学习日志 2024年5月27日 星期一
文字及整理 | 中霖
昨天下午组织同学们小参，围绕三个话题：一、过去一周徒步途中，印象最深的事；二、已经有不少同学轮流做过领队，可分享一下当领队的体会；三、有没有从某位同学身上，发现有你欣赏和值得学习的地方。
同学们讨论得很认真，这种结合切身体会的分享、交流，比纯粹的逻辑思辨要养人。中国学问与西方哲学的差别，在于不求片面的深刻，而始终不离全体大用。这种思维的特点，源头就在《易经》，就在伏羲之教。
讲到中国的诗教传统，一个是《诗经》的传统，一个是诗人的传统。前者属于“大传统”，不仅仅是一个诗歌或文学的事，而是礼乐文明的王道传统；后者属于“小传统”，是文艺的滋养，诗情画意，陶冶性灵，有变化气质之功用。对应当今中国现实，“大传统”藏在民间，即在集贤鼓乐、泉州南音、侗族大歌以及潮汕音乐等所谓“非遗传承”当中，有非常深厚的底蕴，它不突出个人，重在呈现群性之美、群龙之德；“小传统”体现在主流的文人群体，突出个人的才情，不鸣则已，一鸣惊人，这个诗人的传统，大概从“建安七子”以及之后的“魏晋风流”就逐渐形成了。
学易，重在感通，故需要诗性，而不能拘泥于义理。早上给孩子们打印的材料里，有许多唐代大诗人的作品，也有毓老师对《桃花源记》的点评。毓老评道：“本文异惊二字为此文眼，求异复前行求异也，惊同乃大惊。惊与外人同也。含义深远。”
于是，和孩子们聊了聊“大同小异”这四个字。
“大同”乃普天大同，而作为人类的“大同”，就在于人人皆有“自我觉醒”的可能，而动物类、植物类没有这种可能，故人被称为万物之灵长、天地之性最贵者也。生而为人，不可不珍惜，不可不自重，不可不感恩！
而“小异”，就人类而言，每人性情各异，各美其美，都值得尊重和欣赏，而不是因为“小异”就相互贬低、相互残害——如今以色列人对巴勒斯坦人做的一切，就是宗教的劣根性在起作用。“大同”不是伟大理想，而是天赋的事实，从这个生命的实相出发，人类当然可以超越一切历史恩怨，做到不同而和，协和万邦。
教育这件事，既有超越性，又有时代性。超越性，指的是超越一切时空、普世大同的，即奉元，就如陶渊明自谓是“羲皇上人”。同时，教育必须要回应所处时代的一切难问题和硬问题，并提供有效的解决方案。
“羲皇上人”的意思是上古天真人，在《传习录》中，阳明也有类似表达。阳明以一日之中的夜阑、晨旦、日中前后、昏夜之时来喻指古今世界各阶段——“羲皇世界”“尧舜世界”“三代世界”“春秋战国世界”，乃至所谓“人消物尽世界”。书中有云：
人一日间，古今世界都经过一番，只是人不见耳。
夜气清明时，无视无听，无思无作，淡然平怀，就是羲皇世界。
平旦时，神清气朗，雍雍穆穆，就是尧舜世界。
日中以前，礼仪交会，气象秩然，就是三代世界【注：三代即夏、商、周】。
日中以后，神气渐昏，往来杂扰，就是春秋战国世界。
渐渐昏夜，万物寝息，景象寂寥，就是人消物尽世界。
学者信得良知过，不为气所乱，便常做个羲皇已上人。
今早踏上新的旅程，经过四天，翻过秦岭，将抵达周至县集贤镇。休整一天，然后用三天走到宝鸡，专门安排一日去岐山周公庙祭拜；然后再走四天，就到终点——羲皇故里甘肃天水了。时空变换，岁月悠悠，但那个“羲皇世界”恒在，那就是未发之中，就是所有生命的源头。
一起来看徒步的孩子们和集贤小分队的《日知录》选编：
奉元之旅 | 徒步队伍《日知录》选编
■ 01
● 平常心，正常化，自然活。
原来我们千里徒步，是要走出这个。
今日休整一天，下午大家一起小参。老师讲到了“大同小异”，因为生命的大同，所以才能心灵相通。“大同”不是理想，而是生命的本来面目，基于这个事实来开展，还是回到平常心。我们走路，原本是很正常的事，一步一步，点点滴滴，都是学习平常。大同小异，不同而和，人心有不同，但可以去主动同理、包容，亦是基于共同的源头的认肯，便是真正的大胸怀。落回生活，也是一件件小事、细节，本分的体贴。若总是被动的，被事带动情绪，被一直照顾，就长不大的。
而在各种事上，回到与人的相处中，其实也是“不通则痛”。我们自我的“异”过于强调，就容易与人发生冲突。故先放平“我”，“我”内在先通畅了，才能和他人相通，和万物相通。
每日、每一时刻，从他人身上所学到的，与他人的相处，亦是徒步的点滴，是真切的学习和成长啊。很平常，故走得通。
■ 02
● 兴于诗，立于礼，成于乐。文心雕龙。
早上读到《毓老师札记》，心旷神怡。毓老体作文者之情意，格物之精微，令人汗颜，叹为观止。
华夏士人之文，文以载道，言志兴诗也。而我们千里之行，则道以载文，变化气质。文化的传承，要身体力行。
德不孤，必有邻。为什么我们行走千里而越发振奋，如有天助，因为天地圣亲师古今一人，我们的同路人很多啊！师古（仁）人之心，人能弘道，奉元，从我们始祖一脉相承，恒久不已，波澜壮阔。大同小异，殊途同归，人人皆是天之子。大同者，道心同；小异者，各正性命。要把心量打开，把自己放入众生中，同呼吸，共命运。圣贤之心，生死安足论，朝闻道，夕死可矣。干不完的才是大事。在日常生活中，不要践踏自己的高贵，于点滴中学而时习，贞常。
志于道，据于德，依于仁，游于艺。“游艺即天道，天道即人道。吾人立身涉世，处处皆是诚中形外，游艺何独不然？”身边的同仁、师长，都在为此大事努力。感恩不尽！
集贤小分队《日知录》选编
■ 03
转眼间《南吕》已经学了六首了。今天学《小梁州》，相比起《骂玉郎》，更欢快一些，仿佛是在描述生活中的琐事，有悲有喜。
这些时日，田社长时不时在课堂中间结合着鼓乐，扩展来讲。今天老师问：“礼和乐是什么关系？”。自己也在心中想，应是相辅相成的关系，礼是框架，是规矩，而乐就是内容，缺一不可。我们如今大开大阖的时代，应该复兴这些民间瑰宝（所谓非遗），它们早已融在了百姓的生活中，如田社长说的“你们何其有幸生在这样一个时代，所以你们肩上有责任复兴、弘扬，要将我们的礼乐文明发扬光大；你们肩上的担子不轻啊！”吾辈当自强。
感谢同道们的关注，明天见~
《毓老师札记》连载请见公众号次条：）
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