学习日志 2023年11月20日 星期一
文字及整理 | 瑜雯、中霖
昨日中午，陪父母吃过午饭，扶父亲在床上躺了一会儿，给他打开念佛机。念佛机里正在说：“什么是开悟？就是知道自己的过错；什么是修行？就是要及时改过。”朴素平常，说得很好。
昨天的太阳灿烂，父亲躺了一会儿，睡不着，就扶他起来，坐进轮椅，推到阳台上晒太阳。然后，我就背包告别，走出家门。
下午从丰台站至衡水的火车16:37发车，时间还早，于是我乘公交，坐地铁，转两趟。近四点，到丰台，很快进站，坐上绿皮车硬卧车厢。这趟车是走京九线，从北京至厦门的，开得很慢。我想，1月6日从马来西亚回到厦门，若直接来北京，给刘森老师、李元庆老师等拜年，为他们办场迎新音乐会，会不会也是坐这趟火车？
一路无事，拟了三首小诗：
《游子吟》
弥陀清净界，人子红尘游。
衡水道安寺，冀州一叶舟。
恒山祭岳帝，董子续春秋。
千年雄安计，乱世君莫愁。
《旅人吟》
萍水客相逢，路人似老友。
夕阳依旧在，对饮一江秋。
海内存知己，回望天际流。
圣贤皆寂寞，万古空悠悠。
《学子吟》
孩子非无知，只因失忆久。
无极而太极，终始复周流。
闻道勤行之，反身可成就。
大学即无学，毋须向外求。
八点多出衡水站，雯雯老师开车来接。回到玉泽园，接待一位昨日就来访的妈妈和她16岁的儿子，聊了好一阵子。客人走后，林娜老师介绍共学营晚上班会的情况，以及两周来孩子们的点滴变化，大家都很欣慰。
今日教育的卡点，不能怪罪孩子，也不完全怪罪家长，而在于孩子与父母“失联”，父母与老天“失联”，因此，集体迷失，自闭无助。这是一个时代的精神危机。
要回转，并不难，古人有法宝，即“接天线，续祖气”。
中国人自古是有信仰的，“敬天法祖”，从天道一路下来，落实到人道，就是一个“孝”字。这个“孝”，不只是狭义上的“孝顺父母”，放大来看，就是疏通传统与现代的关系。这个关系若不疏通，我们再不尊重祖先的传统，就会越来越迷失；仅靠宗教信仰是不够的，甚至说并不能“得救”。
因此，所有外来的宗教（包括印度佛教），来到中土，必须与中国人的生命信仰融合，出家人也要敬拜自己的生身父母，你修为再高，就算做了国师，也没有让你父母给你下跪的道理。同时，出家人必须尊重世间法（包括尊重国君和国法），而这正是当年道安法师将印度佛教中国化所做的努力。这种努力不是权宜之计、不得不为之，而是对天道人伦的臣服。
所谓“宗教”，都是人为，一切有为法，必须尊重无为法，即天道的法则。华夏文明之伟大，莫过于此。入睡前，读孩子们的日知录，很感动。教育不难的，因为人人都有天良。我们能做的，只是陪伴和唤醒，再多心理学的解释无益。
与临时的共学营这个学习集体相比较，夸父班的氛围近期反而有点躁动。老师、同学们有必要静下来做些调整，包括开班会的形式，可以向共学营学习，多些心得分享、相互鼓励，而不是一味的批评与自我批评。
“自明，自然，中肯”，若一个成年人（父母和教师）能做到这样的清明度和成熟度，就没有所谓教育的难题了。
计划12月3日-4日，共学营结束之后，召开一个关于“古冀州文明遗产挖掘与文化产业融合发展”的小型闭门研讨会。在火车上，给李燕老师发短信：
“12月初的闭门研讨会，可让共学营的四位组长作为志愿者全程参加，一方面让孩子们开阔视野，历练待人接物的能力；另一方面作为鼓励，顺便给他们每人订制一套服装，适合室内穿的，可引导、服务与会专家，类似服务员的服装，但要风格雅致，气质中和。置装费由我出就好。”
李燕老师很赞成。
什么是真正的“学习”？就是紧贴生命，紧贴生活，学会做事，学会做人，尽己之性，尽人之性，尽物之性，赞天地之化育，与天地参。
近日国际形势风起云涌，在外交上，中国越来越占主动。习先生说“未来5年愿邀请5万名美国青少年来华交流学习”，这是一个十分积极的信号。冀州玉泽园非遗文化传承基地的建设，将配合和支持更多青少年的成长，一方面将一个又一个“礼乐共学营”做好；另一方面，走出国门，并邀约各国青少年来华交流共学，帮助人类的孩子接天线，续祖气。这就是“道安礼乐公学”力所能及、可做的实事。
# 孩子们日知录选编 #
2023年11月19日 星期日
■ 01
古人云：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”转眼间，又是一周的末尾，上午练练乐器，下午打打球，一天就这样过去了。有些孩子害怕长大，害怕变成大人。他们眼中的大人失去了童心，只会没日没夜的工作。但一转眼，他们也将变成那样的人，被时间的惯力推着走，在不知不觉中走完一生。时间都去哪儿了？
时间没有去向，它就是这，只看你是被推走、还是将它掌握手中。被惯力推着走的人，或许只有生一场大病，才能让他停下脚步。我就每天都停下来回头看，不与时间赛跑，“不疾而速，不行而至”，做个主动的人。
■ 02
今天是山水画共学营开营，期待了很久。我对这方面很感兴趣。记得上次与黄老师面谈，有一席话；“尽其性”，很打动，有毅力地去推动自己的爱好，尽天性吧。
很高兴一次带着“信”的觉知去做自己热爱的事，好像热爱中没了之前那一丝莫名的迷茫，去尽其性吧。
■ 03
今天一早起床，见到日出，想到了“信仰”二字。
对于西方宗教信仰与中国人的生命信仰，是有极大相差之处。从古代到现在，西方对宗教信仰的偏执，已经完全背离了信仰原本的精神。比如巴以冲突，有一部分就是与信仰有关，太迷茫了。但是，人要是没有信仰，会更加迷茫，这也和我们每日晨诵念的“自强不息，厚德载物”脱离了关系。我觉得宗教应该互相尊重，就如班会上说的男女互相尊重一样，这样能有持久的和平。有那大仁大义，就足以有信仰了。
我转头，想了一想：我的信仰是什么呢？是天？是地？不知道。但我永远信祂在，祂在肯定“我们”。不忘初心。
■ 04
晚上听昊扬学长跟一位有些摇摆不定的同学聊天，很感动。
礼乐营的同学们都来自大江南北，性格、背景各异，感恩缘分，让我们相聚于此。两周过得飞快，与其说我渐渐融入了他们，不如说是他们包容了我。离开夸父班草原班，跟一群截然不同的人相处，常能从各个方面看到，反思到自己的不足，也很受启发。每天都是多姿多彩的，偶尔会有些无奈，但更多的是欣喜和鼓舞。
■ 05
今日周末，很是愉快。上午带组出去吃饭，在过程中也似乎找到了一点点与他们相处的方式了。之前其实一直还是有些“端”着的，有些紧张，同时自己也比较“死板”。但这两天慢慢“松”下来，就是用心去接纳他们，与他们开心地聊天，反而更有趣，有感觉到比以前更加融入了。就是以心印心吧。
傍晚班会，同学们都依次做了一点这两周的分享，很鲜活，也备受鼓舞。中间，林娜老师也分享了关于这两天她“出差”的见闻、触动。雄安新区是举全国之力想要来建设一座“会呼吸”的城市，理念、规划等等都非常完美、先进，初心也很应和这个时代，但似乎还缺点什么。我当时的反应就是这样一座城市，虽然各个方面都很好了，但是还是不够充实、饱满。应该将礼乐文化注入到这座城市中去，精神挺立，就美好了啊！
这件事也反映出我们所行之事与时代是紧密相连的，这是最后一块拼图，时代所需。配合天下大势，确确实实可以孕育在一个小小的玉泽园中。因为，我们衡水湖每日初升夕下的太阳，与雄安新区的太阳是同一个，天下一家啊。是责任。
# 来自潮州小分队的分享 #
2023年11月19日 星期六
瑜雯老师的来信：
黄老师好，您常说：“事情做对了，一定是轻松的。” 近来在点滴中细细品味。
潮州小分队的学习生活开展起来，对王老师一天天越发“亲”起来，同学们不敷衍不对付的学习态度，让人甚为欣慰；“不乏味”一词，在看到同学细腻的《日食记》后尤感贴切及灵动，多么可爱呀。蜻蜓点水不可取，泛泛而谈靠不住。亲民，时时对照，关照自主心，就是“养”——养我们的性情，生命就会透亮。
■ 06
《日食记》
[烤茄子，糖醋藕，清炒白菜]
（今日无嗅觉——英塘之灰杀伤可观）
外出大半日，四点半前回到，鼓声有力。
中午余下许多买多的菜，内含茄子两只，已切一只；藕两只，已切一只，自作孽不可活，连吃两顿茄子藕罢。午餐乃肉末茄子炸藕片，晚饭则避开，茄子作烧烤店法，涂料汁。烤箱不可理喻，对茄子四十分钟炮烙后其口感竟同干鲍，叫人伤心；晚入电饭煲的腊肠半生不熟，与昨日的焦炭呈两极；包菜梗过多，挑出有浪费嫌疑，难吃，藕段却又太咸了！昨晚几位家人尝面汤不够味，自助酱醋，今日便留心重咸些，又过了，糖醋纯作嫁衣，酱油变身新嫁娘。戚戚！
感恩几位舌头大人宽宏大量，此水准仍旧光盘，小的厨艺发达后定不相忘。
■ 07
周末，上午上网课，下午部分同学去“大润发”买菜，部分留下做饭、打鼓。我们就听着鼓点做饭，坐在工作室吃饭，“板子”声走到哪响到哪。嘈杂的汽笛、卡车中总会闪过钦仔（大锣鼓里的一种打击乐器）的余音，敲门都是不同的“暗号”。十一月的潮州还留有热情，气候宜人。村里卖鱼食的奶奶记得我们，心里还常常惦记。一日三餐，很快融进了生活去。心想为什么潮州人那么会处理人情世故，就源于他们的自在自信，心中才能装得下他人。
不知不觉，就那么亲了。
锣鼓，原来那么热爱。
– end –