学习日志2025年1月28日星期二
天地那么大，圣贤这等全。圣贤天地里，总是在中旋。
——【清】刘一明著《会心集》
昨天上午，忽然接到邮政快递电话，说有快件，请到楼下取。心里纳闷，下楼一看，是杜忠诰老师从台湾寄来的包裹。回到屋里，打开，内有信函一封，杜老师亲笔手书：
明雨吾兄大鉴：
久未見，念念！吾兄刻下正大力开展文化教育大志业，虽云得道多助，但我看也在到处欠人人情。弟能力有限，亟想藉薄技为兄敲敲边鼓。兹随函奉上拙作各式一十五付，聊供吾兄抚慰劳人或答谢人情之用，敬祈哂纳为幸。匆此 顺请
道安
弟 杜忠诰再拜 元月廿日
读到杜老师滚烫的文字，捧着厚厚一叠他的书法作品，鼻子一酸，泪差点掉下来。
同时，心里又很惭愧。像杜忠诰老师，台湾一流的书法家，马英九时代两岸文化交流台湾文坛最重要的代表人物之一，如此德高望重，对大陆的晚辈这般抬爱，实在感恩不尽！只是我可能不像杜老师期望得那样，在干多么轰轰烈烈的一番事业，而是在尽自己此生的一点本分，谈不上求人不求人。
我人情是看得比较淡的，不喜欢人与人之间太黏腻，也从不刻意维系所谓人脉资源；在我来讲，之所以还比较心安，是因为在配合一个伟大的因缘，死心塌地，无怨无悔，其实与私情关系不大。我常和同事们讲，你们不是为我卖命，我只是为祂打工；如果你也愿意，那是你自己的事。我也常和夸父班的孩子们讲，你们不是为我学习；为自己的慧命负责，做大人是生而为人的本分事，我们只是有缘同行一程。乾道变化，各正性命！
但每次受到前辈们无私的支持、热切的帮助，总是特别被鼓舞！更不敢掉以轻心，妄自菲薄。毓鋆老先生说他一生守乾卦的初九“潜龙勿用”，一辈子在民间办书院，不参与政治；我则为自己此生定位，一辈子守乾卦的九三“终日乾乾”，立足民间，做点服务文化和教育的事，成就人，鼓舞人！
读到杜老师的书信，不禁想起王镇华老师、林明进老师等台湾的先生们，也想起刘森老师、孙映柏老师等大陆的前辈，十几年来，他们一直不遗余力地支持着那么多渴望学习传统文化的各地学员。而的确有不少普普通通的母亲和父亲，立正了精神，愿意走上大人之路。就像孩子们每次走完千里徒步，眼神都不一样了；在各地共学时，常常遇见这样的同学道友，她们的眼神是清澈的，亲切而有力，她们不是为了凑热闹，而是精神家园的共同守望者，文化重建的大美行者。
感恩所有的师长！感恩所有的同路人！感恩跟着我们一起前行的孩子们！
今天是除夕，华夏大地，装灯结彩，火树银花，一片喜庆祥和！又想起镇华老师生前喜欢讲的那句话：“感谢中国还有实践的人！”我们可能无法像镇华老师那样，读那么多书，学问做得那么好，但我们可以成为值得镇华老师感谢的那群人！
祝福中国！感激不尽！
（中霖整理）
附：《回一位有志青年的信》
【编者注】昨天收到一位不足十八岁青年的邮件，他这几年跟随一位老师学习，申请参与《道安文库》的编辑工作，发来他的文章和诗。我连夜回信，现将此信转载如下，供更多同学参阅。
BF好！
来函以及所附诗文都已读过了，甚是欣慰！像你这样有向道之心、诚恳好学的青年，如果能多一些，该多好啊！
先儒曰：学不可以已。诚哉斯言！今天上午与八十八岁高龄的刘森老师通电话，还谈到这个问题。学习重在过程，而不在结果。而今人急功近利，只求一个好结果，过程中的感受（即你体会的“觉”）完全忽略，逼迫自己努力向假想的目标（那个好结果）迈进。有的人目标达成了，觉得努力没白费，由此形成“成功学”的种种经验；更多人同样努力了，却未达成理想的目标，便容易心灰意冷，自我贬低——在“零和博弈”的各种社会竞争中，这样的现象比比皆是。
我们的夸父班反其道而行之，就尽学些“没用的”。高铁五个小时就能到的路程，我们要用足足一个月时间步行才能到，这傻不傻呀？我们不反对坐高铁、坐飞机，而且欢迎交通工具越来越便利，然而，不能因为有了高铁、有了飞机，人就不会走路了！现代文明，技术更新日新月异，使得我们在日常生活里常常坐享其成，足不出户，就知天下事；有人快递各种物品来，不用去超市，我们在家里就能吃上现成的粮食和蔬果，难道我们就不用去田地里劳作，不用去和真实的社会各类人群交往么？
说得极端点，短暂的人生，其重点也在过程中的觉知，因为人生的结局，就是一个“死”字；而生机，都在活着的每个刹那的过程里。前段时间，我们在东山岛研学，结识贝壳、金晖老师夫妇，给我很大鼓舞。他们之所以创办“东方生活传习社”，就是在返朴归真的种植、酿造、制香、做茶的过程中，体会“生机”。我现在越来越觉得，比读书更重要的是生活，是做具体的事。
现代教育注重科学理性思维的训练，但哲学和数学都是脱离现实生活的一种抽象思维，用这种思维建构起来的自然科学体系，虽然能够解释自然界的部分现象（也只是一种角度的解释而已，未必是真的），但这种冷静的所谓客观的观察和思考，将人与物割裂开来了，让人变得无感。中国古代没有西方式的科学，但读书人若只会读书，寻章摘句，玩弄文字，成天在名相上兜圈子，也会误入歧途。故韦华校长重视“游于艺”；弘一法师也讲：“不通人情，举步皆是危机；不体物情，一生终成梦境。”
你提到“乐曲”与“乐谱”的关系。其实“乐谱”就是有形的“乐曲”，有形、无形两者相互促进。对现代作曲家而言，有了灵感，赶紧用记谱符号写下来，就成了“乐谱”；若流传开来，经久不衰，就成了名篇了。而中国古代的曲谱（如集贤鼓乐的燕乐谱、潮州的二四谱），比西方人发明的五线谱及简谱历史要悠久得多，它是音乐的灵魂，用刘森老师的话来讲，那些传承千年的古曲谱是“活着的乐经”。因此，学音乐，不能不学曲谱；而且要学经典名篇和传承久远的古曲谱，无论中外。但作为初学者，首先是要喜欢唱歌，或喜欢乐器，不一定从曲谱入手，而是模仿。只要有兴趣，先不学习曲谱，也能唱歌和吹奏乐器。只是到了一定的阶段，不学习曲谱，你的艺术水平就上不去了，因为那些优秀的曲谱，就如传世佳作，千古名篇。只凭我们个人的灵气和才华，若不向古人学习，不继承前人的智慧，就一定走不远。现在的那些流行歌手和中国许多所谓的名歌唱家，为何艺术生涯很短，就是因为缺乏传承，只是靠他们一时的才华。惜哉！悲哉！
你提到“孝”。“孝”字的本义很开阔，接天接地，可惜的是到了后世帝王强调以“孝”治天下，“孝道”反而变得僵化了。最大的“孝”，就是志道配天，格于上下，因为人人都是天之子，我们有没有辜负天的心意？第二层的“孝”，就是《中庸》里说的“继志述事”，为文明的传承尽自己的一点本分，为往圣继绝学，这都是大孝；其次，才是通常百姓体会的“孝”，这也很重要，这是最基本的、人人可以实践的平常事。
拉拉杂杂说了这些，也不知对你是否有点参考作用？总之，青春年少，正是大好年华，要敢于尽情地去开展；知与行，是一件事，做到才算懂！
明天就除夕了，祝全家过年好！新春吉祥，一切顺利！
明雨 合十