队伍。

今天可能是我进步最大的一天，感恩有这种机缘，能给我这样一个宝贵的学习机会。

■ 04

今天早上出发时，天空飘着小雨，尽管如此，鞋里还是装上了水。说来好笑，当几次被身边驶过的汽车溅了一身泥水后，一旦有车见到我们放慢速度并避开水坑时，都心生感激。

到宾馆的路南依太白，北临渭水，经过岐山和五丈原。路上有一个镇叫做“钓渭镇”，估计就是当年文王得飞熊之地吧。

晚上，孟凡越爸爸请客，从市里赶来，为我们张罗住处。晚餐特别丰盛，还有瓜果和鲜奶。想起去年的昨天，在安阳的星鹏酒店落脚，与此刻极为相像。

从南阳到五丈原，又近千里。晚餐间，与同学不禁聊起三国，想起昨横渠书院的一句话，“立本处以易简为是，接物处以时中为是。”三国世乱，群雄叱咤，然圣贤者何？纠世之乱，还从礼乐入手，阴阳之道也。礼乐中的“和”，发中节也。事外无理，可离非道，平时做事应以此作省。道脉不绝，天长地久。一路回到周原，想当年太公、周公，保周室社稷八百年。