作者 | 王镇华
婴幼儿是上帝的选民，其实他就是上帝的使者。蒙氏的教学，它并不是一种方法，这一点很重要。蒙氏最后，把她第一个科学的报告定名为“发现儿童”，人家都说“蒙特梭利教学法”，她否认，她说我只是去发现天赋予人的一些成长内容，你说它是一种教学法，对不起，我们老师都在学，老师顶多在引导，是一个引导者而不是一个教育者。
蒙特梭利“发现儿童”
事实上，蒙特梭利她自己都很难接受她所发现的，她是在意大利一个贫民区，建造商发现儿童到处涂鸦，结果建造商拨了一栋四楼的不太好的房子，说你就把这些小孩集中起来，结果蒙特梭利也没什么钱，请一位中年妇女帮她带，这个阿姨动不动就告诉她说，小孩子有天使在教，肚子里面一定有一个上帝，蒙氏说你少跟我多说，可是多几次以后她自己也发现了，没有人教孩子，孩子怎么这个也会了那个也会了。她成名于世的就是她发现孩子在书写上有“爆发现象”，全班像爆米花一样，一个孩子说我会写了，别的孩子看看他，一急也会了，不是你的压力喔！是他们自己之间良性的触动；大小孩最会带小小孩了，比老师还会带。最后，蒙特梭利她双手抱住孩子，她问那些婴幼儿说：“你们到底是谁？”天主教徒这样子是至高的虔诚，是礼敬的意思。
1914年，美国请蒙氏演讲，几千人在卡内基大厅，听不到多久，有五百多人站起来就离开。那时候，美国是以他们的实验主义、实证主义为主流。后来一跳35年，1949年联合国大会请她去演讲，她才被美国接受，从那一年起，把蒙氏所有的著作很认真地一本一本的翻译。最近几年，美国政府拨钱调查各种婴幼儿教育法，发现蒙氏的教育法最有均衡的效果，所以国家就出钱，鼓励幼儿园往这边调整。
早在1907年，她就发现婴幼儿吸收性心智与敏感期了，这一位女士的行动力非常强，两年后就出书，然而没有用，虽然很多国家都有赏识她的人，像研究儿童认知的皮亚杰，就是国际蒙特梭利协会的发起人之一，大家都非常欣赏她，可是她的内容到目前，没有一个国家敢面对。
幼教是“内发生成”
婴幼儿的阶段，是成人的形成部分，如果没有正常化，问题依旧存在于成人社会，只是换一个形态。比如说小孩有八种偏态，第四种就是占有欲，第五种就是权力欲；长大以后，大人的社会就把这种偏态加以合理化，成为社会化的内容，我们上班的苦都从这边来的。
幼教是帮助他“内发生成”，而非用一套方法“外加塑造”，当然更不是填鸭。你要懂得阅读生命，真懂了，你才能为生命而工作。这个内发生成很重要，我们大人已经养成习惯，都是用自己的理性，把一个幼儿当对象，我要教他，如果是这样子，你怎么教都伤害到这个小孩的成长，因为教育是内发，而且是一个生命形成的过程，他内发生成，你要去外加的时候，你就干扰他了。你是爱他，你是善意，但是没有智慧的话，仍然是伤害。
给予正确帮助，胜于安慰鼓励
给予儿童正确的帮助，胜于给他安慰。其实小孩子不需要你太多的鼓励，他要你的是：正确地对待他。只判定而非帮助，不适任教育工作；以前我们最讨厌就是训导人员，可是现在我发现有一些老师喔，他自己的成长没有得到满足，他也有善念，想要当老师，结果当了老师以后，他在班上做判断，这个孩子很棒、这个不行，这种老师其实正在做教育最忌讳的事情：判定而没有帮助。我自己在初中，就碰到一个数学老师，他很喜欢两个数学好的，有一次他问谁会？当然就等那两个举手，他们没有举我举，他说“你放下你放下，你不会的啦”，深受重伤。小学是正义感最强的阶段，我们的资优班、放牛班是反教育的行为，其实孩子他并不在乎这些，反而大人在那边搞这些的时候，他们深深地受伤。当大部分的孩子都觉得（正常化）大势已去的时候，他也开始用大人的方法在欺负着同班同学，他们已经是大人化了。
真正的教育工作一定是双性的：就是爱和智慧兼而有之。通常家里面有智慧的，就是父母比较能干的，爱都少一点；那个爱很多的，通常智慧又少一点。如果你贴紧生命在带小孩，你这两个一定是兼备，缺一都不能完成好的教育。
幼教成见
我们下面分六节：第一节，就是我被触动到的十点，幼儿的事实，非成见所认为的那样。你会觉得很奇怪，跟我们的看法刚好都相反，这是因为我们现在不容易体会到正常化。先看纲要右边这一段：“生命自然开展着，精神提升时，他拒绝一切无用外美之物（像玩具这些东西）；散发着精神的温馨”，条件是大人没有不当的干扰，而让小孩自己找到他的敏感期切入点。
一、孩子不需要奖惩
首先，就是他喜欢自由选择，他不喜欢上课，不喜欢考试，因为他无所谓考试；他找到自己的兴趣点，他就不断地做，做到会为止，那你考试有什么意思呢？
第二个，他不在乎糖果、玩具。有一次蒙氏到家庭访问，那个孩子从房间拿一个盒子，满盒子都是老师奖赏给他的糖果，他全部没吃，端出来“老师你吃”。一般人就说学生爱我，他珍藏不吃让我吃，那你只是一个有点爱吃的老师，还有你是喜欢被学生喜欢的老师，蒙氏马上有眼睛看到，孩子不需要奖赏。
第三个，也不需要惩罚。有一次一个小朋友被处罚“隔离”，他大概会去捣别人的蛋，就坐在椅子上，只能看别人活动，然后那个时候，他们也有好学生的奖牌这种制度，一个好学生进来，一不小心奖牌掉在地上，坐在那边被处罚的人……他看到这个掉的，他就跟好学生说“给我”，被奖励的好学生就拿起来就给他，他就把它挂在胸口，被处罚隔离的人挂一个“好学生”，别人看到就觉得这很好笑。
蒙氏看到又知道了，她马上把那个好学生制度作废，因为那个好学生，不在乎这一块，你要你就拿去，而那个坏学生呢，根本不知道这是矛盾的，他只觉得挂上去反正好玩。这些都在告诉我们，孩子不需要过多的奖励，更不需要处罚。他们最好的奖励就是：不要打扰我玩下一个教具。我们真的有在成长的时候，别人太多的赞美，反而是一种阻碍。你们不要讲话，让我继续追求更丰富的我，那就是最好的奖励。
二、喜欢宁静、重视尊严
第四，他喜欢宁静而不是吵闹。我们都觉得孩子很吵，都是吵的，错了，孩子对宁静的渴望，超过我们的想象。蒙特梭利有所谓宁静游戏、深度宁静游戏，那种宁静游戏，连我看了都有点像折磨人；如果全班很吵，老师只要一个钢琴声音，全班就静下来了，然后，他说小朋友把椅子排这边，人通通站到那边，然后一个一个走过来，不要出一点声音，小朋友就那么有耐心，一个一个等。另一个活动是“在线走路”他要顶一本书，或手里面拿一杯接近满杯的水，他们可以等全班全部做完，做完大家都很高兴。他没有所谓你做到我没有做到，我就怎么样，没有，是全班都在做那一个动作。宁静，是精神的常态气氛。
第五，孩子是有尊严的，而不是可以随便让你骂的。有一次，蒙氏教小朋友擤鼻涕，她发现小朋友突然间很专心，教完以后小朋友热烈地鼓掌，然后蒙氏要先离开学校，他们居然跟在后面列队欢送。这个时候，蒙氏就知道又有东西在里面，原来贫民窟的孩子，脏，常常有感染呼吸道，所以鼻涕都是一条一条的，妈妈呢？只是说脏死了，去擤鼻涕，从来没有教他们如何擤鼻涕，擤鼻涕对他们来讲，是经常被骂、被屈辱的一件事，他学完了正确的擤鼻涕，他就能够不被妈妈骂。所以，对他们来讲是一个尊严的事情。
三、不自我中心
第六，沉着自若，优良的社交态度，不胆怯、不自我中心。连幼教专家都会说，孩子没有办法压抑他的情绪，他是自我中心的，错了。小孩子他自己在活，是顾全大家一起活。
有一次，一个美国的教育家，专门去拜访幼儿之家，结果刚好礼拜天，在门口不能进去，碰到一个小朋友，小朋友说“你要参观吗？”“对对对！”“你等一下。”他回去把左右邻居小朋友通通叫出来，知道钥匙在哪里，打开就进去，再打开橱柜，教具拿出来，像平常上课一样；那个教育家吓坏了，没有老师他们自己可以上课，你们就是这样上课吗？是啊！我们每天就是这样子上课。
有一次意大利女王（埃琳娜）去拜访他们学校，她看到一个小孩在拼字，女王讲了一句话：“你能不能拼意大利万岁”，这小孩看了她一眼，就把每一个字归位，这时候旁边人就很紧张，归位之后，很从容地把意大利万岁拼出来，哇！旁边就很热闹，他看看大家，低下头去再归位，继续玩他的拼字游戏。这里面有很多内容！他没有紧张，他看意大利女王跟看一个普通人是一样的。
四、重视秩序
第七，她重视秩序而不是脏乱、放肆。孩子捉迷藏，你们看过吗？就是一定要躲一定的地方！然后找到，大家还是很开心地笑。有一次，蒙特梭利也加入捉迷藏，她说我要躲一个别人找不到的地方，后来时间越久就越安静，她探出头去一看，所有的小朋友不知道跑到哪里去了！因为你没有躲在那个该躲的地方，你既然让我找不到，我就不理你了。捉迷藏对孩子是确定你该躲哪里，是一个秩序敏感期的需要，根本不是捉迷藏。
还有一次，她跟一群太太去参观那不勒斯一处罗马皇帝尼禄的洞室，有一个妈妈抱着小孩，因为穿越隧道很闷，她就把外套脱下来，这个时候那个小孩开始哭，一岁半，所有的人都来安慰，都没有用，蒙氏便想试试看。她走过去就对这位太太说：“能不能请你把你的外套再穿回去。”那个妈妈外套一穿回去，这个孩子就不哭了！很简单，这个孩子刚好在秩序的敏感期，她每一次跟妈妈出去，都是穿这件外套，现在明明在外面，你怎么可以脱下来？你要脱可以，要告诉孩子，这里面很热，妈妈要把外套脱下来，她还不太会听你的话喔！你要好好地跟她讲，她可以接受你的改变，要先讲，要不然在她的观念中，秩序，这件外套是穿在妈妈的外面。
这个秩序的敏感期，说来严重，将来这个孩子的适应力、安全感，都要从秩序的敏感期建立。我们现在很多人很大了，在家里面吃便利店买回来的东西，吃完以后摊了一桌子，有没有？自己的房间很乱，讲话也蛮乱的，这都不是偶然的。
五、读写都有爆发现象
第八，他自己学会写跟读，他不喜欢图画书。当然，不是说所有图画书都没有好的，不是这个意思，我是讲一般小孩子的那种很贫乏的图画书，彩色很亮丽的。如果这个孩子正常化，他4岁半到5岁，他自己就学会写跟读，先会写，半年后会读。这个时候，他心智的发育是形而上形而下、具体抽象一起来。如果你过早给他阅读漫画书，他就太快的在具象上短路，将来对于抽象的发展有阻碍。蒙特梭利之所以会轰动意大利，就是她报道了孩子在写字上有爆发现象，阅读上也有爆发现象，语言更早，语言就是1岁到2岁，1岁能够发有意义的单音，2岁连文法都会了。
六、喜欢重复练习
第九，重复练习。有一次，一个大约三岁的小女孩在玩圆柱体，非常专注地、仔细地、一直重复把粗细、高矮不一的圆柱体放到合适的洞里面去。蒙特梭利看她那么专心，想要试试她，就把她的椅子轻轻地抬起来，然后放到桌上，结果这个小朋友只注意她的教具（他们工作用的器材是经过设计的，都叫教具），她把它们放膝上，然后在桌子上继续重复玩了42次，然后她抬起头来很满足，开心地笑了，她的眼睛亮晶晶。
这件事情（重复练习）看起来很平常，其实是学习成长的关键。我记得我们大女儿出生以后，我还在成大读研究所，要回高雄，有一次我们大女儿在练大肌肉的跳动，就是蹲下去跳起来，台南上车一直跳到冈山，跳半小时，我就在想：跳有需要这样子练习吗？后来就想到我们大人，练打乒乓球或语文，好像一下子不会就不好意思，不练了；这个都是把自己看得太高，而慢慢忘记了最原始的学习，就是一再地重复。自从我懂这个以后也有烦恼，有一个小朋友到我们书院来，他妈妈跟我们讲话，他还是要玩嘛！他钻到桌子下面去，我呢！想去逗逗他，低下去看到他，跟他打一个招呼，这下子糟糕了！42次！因为我知道他的需要。
七、常生病是因内在精神严重缺乏
最后，身体健康。他的成长能够造成身体的健康，孩子本来不应该面黄肌瘦、老生病。所以蒙氏说：“生病是一种内在精神严重缺乏的现象。”那个贫民窟的孩子，每天吃的还是一样，可是三个月以后，每一个孩子都恢复他们所有的健康；其实我们大人是不是也一样？工作是一种精神的粮食；一个人长久不工作，就会处于精神的危险状态。如果你嘴巴厉害、脑袋厉害，那个病情就比较深，因为你自己会把自己解释得密不通风。不要以为家里面可以养你就没有问题，工作，工作里面的成长是我们的精神食粮。
以上内容节选自王镇华老师《蒙特梭利的幼教体系》更多内容，
可参见此书：
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