学习日志 2024年6月1日 星期六
文字及整理 | 中霖
昨日在集贤休整一天。上午，田社长给同学们上课，我则陪着几位老师再去长安区的护国道安寺参拜。
道安寺大门紧密，里面在修缮，我们从小门入，安安静静供奉了鲜花，行鞠躬礼，然后在庭院里坐了坐。德行易简，道通长安。人者，本乃天地之心，故能与天德、地道相默契，上通下达，内圣外王，中道之人，此之谓也。
返回时，专门又去鄠邑区的一处“道安寺”看看。导航时知道还有这么一处同名的寺院，不免好奇。到了之后，寺院大门上了锁，旁边石碑介绍得很仔细，该寺始建于东晋苻坚建元二十一年（384年），与习凿齿有关。故旁边的村子名凿齿村。
史书记载有一段佳话：襄阳名士习凿齿致信道安法师，邀其南下传法，两人一见面，习凿齿自我介绍说：“四海习凿齿。”道安法师则应声道：“弥天释道安。”【由此，可见魏晋人物之洒脱。】后苻坚派兵十万，将两人“请”到长安，尊道安为国师，习凿齿则寓居本村。习凿齿去世埋葬于此，村子随得名凿齿村。民国二十六年《户县乡土志》载：“凿齿村有道安寺及习凿齿墓。”今其址已成农田。
这段时间，啟源老师带领部分家长在线上共学，YT妈妈受啟源老师鼓励，今天写邮件给我，分享她近期的学习心得以及几首诗作，很棒！
YT妈妈写道：
四月上旬有缘陪同孩子地扪游学，无比感恩。也因此结识了当时受任馆长邀请在生态博物馆协助接待工作的遵义两姊妹（罗文、韵琳），于是夸父队伍从地扪开拔后，我就邀孩子爸爸和妹妹从福州过来、一起去了遵义和罗文家人们在贵州唯一的世界文化遗产“海龙屯”经营的“去山水间”共享自然社区。
本来只计划待一星期左右，结果因特殊因缘停留了一个多月一直到现在，得以有机会安心深入体验天地自然、风土人情……每天跟着日志、各位老师、身边的人事物学习成长，并晨起走路、读书、弹古琴、帮着山水间社区干活做事（打扫、洗涮、捡垃圾……），有不少心得感悟，而且开始尝到一点“感而遂通”的甜头，这两天写了几首似诗似偈的东西，如下：
山水间感怀（一）川流不息通圣志，山色清明契吾心。有孚在道轻安泰，朝夕惕厉亦悠然。
感怀（二）草木葱茏鸟鸣啭，溪水潺湲云气舒。感应道交妙无穷，通天达地复平常。
感怀（三）
天地合德祥云飞，山水承泽草木秀。大梦醒觉心喜乐，终日乾乾有攸往。
《遵义行》
群山连绵接天地，风云变幻亘古今。遵道行义感神明，我心怡悦不虚行。
《回家》
旦复旦兮山水间，心中桃源常缤纷。家人情义嘘寒暖，千里同风共蹁跹。(虽然不能和孩子、夸父少年们在一起，但是作为家长也在学习成长，“于道各努力，千里自同风”。)
每当看到同道们成长的消息，都很欣喜。就如昨天下午与刘森老师通电话时，刘老说的：你们这支队伍很不简单！家长和孩子们一同成长，虽然也常有迷茫，但没有停止学习，在迷茫中探索，在不断追问中成长。生命最重要的事是成长，而不是比高低。
刘老知道我们已经徒步到集贤，给我们很多鼓励，他说，不要被社会上那些注重形式的东西所影响。形式不等于内容，形式的东西可以靠权力、靠花钱一下子搞起来，但是不长久，没有生命力，培养不出人才。我们做的是可长可久的事。
刘老继续说，抛弃和否定自己的文化，不只是眼前这一两代人。没关系的，中国的乐教是“心灵培育学”，很高，很大，很深，别人撼动不了，否定不了。你们能够脚踏实地走文化实践的路，这很好！今后还应该走得更稳健些，更踏实。感恩刘老！感恩田社长和乐社的老师们！感恩所有默默耕耘、守护精神家园的前辈！
一起来看孩子们的《日知录》选编：
奉元之旅 | 同学们《日知录》选编
■ 01
昨日与集贤小分队汇合，晚上他们展示了刚学的《四锤开场鼓》，感觉回到了大唐盛世。接着换我们从头开始，玩得很尽兴，就是到后面手一直抽筋，有点难打。今天晚上从《珍珠倒卷帘》开始，一直韵完了《南吕一枝花》的八首，我也在台上跟着一起韵。虽然中间几首不太会，但跟着韵下来了。感觉韵的时候有点出神，很放松，有一种到了另一个空间的感觉。
■ 02
今天休整，但一天还是很饱满。上午共参，提到“音乐教育中国化”。其实本来音乐就是无国界的，是现在的教育将音乐（以及艺术）分门别类地切割下来，变成专业，是职业，而远离生活，音乐变成了需按照标准评价的学科了。真正的音乐（中国即“礼乐”，在西方是圣乐、神乐）最终都是自己感受，良心觉得好，才是与天地同和的大乐，因为天地之心就在心中啊。与这个应上，就是与天地和。晚上听集贤小分队的同学韵唱《南吕一枝花》，大为感动，就是十几个人、半个多月，学会了这样瑰丽的音乐，听的时候心里不停在震动。这音乐背后，都是一个个人啊，是汉唐人的气象，深厚而宽广，悠然自得，才明白是人通过乐来传道，传递人的精神。可以想象，当时创造这套乐曲的人心里多么宽广、坦荡。乐中见性，古人的真性情，我们也须活出来。
■ 03
今天休整，一日听课，奏乐，很饱满，安心。上午田社长给我们讲了很多鼓乐的事，很触动的是，老师对传承鼓乐的态度，不只简单地将曲谱传承，更是那个道的一脉相承。律有数，韵无穷，很多东西是看不见、摸不到的，可正是这些无形的弥足珍贵，韵曲韵出的不仅是曲调，更是天地万物之情。所以韵出来那股感天动地的气很重要。老师说现在西安鼓乐传承不容易，有的乐社甚至用的简谱，只是形式不重内在。而所谓“专家”更是不太好。黄老师讲的一句话很触动我：“专家的话，过得了你的良知吗？”田老师也讲到，专家们探讨鼓乐，只是一种音乐形式，不是说不好，只是尚未入心。鼓乐也不仅是个“乐”，更是传道之音啊！这两天一奏乐，韵曲，感觉便与天地万物融为一体，极其明朗、开阔，一下子，心中对学鼓乐更笃定了，韵得也更从容、饱满了。晚上奏乐《珍珠倒卷帘》，接着韵《南吕一枝花》。虽有三首只能跟唱，依然感触很深。感觉整体走向就像我们的奉元之旅，过程中有酸甜苦辣，而前方，即是无限的明朗。一遍下来，饱满，愉悦，且更添一份信。对接下去的徒步，更是对往后的人生。明日一早便将离开集贤。感恩这片土地，还有这么多关心我们的老师、同学们，期待与集贤的下一次相逢！
■ 04
今日感触颇多，一言难尽，蔽之曰“生”。早上田社长讲到鼓乐的传承，可以感受到他对鼓乐的珍重，以及想要传承下去的急切愿望。“不患无位，患所以立。”同人于野，最有生命力的文化就在民间。为什么很多千年不绝的东西在这个时代面临失传，因为其与生活渐渐分离，所以最重要的还是恢复礼乐生活。乐者德之音，生活中首先要对得起天地，对得起良心。安身立命的事，应是人人可为。晚上，集贤小分队师生和乐社的老师一起奏了《南吕》，闻之如沐清风。闭上眼感受，再睁眼天已微黑，但觉得乐声在空中耀着光辉，竟恍如隔世，然天地人都在一起，和光同尘。相似的曲调，一次次反复，却像这天地间道不尽的生命之韵。赞天地之化育，好生之德。合于道的路，一定是越走越开阔，万里天，奉元大始。提起同学们学会《南吕一枝花》，田社长眼中泛起泪光。鼓乐，礼乐，不只是集贤的东西，更是每个人心中不伪之诚。此心同，此理同，这是圣人法天的心迹，我们也要配天。感恩不尽！● 夜如何其？夜乡晨，庭燎有辉。君子至止，言观其旅。
■ 05
今日与大部队在乐社学习，韵曲，人一多，更有一种力量，众乐乐，不同而和，即是乐的本质。得知如今“长安古乐”一事，此“古乐”即遗产化，主客二分，西安鼓乐，应是一条脉络，“香会”就是祭祀之事，以乐入道，神人以和，看到田社长对于传承的态度，何其郑重。世间真真假假，应以良知明断，风气、社会大流如此，但还有这份确信，斯文在兹，“不事王侯，高尚其事”，独善其身，复自道，此“为己之学”是对天的交代。
世道衰微，“知变而不知常，人类无宁日也”，妄作凶。常道，即与天地同节，养人之精神。养贤以及万民，乃是千年礼乐之用也，重在这个“和”字，与人，与社会，最终和于自然之道。再韵唱南吕八首，很饱满，这是韵不完的曲，富有之谓大业，日新之谓盛德，正如田社长，日日有交代，日日有新生。“柳生芽同人乎集贤，将军令大有哉鼓乐。”感恩！中道今来，王道一贯，天不生圣者，万古如长夜，我们亦可在此脉络上，和光同尘，有容乃大，做和平使者，大明终始。
■ 06
乐社热闹起来，上午田老师给我们上课。讲起一段段鼓乐的故事、历史，一位位老先生的生平……那能做得了假？礼乐一个诚字，从来不来自于音乐学院的标准和技巧 ，而来自于良知。这是真真切切来自于天地、历史的感动，不可为伪。音乐不是一个民族的事，人人玩音乐、爱音乐，众乐，心心相通，跨越地域种族，那是礼乐。中道融入生活，便是礼乐生活，是全天下人该过的生活。晚上，把昨晚没韵完的南吕韵一遍，忽然就想起田老师讲的那句：“韵曲，是在跟祖先讲话，他们在教我们怎么做人”，一下子走进历史中，天地圣亲师的背景中。前有古人，后有来者，通天地之浩然，感生命之大美。无限感恩！
■ 07
今日与徒步的队伍一起，渡过了愉快的一天。一起打球、做值日，在细微处，也看到了一些同学的成长，很替他们高兴。久违地又有了“主课”。日志的标题——《音乐教育的中国化方案》，还是有些不忍，固然对一些人做出的荒唐事有些气结，但更多的，是对于良知的惭愧，“至诚安奉”，人为天地之性最贵者也。当今音乐教育的中国化，就是要回到生命本身的那份华彩，正常化，自然活，礼乐之教，始终不离“天理良心”，是源自于连接我们所有人的生命底盘，而我们则要带着从鼓乐中体会出的那份郑大，面对我们今后的生活与生命，这才是我们这一辈人该尽的本分事。想起昨晚奏套曲时，心中的那份开阔，千百年来不变的是什么？抬头望天，如此深情，鼓乐的余音绕耳，无尽悠长，将自己的命运与中国相连，时代相连，与天地相接，方活得郑重，尽性啊。
感谢同道们的关注，明天见~《毓老师札记》连载请见公众号次条：）
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