学习日志2024年6月17日星期一
刘森老师讲到，当前需要有“大文化”格局。这句话是什么意思？
现代社会，注重专业分工，故容易陷入专业主义，只见树木，不见森林。尤其在和平时期成长起来的人，习惯于稳定，容易小富即安，墨守成规。可惜了！“时势造英雄”，在动荡的、苦难的时代，反而更容易出人才，这充分说明，“教育”这件事，未必是在平静的课堂里发生的。
学大，就是学天。而“天”，通常与“天时”、“天命”有关。在一个风起云涌的时代，需要知难而上，逆水行舟，其中也体现了“天”的精神，即终日乾乾，自强不息。怎么活，也是一辈子，但如果平庸度日，实在有点辜负了天恩。
但这件事情，不能勉强他人。只能从自己做起，是自家事，冷暖自知，无法要求别人，包括自己的亲人和孩子。前几年，北京一帮企业家号召学王阳明，搞了一个“致良知”小院，要求企业员工每日搞批评与自我批评，灵魂深处闹革命——这种做法肯定是走不下去的，润之先生就是前车之鉴。
所以，再好的事情，也不能强加于人。而你自己真正受益，你的生命自然散发出来的光彩、自信，自然会感染到别人，而不需要概念先行，发起什么运动。天下事，就是这么简单。因此，“一日克己复礼，天下归仁”不是一句漂亮话。
但通常人们耐不住寂寞，总想证明点什么。天地悠悠，世事无常，有什么好证明的呢？对年轻人来讲，需要多鼓励、多提携，但同时也需要冷静的提醒。
今天的教育问题多多，就是被各种知识体系、思维惯性困住了。而知识是无穷的呀，用你有限的“已知”，去判断无尽的“未知”，实在是有些荒谬。庄子说得好：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”当我们在平庸的生活里打转，而那些智者、那些圣人在天际默默地注视着我们，是有点惭愧的。
学古文，学历史，无非是与古圣先贤精神相通。而不是在有限的人生经验里，譬如所谓原生家庭的“苦难史”里刨个没完。面对人类的苦难，你的一点小委屈算啥呀？
《柳生芽》《南吕一枝花》为何感人？因为它不是用来娱乐自我的，它是中国人的安魂曲。神人以和，穿越了时空，有形界、无形界之所以可以交感，是因为有“大情”在。这个“大”，还是要归于“天”。万物资始，乃统天。故那么多的差异，那么多的不同，其根本都统于天。所以，争执不休，相互残害，就是愚昧。
“大教育”，要解决这个问题，培养“和平勇士”。民胞物与，不同而和，天下一家，就这么简单。需要那么强调自我，去抢、去争么？
呜呼！可叹也已！非夫贞明之士无所待而兴起者，吾谁与望乎？
【夸父班草原班同学日知录选编】
◎昨天鼓乐练习完后，刘森老师做点评，我印象最深的话是：“要把中国的文化用外语传播出去。”要用他们听得懂的方式，如果与他们交流，但不用他们听得懂的方式，那不是白费劲么？
◎今天周末，悠闲地整理内务，看看书，愉快又充实。
日志中讲到“压力、动力与觉察力”，明晰了很多。为了“我”去“抓取”一个什么事物，都是外在的压力，或是自己给予自己的压力。所以“从良知出发，从生命圆满的起点出发，那才是真正的动力”，才是真正源源不绝的。真正的动力，便是志于道，这颗心，要配天，与天地参，同时要有情，道义在心，同于所有人的良知。“人类文明新形态”是大势所趋，当今时代要焕发出新的生机；“人类命运共同体”，则是我们要应和的。身体力行，想起了刘老昨日所讲的一句话：“心里藏着志气、勇气，要藏着一种情。”王道一贯，大情大义，当不负天命，不负时代。
（中霖整理）